Июля 1976 года 7 страница

***

Прабхупада прочитал лекцию по «Чайтанья-чаритамри- те» (Мадхья-лила, 20.111). В стихе рассказывалось о трех энергиях Кришны: духовной энергии, живых существах и материальной энергии. Используя пример Солнца и солнечных лучей, Прабхупада привел подробное описание этих энергий. Он объяснил, как важно преданным следовать по пути обретения истинного знания, чтобы в конечном итоге приблизиться к Кришне. «Вы должны изучать шастры, чтобы понять положение Кришны. Если вы поймете эту науку, тогда сразу достигнете освобождения. Все преданные Международного Общества сознания Кришны должны серьезно подойти к изучению этого вопроса. Не стоит полагаться на эмоции. Если вы обретете совершенное знание о Кришне, тогда будете постоянно помнить о Его трансцендентном образе. Это называется буддха бхава-са- манвитах. Стадия бхавы не приходит в одночасье. Для этого нужно долго и усердно практиковать сознание Кришны. Существует несколько стадий. Все начинается с адау шраддха. Как вчера на празднике. Людям очень понравилась Ратха-ятра. Они так чистосердечно и говорили: «Мы пришли сюда, чтобы принять в нем участие». Газеты писали то же самое. Это факт».

Нью-Йорк — это город, где находится штаб-квартира Организации Объединенных Наций, которую Прабхупада час-то сравнивал с ИСККОН, по крайней мере, с практической точки зрения. Преданные рассмеялись, когда он сказал: «Мы не можем стать объединенной собачьей нацией. Все они только и делают, что лают. Если вы будете только лаять, тогда вы станете еще одной собакой. И я не уверен, что вам удастся объединиться. Как бульдог может ужиться с борзой? Это невозможно. Настоящее единство можно найти у нас. Если вы серьезно отнесетесь к Движению сознания Кришны, изучите его, тогда наступит единение. Пандит означает «образованный», он — сама-даршинах. Брахма-бхутах пра- саннатма на шочати на канкшати самах сарвешу бхутешу мад-бхактим лабхате парам. На самом деле единение возможно только на этом уровне. На практическом примере, вне зависимости от того, индиец это или американец, черный или белый, молодой или пожилой. Вот что требуется.

Когда мы поймем этот основной принцип сознания Кришны и достигнем осознания Васудевы, Кришны, тогда наша жизнь увенчается успехом. Васудевах сарвам ити са махатмах су-дурлабахах. Махатма означает «великая душа». Только великая душа может понять, что Кришна — источник всего. Так же как Солнце является источником материальной энергии.

Я прошу вас стать махатмами, людьми с неискаженным сознанием, но широко мыслящими. Это будет возможно только тогда, когда вы сможете понять, что Кришна — источник всех энергий. Большое спасибо».

После раздачи печенья Шрила Прабхупада спустился с вья- са-асаны и поднялся в свою комнату. Из-за проблем со здоровьем, которые беспокоили Прабхупаду все последнее время, он не остался на церемонию посвящения. Гурудаса Махараджа провел огненную церемонию. Джагадиша прабху раздавал четки, которые начитали санньяси, вместе с новыми духовными именами. Инициацию получали около ста человек. Эта церемония стала одной из самых многолюдных за все время существования Общества. Среди инициировавшихся был и Боб Коэн со своей женой. В 1974 году Боб общался со Шрилой Прабхупадой в Индии, где работал в «Корпусе Мира». Позднее их беседы были изданы «Би-Би-Ти» под названием «Совершенные вопросы, совершенные ответы». В то утро он получил новое имя — Брахматиртха дас, а его жена — Бхакти даси.

* * *

Сегодня пришло письмо от жены одного из санньяси, которая просила разрешения Шрилы Прабхупады снова выйти замуж. Ее просьба была выражена в очень почтительном тоне. Суть просьбы сводилась к тому, что ей очень трудно жить одной без спутника жизни. Женщина объяснила, что замуж она вышла в очень раннем возрасте — через год после того, как ее муж принял санньясу, ей исполнилось восемнадцать. Она рассказала, что ей удается практиковать сознание Кришны на протяжении последних четырех лет, но она чувствует, что ей нужно выйти замуж. Она не хотела, чтобы произошло что-либо нежелательное, поэтому смиренно просила Шрилу Прабхупаду позволить ей повторно выйти замуж. В настоящее время она заботится о Божествах. Там же она познакомилась с брахмачари, по поводу которого и задавала сейчас вопрос. Она находила сходство между ними обоими и просила Прабхупаду благословить их брак. Брахмачари также подписал это письмо.

Как только Прабхупада услышал это, он сразу же встревожился: «Это незаконный секс!» — и тут же позвал Тамал Кришну Госвами. Если он позволит им жениться, то это внесет смятение в сердце ее бывшего мужа, который активно и успешно проповедует. Однако он не мог не признать, что девушка оказалась достаточно честной, чтобы спросить у него совета, прежде чем пойти на такой шаг. После непродолжительной дискуссии с Тамалом он решил поручить Палике даси, которая оказалась подружкой девушки, передать ей, что Прабхупада совсем «не одобряет этого». Он также отослал свой ответ девушке, в котором посоветовал ей как можно скорее бросить все, переехать в Нью-Йорк и заняться преданным служением под руководством старших преданных.

Упендра прислал письмо с острова Фиджи с расплывчатым отчетом о недавних событиях. Он писал, что с того момента, как Васудева получил последнее письмо от Прабхупады, они проговорили целый день. Иногда разговор переходил на повышенные тона. Не вдаваясь в детали, Упендра сообщил, что Васудева уже отправил Прабхупаде письмо, в котором содержалось весьма невнятное изложение ситуации. По мнению Упендры, проблема Ва- судевы была в том, что он думает как индиец, а Упендра думает как американец. Поэтому они постоянно спорят.

Шрила Прабхупада пока не получил от Васудевы никакого ответа, поэтому написал Упендре, чтобы тот узнал, получено ли его письмо в Париже.

Шрила Прабхупада продиктовал также несколько писем по поводу Ратха-ятры. Он послал Джаянанде прабху отдельное письмо с благодарностью за его самоотверженный труд: «Мой дорогой Джаянанда дас, пожалуйста, прими мои благословения. Уже много лет я мечтал провести Ратха-ятру в Нью-Йорке, и ты помог мне осуществить заветную мечту. Вместе со своими помощниками ты изготовил очень крепкие и внушительные колесницы. Пусть Кришна благословит тебя за искреннее служение. Я буду молить Его, чтобы Он помогал тебе прогрессировать на пути преданного служения».

Аналогичные письма он отправил Тошана Кришне прабху и Ади-кешаве Махарадже, благодаря их за все усилия в организации праздника.

Г-ну Рамакришне Бхаджаджу он писал: «В конверте вы найдете вырезки из центральных американских газет, в которых рассказано о фестивале Ратха-ятры, состоявшемся в прошлое воскресенье на Пятой авеню в Нью-Йорке. Редакция очень серьезно отнеслась к этому мероприятию. «Восток встречается с Западом...» Это фундамент Организации Объединенных Наций, духовное понимание. Мне очень хочется, чтобы председатель «Гита Пратистхана» проповедовал послание «Гиты», основываясь на этом понимании».

Подобное же письмо с вырезками он направил Джаяпатаке Свами в Майяпур с просьбой передать статьи г-ну Чаудхури из калькуттского департамента развития и планирования. От себя он добавил: «Я часто вспоминаю г-на Чаудхури и его" жену». Он также сообщил Джаяпатаке Махарадже, что Гурукрипа Свами будет присылать ему 10 ООО долларов ежемесячно на строительство в Майяпуре.

* * *

Киртанананда Свами пришел с коробкой, доверху наполненной глиной. Он попросил у Прабхупады разрешения сде-лать отпечатки его стоп. Прабхупада уступил его настойчивой просьбе и ступил на глину, покрытую порошком талька, а я надавил на его стопы, чтобы помочь сделать отпечаток. Когда он убрал стопы, стало понятно, что ничего не выйдет. Отпечатки получились нечеткими, потому что вся коробка была заполнена утрамбованной глиной, и вытеснить ее было невозможно.

Киртанананда забрал ее и вернулся через несколько минут, удалив излишки глины. Прабхупада снова поставил свои стопы в коробку и позволил мне слегка вдавить их. Глина поддалась. Отпечатки получились четкими, были видны все линии на его стопах. Они остались довольны результатом. Впоследствии эти отпечатки, уже отлитые из серебра, были установлены в каждом нашем центре.

* * *

Прабхупада решил сегодня отдохнуть, поэтому не стал ни с кем разговаривать. Около восьми часов вечера он решил подняться на крышу, где посидел молча. Он повторял джапу около часа, после чего вернулся в свою комнату.

20 июля 1976 года

Вместо прогулки по Центральному парку Шрила Прабхупада отравился в Риверсайд-парк, на берегу реки Гудзон. Он рассказал нам, что по этим местам пролегал маршрут его прогулок в 1966 году, чтобы добраться до квартиры г-на Мишры, где он готовил еду.

Указав тростью на траву, пробивающуюся из-под асфальтированной дорожки, он спросил, почему ученые решили, что на Луне нет жизни. «Жизнь есть повсюду, она зарождается даже на камнях». Он сказал, что ученые утверждают, будто на Луне есть только песок. Но песок не мог возникнуть там, где нет воды. А если там есть вода, то должна была быть и растительность. В соответствии с «Бхагаватам», на Луне есть жизнь.

Сегодня его окружали те преданные, с которыми он еще не полемизировал по поводу жизни на других планетах. Он задал вопрос о полете на Марс, поинтересовавшись, в чем смысл этого полета: «Чего они хотят добиться?»

Атрея Риши прабху сказал: «Они хотят постоянно открывать что-то новое, чтобы иметь право заявлять, что они правят миром».

«Но в чем заключается смысл всех их открытий? — спросил Прабхупада. — Просто слетать и увидеть собственными глазами? И все?»

Атрея не видел никакого смысла во всех их начинаниях.

Радхаваллабха сказал, что они видят в этом проявление прогресса.

Когда Гурудаса сказал: «Они хотят найти новое место для землян, потому что на Земле остро стоит проблема перенаселенности», Шрила Прабхупада упрекнул его: «Ну вот! Еще один мошенник».

Гурудаса улыбнулся и добавил: «Они хотят воткнуть американский флаг в лунную почву и сказать: «Это наша планета».

Прабхупада высмеял националистический подход современных ученых: «А потом сразу же слизать. «Вот наш американский флаг». А потом, подобно собаке, слизать мочу! Они просто слижут эту мочу, подобно собаке. Это бесполезно. Собачьи дела».

Когда смех утих, Пушта Кришна сказал вполне серьезно: «Шрила Прабхупада, они хотят изучать все неизведанное».

«Но они никогда не смогут постичь всего, — сказал Прабхупада. — Они никогда этого не постигнут. Даже если они будут путешествовать со скоростью ума, им понадобится много миллионов лет, чтобы узнать самую малость. В «Брахма-самхи- те» сказано: пантхас ту коти-шата-ватсара-сампрагамйо вайор атхапи манасо муни-пунгаванам со’ пй асти йат-пра- пада-симнй авичинтйа-таттве. Это непостижимо. Они никогда не смогут преуспеть в этом. У них будут всего лишь расплывчатые представления: «Там жизни нет. Это так, а то вот так». Они никогда не смогут обрести истинное знание. Истинное знание можно получить только из «Бхагаватам».

Пока мы шли по набережной, движение на утренней автостраде становилось все более оживленным. Прабхупада спросил, что ученые говорят о Солнце.

Трипурари Махараджа ответил: «Они думают, что на Солнце слишком жарко, чтобы там могла существовать жизнь».

«Но как там оказался Кришна?» — спросил Прабхупада.

«Они не верят в это», — сказал Радхаваллабха.

«Но как я могу поверить вам? — откликнулся Прабхупада.— Если вы не верите в Кришну, то как я смогу поверить вам?»

Радхаваллабха предложил научное объяснение: «Они рассчитали, что если удалиться от Солнца на расстояние миллиарда километров...»

Прабхупада тут же указал на слабое место в его методологии: «Вы говорите о себе. Но вы не Кришна. В этом разница между Кришной и вами».

Развивая тему доверия и веры, Радхаваллабха, который знал множество анекдотов, высмеивавших глупость, рассказал смешную историю: «Около тридцати лет назад один человек по имени Орсон Уэллес вел популярное радиошоу. Однажды он в шутку сказал, что в их городе высадились марсиане. Что тут началось! Люди быстро собрали все самое необходимое, запрыгнули в свои машины и поехали прочь из города. Тысячи людей».

Прабхупада сказал, что в этом заключается разница между неразумными людьми и теми, кто обладает разумом, брахманами. «Шудра может поверить во что угодно. Стри-шудра. Женщины и шудры находятся на одном уровне. — В качестве примера он рассказал историю, произошедшую в то время, когда он жил в Аллахабаде. — Их можно запросто сбить с толку, делая самые нелепые заявления. Можно сказать, что вы принадлежите к королевской династии. Они приезжают сюда, женятся на европейках, а вернувшись в Индию, заставляют их носить воду в ведрах. Один мусульманин приехал на Запад и напел одной знакомой девушке, что происходит из королевской семьи. Они поженились и приехали в Аллахабад. Ей вручили ведро, чтобы она носила воду в дом, и поселили в хижине. Она написала письмо с жалобой генерал-губернатору: «Таково мое положение». Приехали полицейские, освободили ее и отправили домой».

Рассуждения о легковерии и доверчивости женщин напомнили Шриле Прабхупаде о письме, полученном от жены саннья- си. Он обратился к управляющим храмов: «Нужно строго следовать правилу, что мужчина и женщина не должны заниматься поклонением вместе».

«На алтаре?» — уточнил Пушта Кришна.

«Да. Это строго запрещено», — подчеркнул Прабхупада.

Тамал Кришна спросил, имеет ли он в виду один алтарь. Он хотел понять, могут ли они служить на разных алтарях.

Прабхупада дал отрицательный ответ. Даже если они будут служить на разных алтарях. Это должно быть запрещено. Затем он добавил: будет сохраняться угроза падения. «Им нельзя поклоняться вместе, если они не являются мужем и женой».

Тамал Кришна Махараджа хотел прояснить этот вопрос: «Никогда не встречаться наедине? Из-за того, что в браке они состоят с кем-то другим? Только семейные пары?»

Прабхупада подтвердил, что он правильно понял: «Только муж и жена».

Будучи членом Джи-Би-Си на протяжении многих лет, Тамал Кришна Махараджа знал о том, что происходило в храмах не понаслышке: «Во многих храмах к этому не относятся достаточно строго».

«Нет, это очень важный принцип, — сказал Прабхупада. — Только муж с женой могут поклоняться вместе. Если мужчина не является ее мужем, женщина не имеет права оставаться с ним наедине».

Пушта Кришна спросил: «А как быть, если помимо семейной пары на алтаре поклоняются еще несколько брахмачари?»

«Это уже какая-то защита, — сказал Шрила Прабхупада. — Там, по крайней мере, находится муж. Женщина не может находиться там без мужа».

В это время движение стало уже очень оживленным, приблизившись к пиковой отметке. Мы сели в машину, и по пути Тамал Кришна и Рамешвара рассказали Прабхупаде о своем походе в Музей Истории Естествознания позавчера. Тамал Кришна сказал, что уже через три часа у него разболелась голова.

Прабхупада посочувствовал ему: «Ты смотрел на мертвые тела». Затем он улыбнулся.

Рамешвара рассказал ему об экспозиции: «В их распоряжении есть только одно доказательство правоты теории Дарвина.

У них есть несколько костей, и они решили, что это доказывает, будто человек произошел от обезьяны. Но сейчас эти обезьяны почему то очеловечились».

Безупречная логика Шрилы Прабхупады тут же выставила на посмешище все, что стоит за всеми этими выставками скелетов: «А где кости Дарвина? Ведь именно он придумал эту теорию. Прежде всего нужно изучить его кости, выяснить, откуда он взял так много знаний, и почему решил, что человек произошел от обезьяны. Изучите его кости и постарайтесь выяснить это».

Тамал Кришна согласился: «Бездарная выдумка».

Прабхупада повторил свои аргументы: «Изучите его кости и постарайтесь выяснить, от какой обезьяны произошел он сам. Пусть они сами это выяснят. Изучите кости Дарвина. Если они тратят деньги налогоплательщиков, то пусть тратят их на это».

Рамешвара рассказал еще об одной панораме, ощущения от просмотра которой были у них еще более тягостными: «На одном из дисплеев демонстрируются эмбрионы человека на разных стадиях его развития. Для этой экспозиции они использовали мумифицированные эмбрионы, извлеченные из женских организмов во время операции по прерыванию беременности, или, проще говоря, абортов. Они взяли эти крошечные тела и выставили их напоказ, чтобы люди могли увидеть, как выглядит человеческий эмбрион через два месяца после зачатия, через четыре месяца, шесть месяцев, восемь месяцев».

На Шрилу Прабхупаду это не произвело особого впечатления. Более того, он принялся объяснять, как это стало возможным в современном обществе, с современной точки зрения: «Как он развивается? Если поместить его в пробирку, он не будет развиваться».

«Они говорят, что это происходит потому, что он теряет связь с организмом матери», — сказал Рамешвара.

«Это означает, что организм ребенка зависит от матери, — сказал Прабхупада. — То есть ребенок зависит от матери. Это и есть доказательство. Он не может развиться каким-либо другим образом».

«Жизнь от жизни», — сказал Рамешвара.

«Точно», — подтвердил Прабхупада.

«Однако никто так не думает», — задумчиво произнес Рамешвара.

«Потому что они мошенники, — сказал Прабхупада. — Поэтому они говорят так. Все они мошенники. Поедая плоть животных, они... Они могут быть так же сильны, как тигры или лаять подобно собакам, но их нельзя назвать людьми. Это бесполезно. Они не могут принести счастья кому-либо. Поэтому мы должны воспринимать их только так: «Вы можете быть львом, вы можете быть собакой, но вы не можете считаться человеком. Мы не видим в вас ничего человеческого». Тигр намного сильнее человека, но это не означает, что он полезнее его. — Он остановился на мгновение, но тут же продолжил: Когда я спросил тебя об этом, последовал вполне логичный ответ, что «эмбрион не имеет связи с организмом матери». Это единственно возможный ответ. Разве можно после этого сказать, что жизнь происходит от материи? Вас тут же разоблачат. Как можно сказать, что жизнь происходит из материи? И они заставляют нас верить в это!»

Рамешвара объяснил, что в соответствии с представлениями ученых тело — это обычная материя, и жизнь пробуждается в ней лишь на определенной стадии развития. «Поэтому они решили, что могут делать аборты».

«Им не дано понять, когда в тело входит душа, — сказал ему Шрила Прабхупада. — Душа входит в лоно, как только происходит зачатие, на самой первой стадии. В противном случае почему оно начинает расти? Жизнь начинается на этой стадии. Он начинает расти с самого первого дня. Два дня, пять дней, месяц, три месяца и так далее. Но само развитие начинается с самого первого дня. Как только объединяются клетки отца и матери, в лоно входит душа. Это единственно возможное объяснение».

«Они ничего в этом не понимают, — сказал Рамешвара Махараджа. — Они не могут внятно объяснить, почему делится клетка. Они не понимают, что внутри находится душа. Или как из семечка вырастает дерево. Они никогда не смогут понять этих вещей. Когда я изучал биологию, до того как я стал преданным, они не смогли мне дать вразумительного ответа, когда я спросил, каким образом из маленького семечка вырастает огромное дерево».

Прабхупада объяснил, как это происходит: «Семечко создает благоприятную среду, в которую входит душа. Так возникает жизнь. Таково объяснение».

* * *

Сегодня Прабхупада прочитал свою последнюю лекцию в Нью-Йорке. Казалось, что гуру-пуджа сотрясает все здание, словно преданные предчувствовали, что поклоняются своему Духовному Учителю в последний раз, что очень скоро он улетит от них за много тысяч километров.

Стих продолжал описание энергий Кришны, и Прабхупада привел замечательный пример того, как они работают: «Он обладает таким могуществом, что иногда с нами происходят какие-то непостижимые события или явления. Вот, например, растущий цветок. Крошечный цветок, стебель очень тонкий, лепестки разноцветные. Но это нельзя назвать чем-то заурядным. Если вы художник, то вам понадобится несколько дней, чтобы подобрать подходящие краски и повторить всю цветовую гамму. Но цветок растет сам собой, хотя нельзя сказать, что это происходит автоматически. Так же как вам понадобилось бы затратить очень много энергии, чтобы нарисовать цветок, так и Кришна затрачивает огромное количество энергии на поддержание Вселенной. Но для Него это вполне естественное занятие, свабхавики гьяна-бала-крийа на. Стоит Ему пожелать, и все происходит. Ему не нужно прилагать усилий, чтобы воплотить Свои замыслы в жизнь. В этом заключается разница между нами и Кришной».

Он поддержал преданных призывом общаться друг с другом. «Так же как вы слушаете шастру. Это называется сат-сан- га. Благодаря сат-санге, духовному общению, общаясь друг с другом, сатам прасангам мама вирйа-самвидах. Тогда мы сможем узнать о безграничных энергиях Кришны. Это будет приятно и сердцу, и слуху. Сатам прасанга. В противном случае это просто невозможно. Если вы обратитесь к профессиональному чтецу, то все, что он вам скажет, в одно ухо влетит, а из другого тут же вылетит. Потому что его слова не имеют силы. Это просто бизнес. А иметь деловые отношения с Кришной невозможно. Кришна никогда не согласится на ваши условия. Он — господин. Вы не сможете использовать Его для достижения каких-то своих целей. Наоборот, вы сами должны заняться служением Ему. Именно это требуется от вас».

* * *

Я успел заметить, что после каждой инициации большой группы самочувствие Шрилы Прабхупады начинает вызывать тревогу. В этот раз он очень сильно простудился. Недомогание было столь тяжелым, что мы решили не использовать масла для массажа, вместо этого он попросил меня провести сухой массаж, чтобы избежать необходимости принимать омовение.

Прабхупада приготовился выезжать из храма в шесть часов вечера, чтобы успеть на вечерний рейс в Лондон. Однако все старшие преданные и Джи-Би-Си пришли к нему с просьбой остаться в Нью-Йорке, пока его здоровье не улучшится. Некоторые даже предлагали ему остаться здесь и отдохнуть от поездок и дел на несколько месяцев. Они утверждали, что даже сотрудники летных компаний предостерегают пассажиров от перелетов на фоне простудных заболеваний. Кондиционированный воздух и повышенное давление не могут не оказать отрицательного воздействия на все жизненно важные органы больного организма пожилого человека, особенно на уши, во время снижения самолета. Давление на них иногда приводит к воздушной болезни.

Но Его Божественная Милость вежливо отверг все их доводы. Он вошел в лифт и поехал вниз в сопровождении всех санньяси, которые смогли втиснуться в кабину. Он повернулся к ним и сказал: «Я хочу получить благословение, как Арджуна. Я хочу сражаться за Кришну до последнего вздоха. — Он произнес это с такой внутренней силой и убежденностью, что все мы молча стояли, пораженные его словами, исполненными преданности Господу и его жертвами, на которые он шел ради служения Кришне, нам и для блага мира.

Подойдя к главному входу в храм, Прабхупада повернулся к Тамал Кришне Госвами, Ади-кешаве Свами и остальным менеджерам храма и сказал им: «Теперь, когда у нас есть это здание, вы никогда не должны перевозить отсюда Божества».

В нашей группе остались только я и Прадьюмна с женой и сыном. Палика остается в Нью-Йорке, потому что в Лондоне функции секретаря и личного повара снова возьмет на себя Харикеша Свами. Вишакха и Ракшана сопровождали нас только по Америке. Гурудаса Свами получил приглашение проповедовать в Англии, поэтому он поедет с нами. Шрутадева дас со своей семьей из Балтимора тоже переезжает в Англию и присоединится к нам в этой поездке.

Толпы преданных провожали Прабхупаду в аэропорт под звуки киртана до самого последнего момента, когда он вошел в коридор, ведущий на посадку. В 20:00 мы вылетели в Лондон.

хх*

Когда мы расположились в креслах авиалайнера, я достал конверт с письмом от Пушта Кришны Махараджи, которое он передал мне перед самым нашим отъездом. Он написал его в день Ратха-ятры, но попросил меня не читать его Прабхупаде вплоть до самого вылета. Прабхупада внимательно выслушал его, поскольку Пушта описывал борьбу в своем сознании, чтобы укрепить духовные силы: «Все последние месяцы мне приходится вести ожесточенную борьбу с материальной энергией, и

мне кажется, что мое сознание осквернилось от этой борьбы. Мое понимание истины и реальности пошатнулось под натиском гун материальной природы. Мне кажется, что я соскользнул с трансцендентного пути и был увлечен волнами безысходности и отчаяния. В мой ум проникли со всех сторон желания, которые угрожают моему дальнейшему пути».

Он написал, что признает свою вину во всем происходящем, но все-таки добавил: «У меня больше нет никаких сил продолжать эту борьбу... Но по Вашей Милости вы позволили мне ухватиться за Ваши лотосные стопы и молить вас о помощи в столь трудный для меня момент». Он закончил письмо просьбой пролить на него милость и дать ему силы «продолжать смертельную схватку».

Итак, Пушта Кришна подбросил еще одну заботу. Это бы-ла еще одна боль. Еще один санньяси испытывал серьезные проблемы. Прабхупада покачал головой и прошептал: «Он просто неискренен». Он повернулся к окну и продолжил повторять мантру.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Лондон

21 июля 1976 года

Перелет из Нью-Йорка в Лондон занял целую ночь и стал тяжелейшим испытанием для Шрилы Прабхупады. Похоже, что ночью летчики понижают температуру воздуха на борту. Трясясь от холода, Шрила Прабхупада всю ночь пролежал, кашляя каждые несколько минут. Он практически не сдвинулся с места за весь шестичасовой перелет.

Утром, когда мы приближались к Лондону, стюардесса предложила завтрак. Прабхупада попытался съесть какой-то фрукт, но не смог. Он чувствовал себя совершенно разбитым и поэтому попросил Гурудасу Махараджу позаботиться по прибытии о коляске, в которой он смог бы доехать до автомобиля.

Самолет приземлился в половине восьмого утра. Гурудаса тут же выскочил из самолета, чтобы найти в здании аэропорта коляску, оставив Шрилу Прабхупаду ждать его на борту. Но через несколько минут Прабхупада передумал и решил медленно пойти по коридорам по направлению к зоне таможенного досмотра. Чувствовал он себя очень плохо, его слегка покачивало из стороны в сторону. Несколько раз ему приходилось останавливаться. Я шел рядом с ним, замирая от страха, что он упадет. Но

Прабхупада не хотел останавливаться, а мест для отдыха в коридоре предусмотрено не было.

Гурудаса вернулся через пять минут и сообщил, что службы аэропорта могут прислать кресло только в самолет. Не желая возвращаться обратно, Прабхупада решил дойти до места сам. К нам подошли двое полицейских, которых, видимо, предупредили, что может возникнуть экстренная ситуация. Они не произнесли ни слова, шли за нами на почтительном расстоянии, проводив нас до стойки иммиграционной службы.

Неподалеку стояли стулья, поэтому Шрила Прабхупада направился туда и присел отдохнуть, пока я отошел оформлять его документы. Я попросил молодого служащего поторопиться, объяснив, что Шрила Прабхупада болен. Паспорт Прабхупады был объемным и состоял из трех частей. Я терпеливо ждал, пока он просмотрит все документы и найдет визу. Но с первого раза ему не удалось ее найти. Вместо того, чтобы спросить меня, где она проставлена, он начал искать заново. Было очевидно, что он делал это только для того, чтобы подчеркнуть, кто здесь хозяин. Сгорая от нетерпения, я выхватил паспорт из его рук, открыл его на нужной странице и вернул ему. Это его взбесило. Он схватил печать и завопил: «Может быть, ты и печать сам поставишь? — кричал он как ребенок. — А тут еще расписаться надо. Давай, действуй!»

Тут на него неодобрительно посмотрел полицейский, после чего молодой человек молча поставил печать и свою подпись. Когда он возвращал паспорт, к моему изумлению, он спросил: «А это случайно не автор «Бхагавад-гиты как она есть»?»

Я не ожидал, что этот негодяй знает «Бхагавад-гиту» и ее автора, и такой поворот обескуражил меня. «Да, это он. Откуда вы о нем знаете?» Юноша ответил, что купил «Гиту» на Окс- форд-стрит, а Прабхупаду узнал по фотографии, напечатанной в цветной вклейке.

Я подумал: «Может быть, у него еще есть шанс искупить свою вину». Я сказал, что Прабхупада будет читать лекции по этой книге во время своего визита в Англию, и пригласил его посетить наш храм в Мэноре.

Он улыбнулся и поблагодарил меня за приглашение, после чего мы благополучно проследовали к очередной стойке.

Полицейские остались позади, а мы прошли через двери в зал прилета, где нас ждали преданные. Джи-Би-Си Англии, Джаятиртха прабху, Мукунда дас и Харикеша Свами возглавляли группу преданных, собравшихся, чтобы поприветствовать Шрилу Прабхупаду. Пребывая в блаженном неведении о болезни Шрилы Прабхупады, они выступили вперед и предложили ему цветочные гирлянды из роз и гвоздик. Рохининандана дас шел рядом с Прабхупадой, держа над его головой церемониальный зонт, обшитый атласом. Несмотря на слабость, Прабхупада с благодарностью принимал их подношения, улыбался и отвечал им пранамами.

Я в двух словах рассказал Джаятиртхе, что Шрила Прабхупада очень болен, и попросил как можно скорее доставить его в Мэнор. Он проводил Прабхупаду прямо к ожидавшему у входа «Роллс-Ройсу», принадлежавшему почетному члену, г-ну Пателю, который сам сидел за рулем.

Шрила Прабхупада сел на заднем сиденье вместе с Джая- тиртхой, а мы с Харикешей расположились на переднем сиденье. Нам предстоял час езды до Мэнора. Но уже через десять минут Прабхупада внезапно попросил остановить машину. Открыв дверь, он высунулся наружу. Его вырвало. Очень настораживало то, что вместе с непереваренной пищей у него выходила и желчь. Все, что мы могли сделать, это спешить изо всех сил, чтобы как можно быстрее приехать в Мэнор, где он смог бы отдохнуть.

Дата добавления: 2015-11-03