августа 1976 года 1 страница

Джаятиртха сообщил о новых проблемах, возникших недавно в Германии. Последний визит Хамсадуты Махараджи, целью которого было приобретение необходимого оборудования и привлечение новых членов в индийскую проповедническую группу, стал причиной возникновения серьезных конфликтов. Его люди использовали, мягко говоря, не совсем честные методы общения с преданными. Без ведома руководства храма и Джи-Би-Си они самовольно забирали инвентарь, транспорт и деньги.

Прабхупада позвал в свою комнату Джаятиртху, Бхагавана и Харикешу. Прабхупада согласился с их предложением пригласить людей Хамсадуты приехать во Францию, чтобы лично встретиться со Шрилой Прабхупадой.

* * *

На сегодня не было запланировано ни одной встречи, поэтому практически весь день Шрила Прабхупада вел длинные беседы с Бхагаваном и Харикешей. Я также присутствовал на всех этих встречах. Около пяти часов вечера он начал разговор на злободневную тему. Речь шла о частых обвинениях со стороны самых разных чиновников и журналистов в том, что наше Движение финансируется ЦРУ. Эти слухи распространились настолько широко, что недавно об этом заговорили в парламенте. Прабхупада назвал это паранойей. Сегодня он шутил на эту тему, выставляя напоказ их глупость: «Весь мир становится ЦРУ! Мы можем сказать: «Все в порядке. Американцы разослали своих агентов ЦРУ по всему миру. Но что тут делают немцы? Скоро к нам присоединятся русские, поляки. Они тоже из ЦРУ?»

«Они никогда не поверят в то, что русские имеют отношение к ЦРУ», — рассмеялся Харикеша.

«Нет. Мы можем привлечь в наши ряды любого. Русские уже готовы к этому. Им очень понравились мои книги. Неосознанно... Как на санскрите?»

«Агьята-сукрити», — предположил Харикеша.

«В Восточной Германии аналогичная ситуация. Они уже заказали у нас книги. Вот мы, например... Если вы принесете какую-то другую литературу, мы ее тут же выбросим. Эти книги бесполезны. Нам нечему у них учиться. Даже если это астрономы или какие-нибудь другие ученые. Мы знаем, что ничего толкового они не смогут нам сказать. Они могут до чего-то дойти сами. Может, и есть там какая-то правда. Малая часть. Но эта способность есть даже у ребенка, который тоже может говорить очень разумные вещи. Когда он говорит родителям о чем-то, зачастую это бывает очень уместным и по существу. Крупицы истины разбросаны повсюду. Но когда они начинают говорить о таких значимых вещах, что они летали на Марс и не обнаружили там никакой жизни, мы не верим им. Если они говорят, что изобрели магнитофон, какую-то другую электронику, мы ценим это. Когда они делают что-то действительно практичное и важное. Но когда вы начинаете запросто рассуждать на глобальные темы — миллионы лет назад на Земле еще не было никого, а на других планетах уже нет никого, — то мы считаем это не чем иным, как обманом и мошенничеством. Они слишком много говорят. На бенгали таких людей называют йатам. Когда ребенок слишком много болтает, ему говорят: «Прекрати». Если он лопочет, чтобы научиться говорить, то в этом нет ничего предосудительного, но если он начинает лезть в дела взрослых, то родители всегда его останавливают. Сейчас мы хотим заставить их замолчать. Мы признаем их успехи на ниве электроники, но, к сожалению, этот успех сыграл с ними злую шутку, развязав их язык. Теперь они болтают без умолку всякую чепуху. «Сейчас мы контролируем ситуацию». Это глупость. Йатам. Они слишком много на себя берут. Что же касается нас, то мы не говорим того, чего нет в книгах. Вот и все. Пусть они считают нас глупцами. По крайней мере, мы не говорим о том, чего не знаем. Мы пересказываем только то, о чем говорил Вьясадева и Шукадева Госвами».

Когда он говорил, на улице раздались крики и громкий смех детей, которые играли перед входом в храм. Шрила Прабхупада на мгновение затих. Бхагаван выглянул в окно и крикнул, чтобы детей увели играть в другое место. Прабхупада часто говорил о том, что сексуальное желание настолько сильно, что человек скорее будет готов взять на себя ответственность за воспитание детей, чем захочет отказаться от этого желания. Секс — это ловушка майи, которая таким образом удерживает в этом материальном мире все живые существа. «Каждый знает, что после занятий сексом может возникнуть множество проблем, но при этом продолжает заниматься сексом. Баху-духкха-бхаджах. Но зачем люди делают это снова и снова? Трипйанти неха кри- пана. Крипана указывает на человека, который не был обучен брахманической культуре. Они становятся жертвами этого желания, вынужденные смириться с нежелательными последствиями, неважно, законной была эта связь или незаконной. Они знают это и поэтому нашли для себя выход — современная цивилизация узаконила убийство. Сначала они стараются предотвратить беременность с помощью контрацептивов, если и это не помогает, то они убивают ребенка. Если же он все-таки рождается, они кладут его в коробку и уходят. Вы знаете об этом?»

Харикеша Махараджа понял, о чем идет речь. «Да. Они закрывают ребенка в туалете и уходят».

Шрила Прабхупада вспомнил рассказ Тривикрамы Махараджи о брошенных детях, которых «матери» закрывали в ячейках камеры хранения в аэропортах. «Они клали их туда, а когда повсюду начинал распространяться трупный запах, ячейки открывали и находили там мертвых младенцев. Такими добрыми стали современные матери. Они закрывают детей в камерах хранения и уходят.

Это происходит повсеместно. Но если вы скажете им: «Постарайтесь понять принципы жизни брахмачари», они не хотят слушать. Такова ситуация. То, что происходит после этого, их не смущает. По закону они должны хорошо воспитать детей. В противном случае появится нежелательное потомство, которое будет создавать множество проблем. Мы должны заботиться об этом. Мы должны обучать людей этому. Мы говорим: «Ничего страшного. Если у вас будут дети, воспитайте их и дайте им соответствующее образование. Помогите им стать преданными, сделайте их жизнь успешной». Мы не можем сказать: «Убейте их». Это просто невозможно. Мы приветствуем рождение детей. Но необходимо потрудиться, чтобы привести эти бедные души к чистому преданному служению. Однако мы должны это сделать. В противном случае секс и его «побочные продукты» будут постоянно причинять беспокойства. В любом случае все это грозит беспокойствами. Если это не проблема, тогда почему они убивают их? Чтобы избежать беспокойств. Такова психология. Но мы говорим: если ты хочешь избежать беспокойств, тогда просто не женись, оставайся брахмачари. Если ты не можешь, тогда женись официально, заводи детей и дай им подобающее воспитание. Воспитай их вайшнавами. Возьми на себя такую ответственность.

Мы организовали это Движение и приглашаем присоединиться всех желающих. Так или иначе, мы предоставим им прибежище. Но забота о детях, их образование будет зависеть от их родителей. Прадьюмна пожаловался мне, что его сына не научили элементарному счету: раз, два, три. Тогда я сказал ему: если тебе не нравится, как обучают в гурукуле, тогда попробуй сделать это сам. «Пусть твоя жена научит его английскому, а ты научишь санскриту». Таким образом, все родители должны позаботиться обо всем заранее, чтобы не возникало ненужных проблем и беспокойств. Мы можем приветствовать рождение сотен и тысяч детей, потому что уверены, что проблем с их обеспечением не будет. Но мать и отец должны позаботиться обо всем заранее».

Он повторил слова, сказанные им Джьотирмайи, что детей нужно начинать воспитывать с самого рождения. «Постепенно их нужно научить, как принимать омовение, как повторять Харе Кришна и другие ведические мантры, ходить в храм, предлагать поклоны, возносить молитвы и так далее... Таким образом, они должны быть постоянно заняты. Это просто. Мы не хотим делать из них великих грамматиков. Этого нам не нужно. Но если у них есть проявленные склонности, мы должны их стимулировать. В этом нет ничего плохого. Общее образование должно подталкивать их к тому, чтобы стать преданным Кришны, чистым преданным. В противном случае гурукула будет... Джьотирмайи предложила изучать биологию. Зачем им нужна биология? Не загружайте их бесполезными предметами. Простая жизнь. Просто убедите их в том, что Кришна — Верховная Личность Бога и что наш долг состоит в том, чтобы служить Ему.

Организуйте все именно так. Если у вас есть достаточно места, достаточно людей, тогда воспитывайте их. Если вы сможете открыть еще пять-шесть центров, подобных этому, тогда вся Европа изменится. У нас уже есть центры в таких важных странах, как Германия, Франция, Англия. В каждой стране должен быть такой центр».

Харикеша сказал, что в Германии у нас нет земельного участка. Но Прабхупада ответил, что это не суть важно, зато там есть великолепное здание.

Я напомнил, что мы не владельцы, мы арендуем это здание.

Прабхупада сказал, что и это не так важно. Он говорил о перспективе развития Движения. «Неважно, владеем мы им или нет. Главное, чтобы там жили преданные. Вам и так ничего не принадлежит, потому что все принадлежит Кришне. Вы думали об этом?»

«Нет, я имел в виду, что здание не принадлежит ИСККОН».

«Все принадлежит Кришне. Если Он захочет, мы останемся там навсегда. Я знаю это. Так же как мы поселились в Бхактиведанта Мэноре без всяких приготовлений. Я всегда так думал: если Кришна хочет, то мы там будем жить. Если же Ему что-то не понравится, то Он сделает так, что мы оттуда уедем. Повсюду, хотя у нас и есть большие здания, я не думаю, что мы их владельцы, это все принадлежит Кришне».

Харикеша принес салат, который он приготовил из продуктов, принесенных вчера вечером.

Бхагаван спросил Шрилу Прабхупаду, понравился ли ему горошек, который он попробовал вчера вечером.

Шрила Прабхупада рассмеялся: «Очень понравился, но я не смог его переварить. Это моя проблема. Горошек был вкусным и сытным».

Он еще раз прославил простую жизнь вдали от бессмысленной и искусственной цивилизации, растрачивающей попусту время и деньги. «Лучше дай мне тот свежий плод, гнилой мне не нужен». На рынке вы не найдете свежий фрукт, полный витаминов. Выращивайте такие фрукты и овощи и ешьте их. В Индии никто бы не купил несвежий хлеб, который продают на Западе. Он должен быть свежим. Обычно хлеб готовит жена прямо у себя дома, в печи. Муж ест, дети едят — все довольны. Вы помните, как Яшодамайи звала своего сына, Кришну? «Домой! Отец ждет тебя». Помните эту историю? Такова традиция в Индии. Отец и дети садятся за стол, после чего мать вносит дал, рис и чапати. Мы тоже так делали. Мы садились за стол вместе с отцом и ели. Не было никакой необходимости в столах и стульях. Все сидели прямо на земле или на полу. А мать готовила и раздавала прасад. Никаких слуг. Сама мать».

«В «Источнике вечного наслаждения» вы написали, что во дворце Кришны было множество прекрасных служанок, но Рукмини предпочитала сама обмахивать Кришну», — вспомнил Бхагаван.

«Да. В индийских семьях до сих пор заведено, что жена ждет мужа с работы. Как только он заходит в дом, она делает все, что он попросит. Даже в наше время. Это проявление верности».

Указав на ломтики томата в своей тарелке, он рассказал, как впервые столкнулся с необходимостью вникать в тонкости ведения хозяйства в деревне. «В детстве помидоры мы называли иностранными баклажанами. Из-за того, что они были иностранными, к ним никто не прикасался. В детстве мы ни разу не попробовали помидоры. Индия не приняла этот овощ. Хотя их и ввозили в страну, никто их не ел. Это касалось и одежды, и лекарств, привезенных из других стран».

Он сказал, что британцы с самого начала своего господства в Индии решили стереть из сознания индийцев все их культурные традиции. Они понимали, что смогут эффективно управлять страной в случае, если им это удастся. Поэтому они постепенно стали вводить в обиход чай, вино и все остальное. «Вы отстали от цивилизации, — говорили они. — Все, что делают британцы — настоящая цивилизованная жизнь». Так англичане поработили Индию. Они предоставляли особые условия тем, кто владел английским языком. Таким образом, прежде всего они попытались сделать всю Индию англозависимой. Постепенно они внушили людям, что без английского образования они не смогут многого добиться в жизни. Например, Бон Махараджа. Он предпочитал навязанный ими стиль жизни, с вилкой и.... Он очень серьезно к этому относился. Ему нравилось все иностранное. Мусульмане, наоборот, отвергали все чужеродное. Они хотели власти, больше их ничто не волновало. Они были очень богатыми, как и сама Индия, но британцы вывезли все деньги и драгоценности заграницу. Поэтому Индия обнищала».

Он рассмеялся, вспомнив содержание книги «Английский этикет». «Это очень толстая книга. Как правильно сидеть, как улыбаться, как ходить в туалет, как...»

Как только он закончил кушать, он попросил Бхагавана и других преданных продолжать работу. «Если ферма разрастется и вы будете по вечерам предлагать Божествам фрукты, это будет просто замечательно».

Я был рад, что Шрила Прабхупада пребывает в столь приподнятом настроении. Его растущий аппетит указывал на выздоровление. Он попросил, чтобы завтра утром ему принесли немного свежих фруктов и молока с чъяванпрашем.

«А когда я буду чувствовать себя лучше, — сказал он, — мы сможем полакомиться пури...»

* * *

Прабхупада и сегодня вышел на прогулку. Похоже, что вечерние прогулки ему очень понравились. Около 6 часов вечера он спустился вниз. По количеству преданных можно было судить, что не только он, но и многие преданные, прибывшие из самых разных уголков Европы, предвосхищали великолепный вечер, заполненный приятным общением. Все они с нетерпением ожидали его.

Когда он выходил из храма, в динамиках ретранслятора зазвучал бхаджан в его исполнении. Шрила Прабхупада подошел к ближайшему дереву, чтобы сесть на траву, и один из преданных сказал, что его пение просто бесподобно.

Прабхупада на секунду прислушался, после чего улыбнулся и сказал: «Нароттама даса сказал, что этот голос не из этой вселенной».

Преданные воскликнули: «Хари бол!»

Прабхупада добавил: «В этом секрет. Он идет из духовного мира. Голокера према-дхана, хари-нама-санкиртана. Голокера, он исходит из Голоки Вриндавана».

Сидя на чадаре, Прабхупада сделал знак преданным, чтобы они сели рядом. В общей сложности Прабхупаду пришли слушать около восьмидесяти или девяноста преданных. Около десяти минут они все вместе пели, при этом Прабхупада играл на караталах. Я поставил рядом с ним серебряную лоту с водой. Умапати сел позади него, держа в руке мягкую разноцветную подставку, изготовленную таким образом, чтобы Шрила Прабхупада мог откинуться, если захочет отдохнуть.

Прабхупада говорил около десяти минут по тридцать четвертому стиху девятой главы «Бхагавад-гиты», который наиболее часто цитируется им. Он несколько раз спросил преданных, что мешает людям стать сознающими Кришну. «Неужели думать о Кришне так трудно? Мы постоянно думаем о чем-то по двадцать четыре часа в сутки. Такова природа нашего ума. Поэтому если вы будете просто думать о Кришне, то ваша жизнь увенчается успехом. Поклонение Кришне подразумевает, что если вы не можете ничего для Него сделать, то можете просто предлагать Ему поклоны. Не существует строгих правил, предписывающих, чтобы поклоны приносил человек, обладающий особой квалификацией. Это может делать абсолютно любой человек, вне зависимости от происхождения. Чтобы стать сознающим Кришну, человек может жить где угодно. Давайте поговорим на эту тему».

Один из преданных предположил, что препятствовать этому может чрезмерная привязанность к материальному миру.

«Мы стремимся к мирскому счастью, поэтому испытываем трудности, — подтвердил его предположение Шрила Прабхупада. — Оно не может даровать нам удовлетворения».

Он сказал, что счастье означает любовь. Но не та любовь, которую человек может испытывать к семье, нации или общее- тву, — она не приносит счастья. «Нас подстерегает разочарование. Поэтому единственный объект, достойный нашей любви — Кришна. Мам эвайшйатй асамшайах. Так мы можем прийти к выводу, что только любовь к Кришне должна считаться совершенством жизни. Так что же мешает достичь этого совершенства? Вот о чем я спрашиваю».

«Зависть к Кришне», — сказал Бхагаван.

«В таком случае не может быть и речи о любви, — ответил Прабхупада. — Это уже другое. Если же вы на самом деле хотите любить Кришну, что же вам мешает это делать?»

«Ничто не мешает», — одновременно ответили несколько преданных.

«Вот о чем я пытаюсь вам сказать! — рассмеялся Шрила Прабхупада. — Если вы не готовы любить, то не может быть и речи о духовном продвижении. Но если вам говорят, что любовь может сделать вас счастливым, то вам никто не будет мешать. В этом смысл. Давайте поговорим на эту тему».

Другой преданный сказал, что иногда кто-то может любить Кришну, но будучи не в состоянии следовать строгим правилам и предписаниям, падает.

«Нет. Они хотят любить Кришну, — сказал Шрила Прабхупада, — но расточают любовь на другие вещи и неспособны сосредоточиться на этом чувстве. В этом проблема. Если вы хотите любить Кришну, тогда следуйте этому наставлению — ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру. Вы поклоняетесь Божествам, но при этом не можете забыть о ка- кой-нибудь женщине. Почему вы так делаете? Если вы любите Кришну, вы заняты непрерывным служением Ему. Почему вы отвлекаетесь на что-то еще? Это означает, что вы не обладаете полной уверенностью в том, что любовь к Кришне сделает вас счастливым. В этом основная проблема».

Прабхупада затронул еще один важный момент. «Может возникнуть вопрос: если я хочу развить в себе любовь к Кришне, то не помешает ли это моей жизни? Кришна никогда не говорил: «Ты должен устроиться на завод, заработать денег и только потом предаться Мне». Он не делал таких заявлений. Зачем ставить какие-то условия? Практичный человек может сказать: «Если я буду постоянно думать о Кришне, тогда откуда возьмутся деньги?» Можно задать и такой вопрос. Кто на него ответит?»

Бхагаван знал ответ: «Кришна говорит: йога-кшемам ва- хамй ахам».

Глаза Прабхупада заблестели: «Найди этот стих».

Бхагаван прочитал его перевод. В стихе говорилось, что Кришна обеспечивает всем необходимым тех, кто поклоняется Ему с любовью и преданностью.

«То же самое, — сказал Шрила Прабхупада. — Такова медитация на Кришну — ман-мана бхава мад-бхакто, постоянно думай о Кришне. Только те, кто постоянно думает о Кришне, поклоняются Ему, могут рассчитывать на то, что йога-кшемам вахамй ахам. «Я лично посылаю все, чего им недостает, и сохраняю то, чем они уже обладают». Он делает это Сам.

Я хочу сказать, что все вы, преданные Кришны, живущие в Нью-Майяпуре, просто практикуя этот принцип, можете быть уверены в том, что Он обеспечит вас всем необходимым. Не стоит об этом беспокоиться. Вы получите достаточное количество пищи, достаточно молока, фруктов, цветов и всего остального. Просто старайтесь действовать от имени Кришны и думать неустанно о Нем, тогда Он лично обеспечит вас всем, что вам может потребоваться для счастливой жизни. Не стоит беспокоиться по этому поводу. Просто постарайтесь применить к жизни этот принцип. Ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру. Вот о чем я хотел вам сказать».

Йогешвара поинтересовался, каковы должны быть усилия, которые должен прилагать преданный для достижения успеха на духовном пути.

«Нет никакого личного стремления, — сказал Прабхупада убедительно. — Так же, как эти животные — у них нет лич-ного стремления, они зависят от вас. Вы вольны сделать с ним что захотите — перерезать животному горло или защитить его. У животного полное предание хозяину. У нас должна быть точно такая же позиция — полностью довериться Кришне, и Он защитит нас. Мы часто думаем: «Как это животное будет жить? Как эти дети будут жить?» Но это не их дело, они должны довериться Кришне. Ман-мана бхава мад-бхактах. Все остальное будет сделано. Кришна говорит: йогакшемам вахамй ахам — Я сделаю это за вас».

Преданные задали несколько конкретных вопросов о практике сознания Кришны. Один из них хотел знать, означает ли падение преданного, что он не обладал желанием развить любовь к Кришне.

Ответ Прабхупады был коротким и ясным: «Да».

Другой преданный спросил, может ли преданный, занимающийся бизнесом, постоянно думать о Кришне.

Прабхупада ответил положительно: «Да. Если он делает это ради Кришны, то он будет думать о Кришне. Если кто-то работает на заводе для того, чтобы зарабатывать деньги для жены и детей, то он будет постоянно думать о них. Так же и преданный, работающий для Кришны, будет постоянно думать о Нем».

Бхугарбха хотел знать, как исполненный материальных желаний человек может развить в себе желание любить Кришну.

«Материальные желания уйдут, как только вы полюбите Кришну, — объяснил Шрила Прабхупада. — Но вы не любите Кришну так сильно, поэтому материальные желания не покидают вас. Если в стакане есть немного чернил и вы доливаете полный стакан воды, чернила исчезнут, и вся жидкость будет светлого цвета. Таков метод. Бхактих парашенобхаво викартир анйатра ча. Чтобы любить Кришну, вы должны избавиться от всех материальных желаний. Если ваше сердце не будет наполнено любовью к Кришне, то все оставшееся пространство займут материальные желания. Если вы любите Кришну двадцать четыре часа в сутки, думаете о Нем постоянно, предлагаете Ему поклоны, тогда материальные желания оставят вас в покое.

Этот процесс очень прост, ман-мана бхава мад-бхактах. Все придет автоматически. На самом деле Кришна обеспечивает вас всем необходимым. Он обеспечивает животных травой, чтобы они в свою очередь давали нам молоко. Кришна обеспечивает нас всем необходимым. Все, что нам нужно, у нас уже есть. Но у нас нет любви к Нему и знаний о Нем. Все, что у нас есть, нам посылает Кришна, йога-кшемам вахамй ахам. Он обеспечивает даже непреданных. Что уж говорить о преданных? Он помогает им в первую очередь».

Следующий вопрос был такой: кто осуществляет наказание преданного, который не может оказывать чистого преданного служения? Кришна, или этот человек сам наказывает себя?

Прабхупада объяснил, что Кришна никогда Сам не осуществляет наказания. Для этого существует материальная природа. «Природа, майя, всегда готова выполнять указания Кришны. Как только вы нарушаете законы Кришны, вы получаете заслуженное наказание». Он подчеркнул, что ни одно живое существо не может противостоять законам природы или выйти из-под их контроля.

Конечно же, ни одна беседа со Шрилой Прабхупадой не обходилась без критики ученых. Он воспользовался примером их безуспешных попыток полететь на другие планеты, чтобы продемонстрировать ущербность их подхода. «Им отказано в доступе. «Вы не имеете права». Если вы так хотите этого, то отправляйтесь и живите там. Продемонстрируйте на практике. Вы только говорите: «У нас есть необходимые транспортные средства». Но вы не можете полететь туда. Законы природы никогда не позволят вам жить там. Вы мошенники и глупцы, поэтому способны лишь на блеф. Они не хотят признать свое поражение.

Это называется — пунах пунаш чарвита-чарвананам — пережевывание жеваного. Они терпят поражение на каждом шагу, но все еще не прекращают попыток преодолеть законы материальной природы. В этом заключается их глупость. На- радхамы. Майайапахрита-гьяна. Майя очень сильна, и именно она обесценивает все их научные знания. В 1958 году, когда я написал книгу «Легкое путешествие на другие планеты», я указал в ней, что все их попытки попасть на Луну заранее обречены на неудачу. Позднее мое утверждение получило фактическое подтверждение. Я не ученый, поэтому что я мог знать? Но я основывался на ведической литературе, поэтому и написал, что это не возможно. Они же лишены такой возможности. Мы обусловлены этим воздухом и поэтому вынуждены оставаться здесь, мы не сможем жить на других планетах. Так же как сухопутные животные никогда не смогут жить в воде, так и рыбы не смогут жить на суше. Почему все эти мошенники надеются преодолеть законы природы? Как они себе это представляют? Как они глупы! Даже ребенок это понимает, но они этого понять не могут. Они заявляют: «Мы пытаемся преодолеть законы природы». Это их вызов. Поэтому они — негодяи и мошенники, нарадха- мах, майайапахрита-гьянах. Они пытаются достичь того, чего им не дано постичь. Вместо того чтобы все больше и больше становиться мудхой, лучше бы они приняли сознание Кришны, ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам, только так жизнь будет успешной. Зачем вам подражать этим мошенникам? Что вы думаете по этому поводу?»

Йогешвара ответил за всех преданных: «Все они мошенники».

Все рассмеялись, а Прабхупада заявил: «Правильно. Кто- нибудь возражает? Это будет еще один негодяй. Не пытайтесь преодолеть законов материальной природы, потому что это невозможно. Вам предоставили возможность жить на этой земле, на этой планете. Живите здесь, выращивайте все, что захотите, повторяйте Харе Кришна и живите здесь счастливо. Зачем нам лететь на Луну?»

Следующий вопрос был о том, возможно ли заставить свой ум думать о Кришне.

Прабхупада не совсем точно понял вопрос, поэтому стал описывать человека, который находится под давлением ума. Он назвал такого человека мошенником: «Маноратхенасати дха- вато бахих... харав абхактасйа куто махад-гуна маноратхенасати. Ум уносит такую душу на своей колеснице. Никакого разума, никакого блага. Но все эти мошенники — ученые, философы, ум увлек их в дебри спекуляций: «я думаю», «по моему мнению»... Мано-ратхена, на ментальном уровне. Все они очень глупы, все их измышления не имеют никакой ценности».

Йогешвара спросил: «Это означает, что наша привязанность к Кришне должна быть спонтанной?»

«Да, спонтанной, — сказал Прабхупада. — Любовь. Мы объясняем, как это можно сделать. Не пытайтесь подменить любовь к Кришне. Постарайтесь развить любовь к Самому Кришне. Так вы сможете стать счастливыми».

«То есть мы можем подчинить свой ум?»

«Да. Тот, кто подчиняется Кришне, вырывается из-под контроля ума. Са ваи манах кришна-падаравиндайох. Ум должен быть подчинен вашему контролю. Нужно вырваться из- под его влияния. Те, кто находится под контролем Кришны, не поддаются диктовке ума или чувств. Смысл в том, что нужно оставаться утвердившимся в сознании Кришны. Не обольщайтесь материальными иллюзиями. Вместо этого зафиксируйте свой ум на Кришне и повторяйте Харе Кришна, не прекращая ни на минуту думать о лотосных стопах Кришны. Что касается ваших потребностей, они будут удовлетворены. Вы никогда не будете в беде. Продолжайте служить Кришне. Большое спасибо».

Открытость и прямота Прабхупады в сочетании с приятной атмосферой сегодняшнего вечера превратила его в живой, задушевный обмен мнениями. Большинство преданных редко имели возможность так близко общаться со Шрилой Прабхупадой в неформальной обстановке, и их бесконечная радость от того, что это стало возможным, была выражена в громких аплодисментах и киртане, который сопровождал Шрилу Прабхупаду по дороге в храм. Сам Прабхупада, похоже, получал силу и воодушевление после таких встреч со своими учениками. Это был взаимный обмен.

* * *

В половине девятого вечера Шрила Прабхупада снова завел разговор с Бхагаваном в своей комнате, обсуждая значимость разнообразного питания и продуктов, необходимых для здорового образа жизни на самодостаточной ферме. Шрила Прабхупада описал, как готовится воздушный рис. Нужно нагреть песок в одном сосуде, затем сыпать его поверх зерен в другом сосуде. «Он будет пуф-пуф-пуф-пуф-пуф, пока не поспеет». Он сказал, что воздушный рис очень полезен.

Когда я рассказал ему, что преданные готовят поп-корн, он заметил, что это «не очень полезная пища, потому что попкорн плохо усваивается», в то время как воздушный рис считается легкой пищей, не обременяющей пищеварительный тракт. «Лучше всего по утрам есть вздутый рис или другие злаки, фрукты и молоко. Это очень хороший завтрак. Более того, такой завтрак вы сможете приготовить очень быстро, что позволит вам сэкономить уйму времени, которое можно использовать для джапы или обсуждения грантхи. Не стремитесь к комфорту. Вы должны сесть где-нибудь на траве и с радостью принимать любую пищу. Такова идея. Жизнь должна приносить радость. Ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам, это настоящее дело».

«Они тратят так много денег на развлечения в материальном мире, — заметил Бхагаван, — но никого это уже давно не радует. Но наш разговор представляется мне очень свежим и интересным. За просмотр короткого фильма они платят по пять долларов».

«Это искусственная пища для ума. Никакой практической ценности. — Шрила Прабхупада указал на вазу с цветами. — Видишь, как много всевозможных красок. Могут они сделать нечто подобное? — «Да, они пытаются победить природу. Но для этого нужно подождать миллион лет». — «А как быть нам, кто хочет увидеть это сейчас?» —«Спите!» — «Эти мошенники вводят в заблуждение других мошенников. «О, это сказал ученый!» Цивилизация сбитых с толку людей. Мы должны научиться ценить каждый лепесток, созданный Кришной. Как они красивы!»

Указав на цветок в гирлянде, он сказал: «Только посмотри, как он прекрасен. Это настоящее эстетическое чувство. Кришна говорит об этом, свабхавики гьяна-бала-крийа на. Так устроен цветок. Но чтобы это понять, требуется разум».

«Случайность», — сказал я.

Прабхупада откинулся на спинку, покачав головой, и рассмеялся: «Вам следует побить их ботинками. А когда они начнут протестовать, просто скажите им: «Не переживайте, это просто случайность. Мы бьем вас совершенно случайно».

Прабхупада сказал, что Нью-Майяпур лучше Нью-Врин- давана, потому что расположен на равнине. Он спросил, присоединяются ли новые преданные.

Дата добавления: 2015-11-03