Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Глава 6. А что Ты можешь сказать о страдании?

А что Ты можешь сказать о страдании? Является ли страдание путём и тропой к Богу? Некоторые даже говорят, что это единственный путь.

Меня не радует страдание, и кто бы не говорил обратное, - не знает Меня. Страдание не является необходимым аспектом человеческого опыта. Оно не только не нужно, оно - не умно, неудобно и вредно для вашего здоровья.

Тогда почему существует так много страданий? Почему же Ты, если Ты действительно Бог, не положишь конец этому, если Тебе это действительно не нравится?

Я и положил конец этому. Вы просто отказываетесь использовать те инструменты, которые Я дал вам, для того, чтобы понять это.

Видишь ли, страдание не имеет ничего общего с происходящими событиями, но с реакцией на эти события.

То, что происходит, - это то, что просто происходит. То, как ты чувствуешь себя по этому поводу - другое дело.

Я уже дал вам инструменты, посредством которых вы можете реагировать и отвечать на происходящие события, таким образом, который снижает, или по сути, устраняет боль, но вы не используете их.

Прошу прощения, но почему бы не устранить сами события?

Очень хорошее предложение. К сожалению, у Меня нет возможности их контролировать.

Ты не можешь контролировать события?

Конечно нет. События происходят в пространстве и времени как результат вашего выбора, и Я никогда не стану вмешиваться в то, какие вы делаете выборы. Сделать так, означало бы устранить саму причину, по которой Я создал вас. Но Я уже объяснял всё это раньше.

Некоторые события происходят как результат вашего осознанного желания и выбора, некоторые - притягиваются вами более или менее неосознано. Отдельные события, такие как природные бедствия, принадлежат к этой же категории, вы причисляете к деяниям <судьбы>.

При этом даже <судьба> может служить собирательным словом для <собраных отовсюду мыслей>. Другими словами, для общего планетарного сознания.

То, что называется <коллективным сознанием>.

Совершенно верно.

Есть те, кто говорит, что мир катится в ад. Наша экология умирает. Наша планета находится в самом центре глобальной геофизической катастрофы. Землятресения. Вулканы. Может быть даже, что Земля меняет наклон своей оси. И есть другие, кто говорит, что коллективное сознание может изменить всё это, что мы можем спасти Землю нашими мыслями.

Мыслями, оформленными в действия. Если достаточное количество людей повсюду на Земле утвердятся в том, что что-то должно быть сделано для того, чтобы спасти окружающую среду, вы спасёте Землю. Но вам следует поторопиться. И так уже принесено достаточно ущерба, и это длится уже очень долго. Для того, чтобы что-то изменилось, потребуется кардинальный сдвиг в отношении к происходящему.

Ты имеешь ввиду, что если мы не сделаем этого, то будем свидетелями того, как Земля и те, кто её населяет - погибнут?

Я создал законы физической вселенной четкими и ясными, чтобы их мог понять каждый. Существуют законы причин и следствий, которые были благополучно доведены до ваших ученых, физиков, а через них до ваших мировых лидеров. Нет нужды выявлять и объяснять эти законы здесь еще один раз.

Возвращаясь к вопросу о страдании, откуда мы вообще взяли, что страдание - это хорошо? И что святые - <страдают в молчании>?

Святые действительно <страдают в молчании>, но это не означает, что страдание - это хорошо. Студенты в школе Мастерства страдают в молчании потому, что они понимают, что страдание - не есть путь Бога, но скорее верный знак того, что есть еще что-то, что предстоит изучить о пути Бога, что-то, что предстоит вспомнить.

Истинный Мастер совсем не страдает в молчании, но не жалуется. Причина, по которой истинный Мастер не жалуется в том, что он не страдает, но просто ощущает и переживает определенный набор обстоятельств, который вы бы назвали невыносимыми.

Практикующий Мастер не говорит о страдании просто потому, что в своих практиках он ясно представляет силу Слова и, таким образом выбирает не говорить об этом ни слова.

Мы делаем реальным то, на что обращаем своё внимание. Мастер знает это. Мастер живет в моменте выбора, осознавая, что он делает реальным то, что выбирает.

Мы все занимаемся этим время от времени. Среди вас не найдется ни одного, кто бы не смог растворить головную боль, или сделать визит к дантисту менее болезненным, просто выбрав это, решив, что так будет.

Что же касается Мастера, то он делает то же самое, но только в отношении больших вещей.

Но зачем вообще испытывать страдания? Зачем вообще оставлять саму возможность страданий?

Как Я уже объяснял, ты не сможешь познать и стать тем, чем ты являешься в отсутствии того, чем ты не являешься.

И всё равно я никак не могу понять, откуда мы взяли, что страдание - это хорошо?

Ты мудр в своей настойчивости по этому вопросу. Изначальная мудрость, окружающая страдания в молчании, в нынешнее время стала настолько искаженной, что многие верят (и некоторые религии, по сути учат этому), что страдания - это хорошо, а радость - это плохо. Таким образом, вы начинаете решать, что некто, у кого рак, и он не говорит об этом, то он святой, в то время, как кто-то другой (давай выберем взрывоопасную тему), у кого отменная сексуальность, и она открыто празднует это, она - грешница.

Да уж, взрывоопаснее не придумаешь. И Ты так умно поменял пол у второго человека на женский. Это специально для того, чтобы подчеркнуть что-то?

Это для того, чтобы показать тебе ваши предубеждения. Вы ведь не любите позитивно думать о женщинах, имеющих отменную сексуальность и, к тому же, еще и открыто празднующих это.

Вы с большей радостью предпочли бы увидеть мужчину, умирающего без стонов на поле брани, чем женщину, занимающуюся любовью на улице с каким-нибудь слабаком.

А Ты бы нет?

У меня нет никаких оценок или предубеждений ни в отношении первого, равно как и второго эпизода. Но у вас их великое множество, всяких и разных. И Я допускаю, что именно ваши оценки и предубеждения продолжают удерживать вас от радости; а ваши ожидания - делают вас несчастными.

Всё это взятое вместе и есть то, что рождает болезнь и, таким образом приносит страдания.

Как я узнаю, что то что Ты говоришь - правда? Как я пойму, что это вообще слова,которые принадлежат Богу, а не моему воспаленному воображению?

Ты уже спрашивал об этом. Мой ответ остается неизменным. Какое вообще это имеет значение? Даже если представить себе, что всё, что Я сказал здесь - <не правильно>, можешь ли ты придумать то, как можно было бы жить лучше?

Нет.

Тогда <неправильно> - правильно, и <правильно> - ложно!

И вот что Я еще тебе скажу, чтобы помочь тебе решить твою диллему: не верь ничему из того, что Я говорю. Просто живи этим. Ощущай это. И затем - живи, создавая любую парадигму из всех доступных тебе. В конце - пересмотри свой опыт и ощущения для того, чтобы найти свою собственную правду.

Однажды, если вы наберетесь достаточно храбрости, вы станете жить в мире, в котором заниматься любовью - это лучше, чем заниматься войной. В этот день вы возрадуетесь.

 


Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 104 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Книга 1. Беседы с Богом. Необычный диалог | ВВЕДЕНИЕ | Глава 1 1 страница | Глава 1 2 страница | Глава 1 3 страница | Глава 1 4 страница | Первый Закон заключается в том, что ты можешь быть, делать и иметь всё, что только можешь вообразить. | Глава 2 | Глава 3 | Глава 4 |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Глава 5| Глава 7

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)