Глава 1 1 страница. Весной 1992 года, в канун Пасхи, я вспоминаю необычное событие

Весной 1992 года, в канун Пасхи, я вспоминаю необычное событие, произошедшее в моей жизни. Бог начал разговаривать с тобой через меня.

Позволь мне объяснить.

Я был очень несчастен в этот период времени в личном, профессиональном и эмоциональном плане, и в целом я ощущал жизнь как неудавшуюся на всех уровнях. Имея привычку, сложившуюся годами, выражать свои мысли на бумаге в виде писем (которые я обычно не отправлял), я взял объект моих откровений - блокнот с желтыми страницами и начал излияние своих чувств.

На этот раз, вместо того чтобы писать письмо другому человеку, жертвой которого я оказался, я решил обратиться к первоисточнику, напрямую к тому, кто делает жертвами всех. Я решил написать письмо Богу.

Это было недоброжелательное, страстное письмо, наполненное замешательством, искажениями и порицаниями. И с кучей злых вопросов.

Почему моя жизнь не сложилась? Что требуется, чтобы она заработала? Почему я не могу найти счастья во взаимоотношениях с другими людьми? Собирается ли ощущение достаточности денег избегать меня вечно? И, наконец, с особой выразительностью - Что я совершил такого, что заслужил жизнь в виде такой непрекращающейся борьбы?

К моему удивлению, к тому моменту, как я заканчивал выписывать последний из моих горьких безответных вопросов и уже приготовился отложить свою ручку в сторону, моя рука продолжила оставаться над бумагой, как будто удерживаемая там какой-то невидимой силой. Внезапно ручка начала двигаться сама по себе. Я и понятия не имел, что я сейчас собирался написать, но мне показалось, что я это сейчас узнаю, и я решил не сопротивляться. На бумаге появилось…

Ты на самом деле хочешь получить ответы на все эти вопросы, или просто выпускаешь пар?

Я моргнул... и затем мой разум нашел ответ. И я тоже написал его на бумаге:

И то, и другое. Конечно, я выпускаю пар, но если у этих вопросов есть ответы, то я уверен, черт подери, что хочу их услышать!

Ты уверен как “черт подери” по поводу многих вещей. А не было бы хорошо, если бы ты был уверен как “слава Богу”?

И я написал:

Как это понимать?

Прежде чем я понял, я уже начал разговор... и при этом я не столько писал от себя, сколько под диктовку.

Эта диктовка продолжалась три года, и в то время я и понятия не имел о том, куда это приведет. Ответы на вопросы, которые я записывал на бумаге были мне неизвестны вплоть до того момента, пока я не записывал свой вопрос полностью и не отгонял прочь мои собственные мысли. Часто ответы приходили быстрее, чем я мог записывать их, и я ловил себя на том, что вывожу каракули для того, чтобы успеть. Когда я смущался чем-то или терял чувство, что слова приходили из какого-то внешнего источника - я клал ручку в сторону и уходил от диалога до тех пор, пока вновь не чувствовал себя вдохновленным - прошу прощения, но это единственное слово, которое подходит - на то, чтобы вернуться к желтому блокноту и снова начать записывать.

Эти беседы все еще продолжаются по мере того, как я пишу эти строки. И многое из этих бесед ты найдешь на следующих страницах... страницах, которые содержат поразительный диалог, в который я поначалу не верил, затем решил, что он будет ценен только лишь для меня, но который, и теперь я это понимаю, предназначался больше, чем просто мне. Он предназначался тебе и всякому, кто придет к этому материалу. Ведь мои вопросы - это твои вопросы.

Я хочу, чтобы ты приступил(а) к этому диалогу как можно скорее, и то, что действительно важно здесь - это не моя, а твоя история. История твоей жизни, которая привела тебя сюда. И твой личный опыт - это то, к чему имеет отношение данный материал. В противном случае, тебя бы не было здесь, сейчас, с этим.

Итак, давай войдем в диалог с вопросом, который я задавал очень долго: “Как говорит Бог и с кем?” Когда я задал этот вопрос - вот какой ответ я получил:

Я разговариваю с каждым. Постоянно. Вопрос не в том, к кому я обращаюсь, а в том, кто слышит.

Заинтригованный, я попросил Бога подробнее остановиться на этом вопросе. Вот, что он сказал:

В начале давай поменяем слово “говорить” на слово “общаться”. Это слово значительно лучше, более полное, более точное. Когда мы стараемся говорить друг с другом, Я - с тобой, ты - со Мной, мы немедленно оказываемся связанными невероятной ограниченностью слов. По этой причине я не общаюсь только посредством слов. В действительности я делаю это довольно редко. Мой наиболее частый способ общения - посредством чувств.

Чувства - это язык души.

Если хочешь узнать, что истинно для тебя относительно чего бы то ни было - обрати внимание на то, как ты чувствуешь себя по этому поводу.

Иногда чувства трудно обнаружить, и часто еще труднее бывает признать их. И все же в твоих самых глубоких чувствах заключена твоя высшая правда.

Вся штука в том, чтобы добраться до этих чувств. Я покажу тебе, как. Если ты хочешь.

Я сказал Богу, что хочу, и то чего я хочу больше всего - это полный и законченный ответ на мой первый вопрос. Вот, что Бог сказал:

Я также общаюсь посредством мысли. Мысли и чувства не являются одним и тем же, притом, что они могут иметь место в одно и то же время. В общении посредством мыслей Я часто использую образы и картинки. По этой причине, с точки зрения средств общения, мысли являются более эффективными, чем простые слова.

В дополнение к чувствам и мыслям, Я также использую такое средство, как ощущения, которое является исключительно большим подспорьем в общении.

И напоследок, когда чувства, мысли и ощущения - все это не срабатывает, Я использую слова. В действительности, слова являются наименее эффективным средством общения. Они наиболее открыты для неверных интерпретаций и чаще всего бывают поняты неверно.

Почему так происходит? Оттого, чем являются слова. По сути, слова - это выраженный звук - звук, который обозначает чувства, мысли и ощущения. Они (слова) являются символами, обозначениями, эмблемами. Они не есть Правда. Они не есть нечто настоящее.

Слова могут помочь тебе понять что-либо. Ощущение позволит тебе знать это. При этом существует ряд вещей, которые нельзя ощутить. Итак, я рассказал тебе о других средствах знания. Одни из них называются чувствами. Другие - мыслями.

Но вся ирония заключается в том, что вы сделали Слово Божье настолько важным, что для ощущений почти ничего не осталось.

В действительности, вы так мало цените ощущения, что когда ощущения от Бога отличаются от слов Божьих, вы автоматически отвергаете ощущения и хватаетесь за слова, в то время как должно быть с точностью до наоборот.

Твои ощущения и чувства по поводу чего-то, представляют то, что ты фактически и интуитивно знаешь об этом чем-то. Слова не могут только пытаться символизировать то, что ты знаешь, и часто могут исказить то, что ты знаешь.

Таким образом, то о чем я сказал - это средства, используя которые, я общаюсь; при этом они не являются методами, поскольку не все чувства, не все мысли, не все ощущения и не все слова - от Меня.

Много слов было произнесено другими от Моего имени. Много мыслей и чувств было рождено без моего прямого участия. Много ощущений явилось результатом всего этого.

Весь вопрос заключается в проницательности. Вся трудность в том, чтобы отличить послания от Бога от информации из других источников. Различия становятся простыми и легкими, если использовать основное правило:

Моими являются твои самые Высшие Мысли, твои самые Ясные Слова, твои самые Великие Чувства. Все, что меньше этого - из другого источника.

Теперь задача произведения различий становится простой - ведь даже для начинающего ученика не должно быть сложным выделить и признать в себе все самое Высокое, самое Чистое, самое Великое.

В дополнение я еще дам тебе следующие примечания:

Высшая мысль - всегда та мысль, которая содержит радость. Самые Чистые Слова - те, которые наполнены правдой. Самые Великие Чувства - те, которые ты называешь любовью.

Радость. Правда. Любовь.

Эта тройка - она взаимозаменяема, и за одним всегда следуют другие. Не имеет значения, в каком порядке они идут.

Пользуясь этими направляющими, легко определить, какие послания - от меня, а какие - из других источников; единственный остающийся тут вопрос заключается в том, будут ли замечены Мои послания.

Большинство из них проходят незамеченными. Некоторые из них - потому, что слишком хороши, чтобы быть правдой. Другие - потому, что они кажутся слишком сложными для исполнения. Многие - потому, что просто неверно истолковываются.

Большинство же - потому, что просто не принимаются.

Моим наиболее мощным посланником являются ощущения, но даже их вам удается игнорировать. Особенно они - игнорируются.

Ваш мир не был бы таким, каков он сейчас, если бы вы просто прислушивались к своим ощущениям. Результатом того, что вы не прислушиваетесь к своим ощущениям - является то, что вы продолжаете снова и снова переживать их. Ведь сказано: «Да не будут расстроены Мои планы, как и не останется не исполненной Моя воля». Каждый получает свое сообщение. Рано или поздно.

Я никогда не буду заставлять вас, как бы там ни было. Я никогда не буду принуждать вас. Потому, что я дал вам свободу воли - силу делать так, как ты выбрал. Я никогда - вовеки веков! - не отберу это право назад.

Таким образом, Я буду продолжать посылать одни и те же сообщения, снова и снова, на протяжении вечности, в каком бы уголке вселенной ты ни находился. Я буду посылать Мои сообщения без конца, до тех пор, пока ты не примешь их, пока они не поселятся в тебе, до тех пор, пока ты не назовешь их своими.

Мои сообщения будут приходить в сотнях различных форм, в тысячах различных моментов, на протяжении миллионов лет. Ты не сможешь пропустить их, если действительно будешь слушать. Ты не сможешь игнорировать их однажды, истинно услышав. Так начнется наш разговор всерьез. В прошлом ведь только ты обращался ко Мне, молился Мне, просил у Меня, умолял Меня. Теперь же Я могу говорить в ответ тебе, в том числе и так, как делаю это сейчас, здесь.

Откуда я могу знать, что этот разговор - от Бога? Откуда мне знать, не плод ли это моего воображения?

А какая была бы разница? Разве ты не видишь, что Я так же легко мог бы общаться с тобой через твое воображение, равно как и через что-либо другое? Я пошлю тебе самые нужные мысли, слова или чувства - в любой момент времени, точно соответствующие цели в этот самый момент, используя одно средство или несколько.

Ты будешь знать, что эти слова - от Меня, потому что ты сам, если признаешься честно, никогда не изъяснялся столь ясно. И уж если бы ты и говорил с той же ясностью когда-либо об этих вопросах - ты бы не задавал их сейчас.

С кем общается Бог? Являются ли эти люди какими-то особенными? Существуют ли особые для этого случаи?

Все люди - особенные и все моменты - золотые. Нет человека или мгновения более особенного, чем другие. Многие люди хотят думать, что Бог общается по- особенному и только с особенными людьми. Это освобождает массу людей от ответственности за то, чтобы услышать Мои послания, и уж в значительно меньшей степени - принять их (что вообще является отдельным вопросом). И, в свою очередь, позволяет им принять на веру чьи-то другие слова. Тебе уже не нужно слушать Меня - коль скоро ты решил, что другие уже слышали Меня по поводу всего, и теперь тебе стоит послушать их

Слушая то, что другие люди думают, они слышали, что Я сказал, тебе нет нужды задумываться об этом.

Это самая большая причина, по которой большинство людей отворачиваются от моих посланий на личном уровне. Если ты признаешь, что напрямую получаешь Мои послания - тогда ты становишься ответственным за их интерпретации. Значительно безопаснее и гораздо проще принимать интерпретации, принадлежащие другим (даже тем другим, которые жили 2000 лет тому назад), чем стремиться понять послание, которое ты, вполне возможно, получаешь в этот самый момент.

И все же я приглашаю тебя к новой форме общения с Богом. Общению в двух направлениях. По правде, ведь это ты пригласил Меня к этому. И Я явился к тебе в этой форме прямо сейчас, чтобы ответить на твой зов.

Почему некоторые люди воспринимают как Твои слова от Христа, например, больше, чем от других?

Потому, что некоторые люди желают действительно слушать. Они желают услышать, и они хотят оставаться открытыми к этому общению, даже когда оно выглядит пугающим, или сумасшедшим, или абсолютно неверным.

Нам следует слушать Бога даже тогда, когда сказанное кажется неверным?

Особенно тогда, когда кажется неверным. Если ты думаешь, что прав по поводу всего, какая нужда тебе тогда говорить с Богом?

Тогда - вперед! Действуй так, как ты знаешь. При этом заметь, что вы делаете это именно таким образом с начала времени. И посмотри, в каком состоянии находится сейчас мир. Очевидно, что вы что-то упустили. Очевидно также, что есть что-то, чего вы не понимаете. Поскольку то, что вы понимаете должно казаться вам правильным, так как понятие “верно” используется вами для определения чего-то, с чем вы согласны. А то, что вы упустили, таким образом, подпадает под понятие “ не верно”.

Единственный путь, которым остается следовать - это задаться вопросом: “Что бы произошло, если бы все, о чем я думал, как о “не верном”, в действительности оказалось бы “ верным”? Каждый великий ученый знает это. Когда то, что делает ученый, не работает - этот ученый откладывает в сторону все допущения и начинает заново. Великие открытия были сделаны исходя из желания и способности не быть правым. И это то, чего не хватает здесь.

Ты не сможешь познать Бога до тех пор, пока ты не перестанешь говорить себе, что ты уже познал Бога. Ты не сможешь услышать Бога до тех пор, пока ты не перестанешь думать, что ты уже услышал Бога. Я не смогу сказать тебе Мою правду до тех пор, пока ты не прекратишь говорить Мне о своей.

Но моя правда о Боге исходит от Тебя.

Кто это утверждает?

Другие.

Кто эти другие?

Лидеры. Министры. Раввины. Священники. Книги. Библии, наконец! Ради всего святого!

Они не являются авторитетными источниками.

Нет?

Нет.

Тогда кто?

Слушай свои Чувства. Слушай свои самые Высокие Мысли. Прислушивайся к своим ощущениям. И когда что-нибудь из этого будет отличаться от того, что тебе говорили твои учителя, или ты прочел в книгах - забудь слова. Слова это наименее надежный проводник Правды.

Я так многое хочу сказать Тебе, так о многом хочу спросить... И я не знаю с чего начать.

Например, вот - почему Ты не раскрываешь Себя? Если действительно есть Бог, и Ты - это Он, почему Ты не раскрываешь Себя так, чтобы мы все могли бы понять это?

Я делал это снова и снова. И Я делаю это снова, прямо сейчас.

Нет. Я имею в виду неоспоримый метод раскрытия, который не может быть отрицаем.

Как, например?

Как, например, появление прямо сейчас перед моими глазами.

Я так и делаю, прямо сейчас.

Где?

Везде, куда бы ты ни посмотрел.

Да нет, я имею в виду так, чтобы это было бы неоспоримо, так, чтобы никто не смог отрицать этого.

На что бы это было похоже? В какой форме или в каком виде ты бы хотел, чтобы я появился?

В той форме и в том виде, которыми ты на самом деле обладаешь.

Это было бы невозможно. Дело в том, что у меня нет той формы или того вида, которые ты бы понял. Я могу принять форму или вид, который бы ты мог понять, но тогда все бы сделали вывод, что то, что они видели - это та самая и единственная форма Бога - вместо формы или вида, коих множество.

Люди думают, что Я - это то, что они видят, а не то, что они не видят. Но я тот самый Великий Невидимый, а не то, чем Я выбираю быть в каждый новый момент. В определенном смысле, Я являюсь тем, чем Я не являюсь. Я происхожу из непроявленного, не-явления, и к нему я всегда возвращаюсь.

При всем при этом, когда Я являюсь в одной или другой конкретной форме, в которой, Я думаю, люди смогут понять Меня - те же люди приписывают Мне эту самую форму отныне и вовеки. И стоит Мне прийти в любой другой форме к другим людям - первые скажут вторым, что Я не пришел, потому что Я не был похож во второй раз на то, каким Я был в первый раз и говорил совсем не те вещи, что вначале - так как Я тогда могу быть Собой?

Понимаешь, здесь уже не имеет значения то, в какой форме или манере Я раскрываю Себя - какую бы манеру проявления или форму Я не принял, ни одна не будет неотрицаемой.

Но, если бы Ты сделал что-то, что было бы свидетельством правды о том, кто Ты, вне сомнений и вопросов...

...все равно остались бы те, кто сказал бы: «Это - от дьявола, или просто чье-то воображение». Или что-либо еще, но не Я.

Если даже Я раскрыл бы Себя как Бог Всемогущий, Владыка Рая и Земли, и стал бы передвигать горы, чтобы доказать это - все равно нашлись бы те, кто сказал бы: “ Это, вероятно, от сатаны”.

И это так как должно быть. Ведь Бог не проявляет Божественное Я Божественному Я исходя или через внешнее наблюдение, но через внутренние ощущения. И когда внутренние ощущения проявят Божественное Я, внешние наблюдения будут излишни. И если внешнее наблюдение необходимо - внутренние ощущения невозможны.

Если при этом испрашивается откровение, раскрытие - оно не может быть явлено как таковое, ведь просьба сама по себе является утверждением того, что испрашиваемое отсутствует, что ничто от Бога не могло бы быть сейчас раскрыто. Подобная установка рождает определенный опыт. Поскольку твоя мысль, чего бы она ни касалась, способна творить; и твое слово - продуктивно; и твои мысли и слова, вместе взятые, обладают исключительной эффективностью в рождении реальности.

Таким образом, если ты хочешь ощутить, что Бог сейчас не проявился - так и будет - ведь, если бы Он проявился для тебя - ты бы не просил Его сделать это.

Означает ли это, что я не могу просить, чего бы я ни пожелал? Означает ли то, что Ты говоришь, что, молясь о чем-то, мы тем самым отталкиваем это прочь от себя?

Это вопрос, который продолжает задаваться в течение веков - и на него дается ответ всякий раз, как об этом спрашивается. До сих пор вами или не был услышан ответ, или вы в него не поверили.

Вопрос снова получает свой ответ, в сегодняшних условиях, на современном языке. Итак:

Ты не будешь иметь то, о чем просишь, равно, как и не сможешь иметь то, что желаешь. Это потому, что твоя просьба сама по себе является утверждением отсутствия, и твои слова о том, что ты чего-то хочешь, работают только на то, чтобы произвести точное ощущение - хотение - в твоей реальности.

Правильной молитвой, таким образом, никогда не является молитва-просьба, но молитва-благодарность.

Когда ты заранее благодаришь Бога за те ощущения, которые ты выбрал пережить в своей реальности, ты, по сути благодаришь за то, что есть... в действительности. Благодарность, таким образом, есть наиболее мощное утверждение Богу, подтверждение тому, что даже до того, как ты попросил - Я уже ответил.

Таким образом, никогда не проси - Будь признателен.

А что, если я заранее благодарен Богу за что-то, и это что-то никогда не происходит? Ведь это может привести к горечи и разочарованию.

Благодарность не может быть использована как средство манипуляции Богом, инструмент, с помощью которого можно обдурить Вселенную. Ты не можешь лгать сам себе. Твой разум знает правду твоих мыслей. Если ты говоришь: ”Спасибо тебе, Господи, за то-то и то-то”- все это время имея полную ясность, что этого нет в твоей настоящей реальности, то тебе не стоит ожидать, что Богу будет это менее ясно, чем тебе, и что он создаст это для тебя.

Бог знает то, что известно тебе, и то, что знаешь ты, проявляется в твоей реальности.

Но каким образом тогда я могу быть истинно благодарным за что-то, чего - я знаю - нет?

Вера. Если все, что у тебя есть - это вера размером с горчичное зернышко, ты сдвинешь горы с места. Ты узнаешь, что это так, потому, что Я сказал, что это так. Потому, что Я сказал, что даже прежде, чем ты испросишь, Я уже отвечу. Потому, что Я сказал и всегда говорил тебе любым доступным способом, через любого учителя, имя которого ты вспомнишь, что чего бы ты ни выбрал, если выбираешь во имя Мое - да исполнится Это.

И при всем при этом многие люди говорят, что их молитвы остаются безответными.

Ни одна молитва, которая есть ничто иное, чем пылкое утверждение того, как оно есть - не остается неотвеченной. Каждая молитва, каждая мысль, каждое утверждение, каждое чувство - все это творит. До той степени, до которой это ярко воспринимается как правда - до той же степени это будет проявлено в твоих ощущениях.

Когда бывает сказано, что молитва осталась безответной, то, что произошло в действительности - это то, что самое горячее слово, или чувство начали действовать. Что имеет смысл знать при этом - и в этом весь секрет - это то, что всегда за мыслью стоит мысль (то, что может быть названо Спонсорской мыслью), то, что является контролирующей мыслью.

И если при этом ты просишь и умоляешь, шансы, что ты ощутишь и переживешь то, о чем ты думаешь, ты просишь, будут, вероятно, значительно меньше, поскольку Спонсорской Мыслью, стоящей за каждой мольбой будет то, что у тебя нет того, о чем ты просишь. Эта Спонсорская Мысль становится твоей реальностью.

Единственной Спонсорской Мыслью, которая будет способна стать первенствующей над этой, будет мысль о вере в то, что Бог даст все, что ни будет испрошено наверняка. У некоторых людей есть такая вера, но у очень немногих.

Процесс молитвы становится значительно проще, когда вместо веры в то, что Бог всегда скажет “Да” в ответ на любую просьбу, присутствует интуитивное понимание, что в просьбе самой по себе нет нужды. Тогда молитва становится молитвой благодарения. Она уже совсем не является просьбой, но утверждением благодарности за то, как это есть.

Когда ты утверждаешь, что молитва - это утверждение того, как оно есть, подразумеваешь ли Ты, что Бог ничего не делает; что все, что происходит после молитвы - является результатом действия самой молитвы?

Если ты веришь в то, что Бог - это некое всемогущее существо, которое, слыша все молитвы, на одни отвечает “да”, на другие - “нет”, и “может быть, но не сейчас”- на все остальные - ты заблуждаешься. Используя какое правило, ты думаешь, Бог решает - под настроение что ли?

Если ты веришь, что Бог - создатель и вершитель всего в твоей жизни - ты заблуждаешься.

Бог - наблюдатель, а не создатель. И Бог готов ассистировать тебе в том, чтобы ты жил свою жизнь, но не так, как ты, может быть, этого ожидаешь.

Создавать или не создавать жизненные обстоятельства или условия твоей жизни не является функцией Бога. Бог создал тебя по образу и подобию Своему. Ты создал все остальное властью, данной тебе Богом. Бог создал процесс жизни самой по себе, какой ты ее знаешь. При этом Бог дал тебе свободу выбора - делать со своей жизнью то, что ты захочешь.

В этом смысле то, что ты пожелаешь для себя, будет поддержано волей Бога.

Ты живешь свою жизнь так, как ты живешь свою жизнь - и у меня нет предпочтений, касающихся сути вопроса.

И величайшей иллюзией, в которую ты погружен, является то, что Богу небезразлично, как и что ты делаешь.

Мне все равно, что ты делаешь и это, возможно, тяжело тебе слышать. При этом - не все ли тебе равно, что будут делать твои дети, когда ты отправляешь их погулять? Будет ли для тебя важно в какой последовательности они будут играть в салочки, пряталки или притворялки? Нет - потому, что ты знаешь, что они в полной безопасности. Ты послал их в среду, которую считаешь дружественной и благополучной для них.

Конечно, ты всегда будешь надеяться, что они не поранят себя. И если вдруг они причинят себе вред - ты будешь тут как тут, чтобы помочь им, исцелить их и позволить им снова чувствовать себя в безопасности, снова быть счастливыми и снова идти и играть. Но выберут ли они пряталки или притворялки на следующий день - так же не будет иметь для тебя никакого значения.

Конечно, ты скажешь им о том, в какие игры играть опасно. Но ты не сможешь удержать своих детей от того, чтобы они делали опасные вещи. Не всегда. Не бесконечно. Не в каждый новый момент их жизни с рождения до смерти. И мудр тот родитель, который знает это. При этом родитель всегда продолжает беспокоиться о результатах. В этой двойственности - отсутствии беспокойства за процесс и глубоком беспокойстве за результат - есть то, что приближает к пониманию двойственности Бога.

При этом Бог, в определенном смысле, не беспокоится и о результате. Не об абсолютном результате. Потому что абсолютный результат обеспечен.

И это вторая величайшая иллюзия людей - в том, что жизненный результат всегда под сомнением.

Именно сомнение в абсолютном результате создало вашего самого великого врага - страх. Если вы ставите под сомнение результат, тогда вы сомневаетесь в Творце - вы сомневаетесь в Боге. И если вы сомневаетесь в Боге - вы должны жить в страхе с чувством вины всю свою жизнь.

Если вы сомневаетесь в Божественных намерениях и способности Бога создать этот абсолютный результат - как вы вообще можете хоть когда-нибудь расслабиться? Как вы вообще можете обрести истинный мир?

При этом - да, у Бога есть вся сила сделать так, чтобы намерения совпадали с результатами. Вы не можете и не сможете поверить в это (даже при том, что вы заявляете о Боге как о всемогущем), и от этого вам необходимо создать в вашем воображении силу, равную Богу, так, чтобы вы могли сказать о том, как и что помешало Божественной воле. Таким образом, вы создали в своей мифологии существо, которого зовете “дьявол”. Вы даже представили себе, что Бог воюет с этим существом (полагая, что Бог решает проблемы так, как это делаете вы). И, в конце концов, вы попросту вообразили, что Бог может проиграть эту войну.

Все это противоречит всему, что, как вы говорите, вы знаете о Боге, но это не имеет значения. Вы живете своими иллюзиями и от этого страшитесь - и все это - от вашего решения сомневаться в Боге.

Но что, если вы примете иное решение? Каков тогда будет результат?

И вот, что я скажу: вы будете жить так, как жил Будда. Как жил Иисус. Как жил каждый святой, которого вы когда-либо боготворили.

И как бывает почти со всеми святыми - люди не поймут тебя. И когда ты попытаешься объяснить им свое чувство умиротворения, свою радость в жизни, свой внутренний экстаз - они будут слушать твои слова, но не услышат их. Они будут стараться повторять за тобой, но будут добавлять от себя.

Они будут удивляться тому, как ты можешь обладать тем, что они не могут найти. И потом они начнут завидовать. Скоро зависть перейдет в ярость, и в своей злости - они постараются убедить тебя, что это ты не понимаешь Бога.

И если им не удастся разделить с тебой твою радость - они постараются причинить тебе вред - так велика будет их ярость. И когда ты ответишь им, что это не имеет значения, что даже смерть не сможет прервать твою радость или изменить твою правду, они наверняка убьют тебя. И затем, когда они увидят, с каким миром ты принял смерть, они назовут тебя святым и снова полюбят.

Ведь это в человеческой природе, любить, затем разрушать, и затем снова любить то, что они, разрушив, ценят больше всего.

Но почему? Почему мы это делаем?

Все человеческие действия мотивируются на глубинном уровне одной из двух эмоций - страхом или любовью. На самом деле есть только две эмоции, только два слова в языке души. Это противоположные концы Великой полярности, созданной Мной, когда я сотворил Вселенную и ваш мир таким, каким ты знаешь его сегодня.

И эти две точки - Альфа и Омега, которые позволяют системе, называемой вами “относительностью”, быть. Без этих двух точек, без этих двух идей о вещах ни одна другая идея не смогла бы существовать.

Каждая человеческая мысль и каждое человеческое действие основаны или на любви, или на страхе. Это все что мотивирует человека, и все другие идеи являются производными этих двух. Все остальное - просто различные вариации, различные обработки той же самой темы.

Задумайся глубоко об этом, и ты увидишь, что это так. Это то, что Я назвал Спонсорской мыслью. Это или мысль любви, или страха. Это мысль, которая за мыслью, которая за мыслью. Это первая мысль. Это основная сила. Это и есть та грубая энергия, которая позволяет работать двигателю человеческих ощущений.

И именно таким образом человеческое поведение рождает повторенный опыт (ощущения) за повторенным опытом (ощущениями); именно поэтому люди любят, затем разрушают, затем снова любят - всегда существует колебание от одной эмоции к другой. Любовь спонсирует страх спонсирует любовь спонсирует страх...

И причина этому обнаруживается в первой лжи - той лжи, к которой вы относитесь как к правде о Боге, что Богу нельзя доверять. Что на любовь Бога нельзя положиться. Что принятие Богом тебя сопряжено с выполнением условий. Что абсолютный результат, таким образом, под сомнением. Коль скоро ты не можешь полагаться на любовь Бога, на то,что она всегда пребудет с тобой - на чью любовь ты можешь тогда положиться? Если Бог отступает от тебя и покидает тебя, когда ты ведешь себя не так - разве не поступят так же обычные смертные?

Дата добавления: 2015-07-10