Июля 1976 года. Мы с Прабхупадой расположились в салоне первого класса

Мы с Прабхупадой расположились в салоне первого класса, ожидая, пока рассядутся все пассажиры нашего рейса, медленно передвигаясь мимо нас в проходах. Один из них посмотрел на нас несколько странно. С кривой усмешкой на устах он неожиданно наклонился ко мне и крикнул: «Как поживаешь, Ха-ари?» Обладатель столь противного голоса и характера был американцем, о чем можно было судить по произношению. Он не стал задерживаться рядом с нами и прошел в экономический класс. Это было очень неприятное происшествие, если не сказать больше. Прабхупада все видел, но ничего не сказал.

После непродолжительного перелета наш самолет приземлился в аэропорту имени Шарля де Голля. И уже через несколько минут мы шли по длинному туннелю, направляясь к стойке иммиграционной службы. Я шел впереди, за мной Прабхупада, а замыкал наше шествие Харикеша Свами. Где-то на полпути до стойки я услышал какую-то возню за своей спиной. Обернувшись, я увидел, что Харикеша Махараджа и подлый американец раскачиваются в объятиях друг друга. Однако было понятно, что эти объятия отнюдь не дружеские, потому что они сопровождались угрозами и ругательствами американца, которого

Харикеша не намерен был отпускать. Их непродолжительный танец закончился так же неожиданно, как и начался. Они разошлись в стороны, при этом американец ускорил шаги, изрыгая проклятия и оскорбления в наш адрес. Я был в шоке, Харикеша взбешен, но Шрила Прабхупада оставался спокоен. Харикеша рассказал, что когда он шел за Прабхупадой, то неожиданно почувствовал, что должен оградить Прабхупаду от какой-то опасности, надвигающейся сзади. В этот самый момент из-за его спины появился американец, намеревавшийся сбить Шрилу Прабхупаду с ног. Но вместо него ему пришлось столкнуться с Харикешей.

Прабхупада так ничего и не сказал об этом инциденте, поэтому о нем быстро забыли. Однако это происшествие было наглядным свидетельством того, что несмотря на все самые лучшие мотивы и намерения, человек должен быть всегда готовым к проявлению зависти и гнева со стороны недалеких людей.

Шрила Прабхупаду встречали многочисленные преданные во главе с Бхагаваном прабху. Как только они увидели трансцендентный облик Шрилы Прабхупады, они громко воскликнули приветствие и запели киртан, предлагая ему гирлянды из благоухающих цветов. Бхагаван повел нас к машине, которая доставила нас в парижский храм, где нам предстояло провести ближайшие сутки.

Храм Шри Шри Париж-ишвары,

4, Рю Ля Сор

Как только Прабхупада вошел в храм, он тут же направился к алтарю, чтобы получить даршан. Здание было маленьким, но Божества сияли великолепием с алтаря.

Приняв гуру-пуджу от пятидесяти-шестидесяти преданных, Шрила Прабхупада дал короткую лекцию. Позволив одному из преданных переводить, он объяснил положение Господа Вишну и Его энергий. Он объяснил, что материальный мир — это одна из Его энергий, которая, однако, является отражением

Его внутренней энергии. Мы должны тяжело трудиться, чтобы получить возможность вырваться за пределы отраженной энергии и достичь духовного мира. «Чем вы больше одухотворяете атмосферу, окружающую вас, тем большее счастье вы испытываете. Движение сознания Кришны преследует именно эту цель. Люди этого не понимают. Они думают, что преданные не работают, а просто поют, танцуют и едят. Но это наша работа. — Он улыбнулся, когда преданные рассмеялись. — Даже не работая так, как это делают они, мы можем жить в достатке.

Поэтому старайтесь следовать принципам сознания Кришны. Вы уже достигли определенного уровня, поэтому я прошу вас — не оставляйте этого Движения. Вы никогда не захотите чего- то другого. Это не мое изобретение, это утверждение Кришны. Тешам нитйабхийуктанам йога-кшемам вахам йахам. Нитйабхй- укта. Те, кто неустанно заняты преданным служением Богу, получают все, что им необходимо. Кришна лично заботится об этом. Поэтому отбросьте все сомнения и занимайтесь преданным служением, тогда вы ни в чем не будете испытывать недостатка. Мы не ленивы. Всю свою энергию мы отдаем служению Кришне. Это то, что мы делаем. Каждый из нас занят каким-то служением Кришне. Но я старею, а вы молоды, поэтому следуйте принципам преданного служения, и вы всегда будете счастливы».

Он посмотрел на преданных с улыбкой и добавил: «Я уже приезжал сюда три раза. Это четвертый. И каждый раз я вижу вас счастливыми. Продолжайте так же, чтобы я видел вас счастливыми каждый раз, когда буду приезжать сюда. Спасибо».

Преданные окружили Прабхупаду, когда он сошел с въяса- асаны и, воспользовавшись маленьким лифтом, поднялся на второй этаж. Специально для него преданные обустроили комнату, к которой примыкал душ и небольшое помещение для слуг.

Когда мы распаковались, часы уже показывали половину первого. Я быстро подготовил диктофон и все необходимое для массажа. Харикеша и Бхагаван решали вопрос с приготовлением прасада. Бхагаван прабху упомянул нескольких женщин, которые могли бы приготовить отменный прасад. Выбор пал на Париджату даси, которая уже готовила Прабхупаде прежде. Шрила Прабхупада согласился с ними: «Да. Она замечательно готовит». Он рассказал им о своей обычной диете — хорошо отваренный рис, овощи, кусочек горькой дыни и две-три чапати. Он также попросил приготовить дал, который можно готовить по любому рецепту — главное, чтобы он не был сильно разварен.

* * *

Когда я вошел в комнату Прабхупады, чтобы провести вечерний сеанс массажа, он вышел из ванной комнаты и подошел к открытому окну, чтобы осмотреть окрестности. Кивком головы он указал на женщин, прогуливавшихся в парке. Немного позади шли двое мужчин. Прабхупада усмехнулся: «В этом районе очень много проституток». Однако его это ничуть не обеспокоило, наоборот, он еще раз сказал, что район этот считается очень престижным, так как он находится в центре города.

Прабхупада вновь мог приняться за перевод. Это была первая ночь, когда он попытался включиться в рабочий режим после того, как мы уехали из Нью-Йорка.

29 июля 1976 года

Рано утром нам предстоял трехчасовой переезд на машине. В дороге мы остановились только один раз, чтобы попить воды и немного размяться.

Ля Нувель Майяпур,

Люсия-ле-Маль,

Валенсия, Индре

Храм находился в великолепном замке, построенном в самом центре Франции. Ранее он назывался Шато д’Облез. Белый кирпич, черепичная крыша, три этажа — вот как можно в двух словах описать здание, идеально подходящее для ИСККОН, хотя и нуждающееся в реставрации. Вместе со зданием преданные получили сто гектаров прекрасной пахотной земли, а также множество каменных ангаров, амбаров и других хозяйственных построек, расположенных немного в стороне от замка. Шрила Прабхупада был счастлив, что преданные ведут здесь спокойную фермерскую жизнь. Он видел огромный потенциал в приобретении подобных зданий для Движения.

Прабхупада вошел в просторную алтарную комнату с высоким потолком и предложил поклоны Шри Шри Гаура-Нитай. Расположившись на новой вьяса-асане, изготовленной из белого и черного мрамора, он посмотрел на преданных, собравшихся на его лекцию. «Я очень рад увидеться с вами вновь в этой деревне».

Преданные воскликнули: «Хари бол!»

«Харе Кришна. Шри Чайтанья Махапрабху предсказал, что в каждом городе и деревне будет проповедоваться Его послание и маха-мантра Харе Кришна. Благодаря вашим трансцендентным усилиям это предсказание сбывается. Кто еще несколько лет назад мог бы предположить, что в какой-то отдаленной деревеньке Франции будут повторять маха-мантру Харе Кришна? Когда Господь Чайтанья сказал, что это произойдет в каждом городе и деревне, Он не имел в виду только Индию. Он сказал: притхивите, что означает «по всему миру».

Стараясь пользоваться короткими фразами, чтобы было удобно переводчику, Шрила Прабхупада сказал: «Я хочу сказать, что, не обладая сознанием Кришны, никто не сможет стать счастливым. Это факт. Эта уникальная возможность, которая представилась нам в этой человеческой форме жизни, под давлением современной цивилизации отвергается большинством людей. Вся их деятельность сводится к удовлетворению чувств и обеспечению комфортных условий жизни. Но смысл человеческой жизни заключается в том, чтобы человек узнал, кто контролирует весь этот мир. Бог существует, и именно Он контролирует все, что происходит в этом мире, а все мы являемся неотъемлемыми Его частицами. Как Его неотъемлемые частицы, мы разлучены с Ним и поэтому страдаем. В связи с этим можно привести такой пример: маленький ребенок страдает, если он отлучен от своей матери. Но когда она держит его на руках, он счастлив. Это указывает на то, что часть и целое должны быть едины. Только тогда возможно счастье. В противном случае нас ожидает разочарование. Современная цивилизация искусственно отделяет часть от целого, поэтому в материальном мире царит хаос. Вы уже почувствовали это на собственном опыте. За пятьдесят лет в ваших странах были две мировые войны. И не только у вас. Люди страдают по причине своего безбожия. Но если мы все-таки хотим быть счастливыми в этой и последующей жизни, то должны принять сознание Кришны. Это нетрудно — нужно повторять маха-мантру Харе Кришна. Я очень рад, что вам нравится это делать. Продолжайте, и вы станете счастливыми».

Его короткой речи было достаточно, чтобы преданные остались довольны. Опасаясь, что Шрила Прабхупада все-таки не приедет по причине своего слабого здоровья, они были несказанно рады, что все сложилось благополучно и он сидел сейчас перед ними. Под их восклицания и энергичный киртан Притхи- путры Свами Прабхупада поднялся в свои апартаменты на старом лифте, который, по словам Бхагавана, преданные отремонтировали буквально пару дней назад.

Прабхупада вошел в свою комнату и огляделся вокруг. Его глаза заблестели, когда он увидел это великолепное и вместе с тем очень скромно меблированное помещение. Оно было выполнено в традиционном европейском стиле, с элементами позолоты, стены были оклеены красивыми шелковыми обоями шафранового цвета, а отполированный деревянный пол был покрыт ковром с цветочным орнаментом.

Прабхупада, довольный, сказал Бхагавану: «Организуй работу этого центра как можно лучше. Так ты сможешь сделать счастливыми множество людей».

«Преданные счастливы...» — сказал Бхагаван, подразумевая их радость по поводу приезда Шрилы Прабхупады.

Шрила Прабхупада ответил, усмехнувшись: «Я уж совсем было решил, что не поеду сюда, поэтому они должны быть рады, что я все-таки оказался здесь».

Огромное окно на противоположной стене открывало панорамный вид окрестностей. Неподалеку от здания росли дубы, высаженные в ряд, настоящий же дикий лес и поля с пшеницей были видны вдали. Прабхупада спросил Бхагавана, попадают ли солнечные лучи в комнату. Он, очевидно, хотел принимать солнечные ванны в то время, когда я буду делать ему массаж, оставаясь при этом в своей комнате.

«До пяти вечера в комнату попадают лучи солнца», — сказал Бхагаван. Утром первые лучи солнца попадают в спальную комнату, а затем, постепенно двигаясь по небосводу, солнце заглядывает в гостиную. Бхагаван водил нас по комнатам, и мы убеждались, что преданные приложили огромные усилия, чтобы придать некогда заброшенному зданию такой великолепный вид. Полки для книг, а также в ванной комнате, были изготовлены из привозного итальянского мрамора, так же как и стол в гостиной. Это была плита розового мрамора, с вырезанными по краям цветами лотоса, на медных ножках с орнаментом. В довершение ко всему преданные украсили всю комнату цветами.

Расположившись за своим столом под изображением Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Тхакура, Прабхупада расслабился и выразил удовлетворение готовностью учеников служить ему. «Йасйа деве пара бхактир йатха деве татха гурау тасйайте катхита хй артхах пракашанте махатма- нах. Самое важное качество ученика — служить своему духовному учителю. В этом заключается секрет его успеха в духовной жизни. Йасйа деве пара бхактир йатха деве татха гурау. Наш

Гаудия-матх, его лидеры, хотели попросту занять место моего Гуру Махараджи. Поэтому они потерпели поражение».

Он откинулся на спинку асаны и наслаждался красотой комнаты: «Замечательно». Оглядевшись еще раз, он заметил нам, что мебель, украшавшую комнату, невозможно достать в Индии из-за ее огромной стоимости. Он спросил, как много преданных проживает в Нью-Майяпуре. Бхагаван сказал, что около ста пятидесяти.

«Очень хорошо. Они счастливы?» — спросил Прабхупада.

«О, да», — ответил Бхагаван.

«Пусть все приезжают сюда и работают на ферме, выращивают зерно, досыта вкушают прасад и поют, — сказал Прабхупада, противопоставив эту радужную перспективу современной жизни в городе. — Зачем нужно каждое утро ходить на фабрику, выходя из дому в пять утра? Ужасная жизнь, ужасная цивилизация. Аварии, безработица, беспокойства. «Я потерял работу, я потерял работу...» Что это за цивилизация?»

* * *

Харикеша принес несколько писем около десяти часов утра. Одно из них было от Васудевы даса с острова Фиджи, подписанное также и Упендрой прабху. В своем письме Васудева выразил озабоченность тем, как складываются его отношения с Джи-Би-Си, а также беспокоился о земле, на которой строился храм. Он выражался очень туманно, несмотря на то, что в своем последнем письме Шрила Прабхупада ясно дал ему понять, какая система владения землей кажется ему приемлемой. В этот раз Прабхупада написал еще более конкретное письмо: «Что касается ситуации на Фиджи, очень важно, чтобы мы решили этот вопрос с землей и организацией ИСККОН Фиджи. Я считаю возможным, чтобы вы вместе со своими братьями стали членами попечительского совета. Но также я считаю необходимым, чтобы в этот совет входили члены Джи-Би-Си: Гурукрипа Свами, председатель Джи-Би-Си, Тамал Кришна Госвами и

Упендра. Другой важный момент заключается в том, что ИСККОН на Фиджи должен получить эту землю в пользование на девяносто девять лет по условиям лизингового соглашения, которое вы можете составить сообща. Я готов подписать его в любой момент.

В случае если вас не устраивает предложенная мною схема, вы можете руководить храмом, который я доверяю вам как ученику. Но в любом случае вы не имеете права собирать деньги на строительство храма от имени ИСККОН. До тех пор, пока этот вопрос не решен, не берите в банке деньги на строительство. Если вы хотите, чтобы храм стал вашей собственностью, мы отзовем Упендру на Гавайи, а ИСККОН Фиджи будет распущен. Если же вы хотите, чтобы этот проект имел отношение к ИСККОН, вы должны следовать моим указаниям и сотрудничать с Джи-Би-Си, что вам не нравится делать. Пожалуйста, сообщите мне о своем решении».

Прабхупада послал письмо управляющему Банка Фиджи с указанием не выдавать Васудеве прабху сумму в 80 ООО долларов, предназначенную для строительства храма, пока он не даст свое личное разрешение. Копии этого письма были отправлены Тамал Кришне Госвами, Гурукрипе Свами, Упендре и Васудеве.

Из Нью-Йорка пришло письмо от Чаяваны Свами, в котором он сообщил о событиях, имевших место в африканской ятре. Он рассказал, что вся ятра состоит из единственного храма в Найроби, который пребывал в плачевном состоянии, когда он взял на себя функции управляющего. Преданные были разочарованы, храм страдал от огромных долгов, помимо этого возникали постоянные проблемы с правительством и индийской общиной. Он сказал, что, по всей видимости, Шрилу Прабхупаду ввели в заблуждение по поводу него, и поэтому просил, чтобы Прабхупада прочитал это письмо. «Я хочу взять на себя ответственность за какой-нибудь важный проект». Он выразил желание вернуться назад, в Африку.

Будучи осведомлен о личных проблемах Чаяваны, Шрила Прабхупада не очень вдохновился его идеей покинуть Нью- Йорк так быстро после прибытия туда. Он написал, чтобы тот не предпринимал никаких попыток уехать до очередного заседания Джи-Би-Си в Майяпуре.

Яшоданандана Свами прислал отчет о проповеднических проектах в Коимбаторе (Тамил Наду), где ему удалось встретиться с известным брахманом, одним из самых строгих последователей в Мадхва-сампрадае, Шри Шуббхачаром. Впервые он услышал о нашем Движении, прочитав статью «Дивья-вешья» Ачьютананды Свами, в которой тот подверг жесткой критике философию майявади. Будучи благоприятно расположен к нашему Движению, Шри Шуббхачар по достоинству оценил наш подход. Он согласился с тем, что брахман должен быть признан таковым не только по рождению, а по качествам. Яшоданандана упомянул рассказанную Шри Шуббхачаром историю о Махарадже Прияврате, который в свое время правил всей землей. Он отправил своих сыновей на разные континенты, поэтому вполне возможно, что американцы и европейцы имеют брахманические корни. Он даже процитировал эту часть рассказа брахмана: «Иногда корова дает молоко, имеет четыре ноги и все остальные признаки коровы, но шея ее может быть очень худой. Однако это не означает, что она не является коровой. Так же и брахман должен считаться настоящим, если он обладает все-ми качествами брахмана, пусть и не рожден в брахма- нической семье».

Яшоданандана Махараджа сообщил, что они пытаются заручиться необходимой поддержкой, чтобы получить право войти в храм Джаганнатхи в Пури. Однако против этого выступает сплоченная оппозиция, в основном из числа шакт, которые поклоняются Бималадеви. Также против нас выступает Пури Шанкарачарья, которого он охарактеризовал как отъявленного асура. Он ненавидит наше Движение, особенно его выводит из себя факт, что мы носим ягья-упа- виту, священный шнур. Похоже, он не очень жалует Шрин- гери Шанкарачарью, письмо поддержки от которого мы получили не так давно.

В своем коротком ответе Шрила Прабхупада подтвердил правоту Шри Шуббхачара: «Что касается его утверждения, что брахманы расселились по всему миру, я могу сказать следующее. Сыновья Ришабхадева были как кшатриями, так и брахманами. Они также расселились по всему миру. Сыновья Нава Йоген- дры были брахманами, а следующее поколение были кшатриями. Продолжайте свою проповедь». Он не стал комментировать все остальное.

Не все письма, которые получал Шрила Прабхупада, имели отношение к вопросам управления. В Англии он получил несколько писем со словами благодарности и подарки. Преданные передавали конверты с пожертвованиями и короткими записками. Он отправил Мантрини даси письмо с благодарностью за пожертвование в сто восемь фунтов стерлингов. «Я благодарю тебя. Ты была права, когда писала, что ученик никогда не сможет отплатить своему духовному учителю. Поэтому ученик остается в вечном долгу перед своим учителем и должен продолжать работать, все это время выполняя его указания, искренне служа ему. Старайся следовать всем регулирующим принципам, принимай прасадам и повторяй шестнадцать кругов каждый день, таким образом ты сможешь добиться успеха в своей духовной жизни. Продолжай проповедовать по всему миру. Только так ты сможешь сама стать и сделать других счастливыми».

Бхактин Одетта написала простые, но трогательные стихи, которые передала Прабхупаде вчера: «О Учитель! Я не знаю, какие слова могут выразить мою любовь к Вам! Я закрываю глаза и вижу Ваш образ, слышу слова, исходящие из Ваших уст, вижу красоту, любовь и нежность, исходящие из ваших лотосных глаз и в тишине взываю к Тебе!...»

Шрила Прабхупада никогда не оставлял незамеченным самое простое служение, поэтому он поддержал ее словами признательности: «Пожалуйста, примите мои благословения. Я получил Ваше послание, за которое очень Вам благодарен. Мне очень понравились Ваши стихи. Я надеюсь, что Вы и впредь будете продолжать заниматься преданным служением в сознании Кришны. Надеюсь, что письмо застанет Вас в добром здравии. Ваш вечный доброжелатель, А. Ч. Бхактиве- данта Свами».

X- X- X-

Пока я делал Прабхупаде массаж, он рассуждал о влиянии солнечных лучей на организм человека. Он рассказал мне о бенгальской традиции, когда мать кормит ребенка по крайней мере шесть месяцев. Матери смазывают кожу детей горчичным маслом и кладут их под прямые солнечные лучи. Таким образом они становятся здоровыми и сильными.

30 июля 1976 года

Прабхупада все еще слаб, поэтому после короткой прогулки он решил вернуться в свою комнату, миновав вход в алтарное помещение.

Он все еще страдает от переизбытка желчи в организме, поэтому часто вносит изменения в свою диету. Он рассказал мне, что традиционная индийская кулинария такова, что при правильном сочетании специй и соответствующей диете человек может излечиться от любого заболевания, при этом наслаждаясь вкуснейшими блюдами.

Харикеша Махараджа готовить не разучился, но не делал этого уже очень давно, с февраля месяца, когда покинул нашу группу. К сожалению, Харикеша многое позабыл, поэтому не смог своей стряпней доставить удовольствие Его Божественной Милости. Шрила Прабхупада пожаловался мне, особенно раздосадованный тем, что ему предложили сегодня. Вместо того чтобы приготовить обычные влажные сабджи из горошка, томатов и жареного панира, Харикеша решил приготовить сабджи из необжаренного панира в соусе. Когда я внес тарелку в комнату Шрилы Прабхупады, он вопросительно посмотрел сначала на тарелку, потом на меня, после чего сказал: «Что это такое? Позови его немедленно сюда». Харикеша неуверенно вошел в комнату, и Шрила Прабхупада подверг жесткой критике все, что он назвал «умственными спекуляциями».

X X X

После короткого утреннего отдыха Прабхупада позвал Харикешу Махараджу и меня. Он спросил Харикешу, какова ситуация в коммунистических странах, объяснив, что материалистический коммунизм, где люди не могут иметь свободу мнений, ничем не отличается от животных условий существования, потому что животные тоже не имеют независимости. «Поэтому, — сказал он, — мы должны открывать и развивать такие центры, как этот, чтобы попытаться всех спасти».

XXX-

И снова возникли проблемы со старшими преданными. Поступили новости из Африки. Тамал Кришна Махараджа сообщил, что у Брахмананды Свами опять сложности. Не вдаваясь в подробности, Тамал Кришна Махараджа сказал, что постарается все разузнать и сообщит об этом Шриле Прабхупаде. Брахма- нанда Махараджа — один из самых известных преданных в нашем Движении, именно поэтому я был удивлен молчанием Прабхупады. Он покачал головой и просто позвал Харикешу и Бхагавана: «Что я могу поделать? Джи-Би-Си должны разобраться с этим».

Я оставался в комнате со Шрилой Прабхупадой, пока совещались его помощники. Он был задумчив и спросил меня, не поступало ли каких-либо сообщений от Мадхудвиши с Гавайев.

Я рассказал ему все, что знал. Преданные говорили мне, что он живет с какой-то женщиной. Прабхупада выразил свое удивление и неудовольствие, а затем, немного смягчившись, сказал: «Иногда я скучаю по Мадхудвише. Так же как по Риши-кумару, но он по милости Кришны вернулся к нам».

Я вспомнил утреннюю прогулку на Гавайях, когда Шрила Прабхупада узнал о проблемах Мадхудвиши. Он сказал нам тогда: «Вы никогда не сможете обмануть гуру и Кришну. Обмануть вы можете только самого себя». Я спросил, как такие продвинутые преданные могут пасть. Шрила Прабхупада объяснил мне, что даже очень хорошие преданные могут лишиться своего возвышенного положения, потому что у нас всех есть независимость. Как только майя сбивает их с толку, они падают. После чего майя наказывает их. Он сказал, что женщина — это первейшее орудие майи, добавив, что сам Господь Шива пал жертвой Мохини-мурти, аватары Кришны».

х- х- X-

Один из преданных подарил Шриле Прабхупаде золотое кольцо с маха-мантрой, выгравированной на нем. Он надел его. Теперь он носит три кольца на левой руке и два на правой.

X X- *

Шрила Прабхупада не оставлял попыток вдохновить преданных на проповедь в Китае и, похоже, те начали добиваться первых успехов. Шридхара Махараджа и Тривикрама Махараджа прислали отчет из Гонгконга, в котором рассказали о первых китайских преданных, которые присоединились к ним. Они рекомендовали к инициации молодую женщину, которая, судя по их описаниям, имела очень хорошее образование и горела желанием распространять сознание Кришны среди своих соотечественников.

Шрила Прабхупада был рад дать ей посвящение. Он поддержал боевой настрой своих учеников продолжать проповедь в

Китае. «Да, я немедленно инициирую Найсен Ванг. С сегодняшнего дня ее зовут Нитья-лила деви даси. Я лично начитал ее четки, которые вы найдете в посылке. Я надеюсь, что она станет очень хорошей преданной. Воспитайте ее как замечательную бхактини. Я прошу вас продолжать проповедовать китайским юношам и девушкам. Просто попытайтесь создать группу преданных на Тайване. Если вам это удастся, то все остальное произойдет автоматически. Мы нуждаемся в преданных, которые организуют проповедь в Китае».

Прабхупада также сообщил им, что помимо крупной суммы денег Тамал Кришна Махараджа намеревался послать им в помощь еще двоих преданных.

31 июля 1976 года

С тех пор, как мы приехали, Шрила Прабхупада встает около семи часов утра. Он еще ни разу не гулял утром после Нью- Йорка. Сегодня утром он очень мало съел. Шрила Прабхупада попросил нас сделать все необходимое, чтобы предотвратить его простуду. Он сказал: «Старое тело означает плохую кровь, которая превращается в слизь. Когда слизи становится слишком много, работа сердца затрудняется, а это опасно для здоровья». Последние два дня он просто сидел в своей комнате. Единственное, что он делал, так это принимал ванны и сеансы массажа на солнце.

* * *

После обеда с отчетом о своей деятельности пришел Бху- гарбха дас, прежде работавший с Махабуддхи дасом в Индии, возглавляя в «Би-Би-Ти» библиотечный департамент. Прабхупада внимательно выслушал его рассказ о том, как идет распространение книг в университетах и библиотеках. Бхугарбха рассказал, что профессор Радхакришнан из Университета Эдмонда в Канаде несколько лет проводил сравнительный анализ вайш- навизма и иудейской традиции и сказал ему, что для описания вайшнавской традиции пользовался исключительно книгами Шрилы Прабхупады. Профессор заказал три полных комплекта

— один для себя и два для университета. Бхугарбха добавил: «Он спросил меня: «Каково определение бхакти7.» Я показал ему «Нектар преданности» — анйабхилашита-шунйам гъяна-кар- мадй-анавритам. Он сказал, что это ему очень понравилось. Он переписал эту цитату и привел ее в своей книге».

Прабхупада кивнул: «В прежние времена они воспринимали бхакти как сентименты, не догадываясь, что это целая наука».

«Он сказал, что пытался показать это, изучая бхакти в индийской и иудейской традиции...»

Прабхупада прервал его: «Бхакти невозможно постичь обычным изучением. Это особая наука, которую можно познать только практикой. Поэтому преданные получают знания не только благодаря изучению книг».

Профессор считал, что для того чтобы люди приняли бхакти, должны сложиться определенные социальные и экономические условия.

«Бхакти может решить все проблемы, — сказал Прабхупада. — Социальные, экономические, культурные, религиозные и многие другие».

Бхугарбха рассказал Прабхупаде, что библиотечная группа очень воодушевлена тем, что практически всюду, куда они заходят, уже есть первые три тома «Шримад-Бхагаватам», которые продал сам Шрила Прабхупада. «Библиотекари все еще помнят вас. Мы спрашивали их: «Когда вы купили эти книги? Они задумывались и через несколько мгновений отвечали: «Около деся-ти или двенадцати лет назад. К нам приходил какой-то сан- ньяси. Мы купили эти книги у него». Практически всегда они соглашались докупить остальные книги».

Прабхупада добавил, что они также продали множество книг в Бомбее. Бхугарбха сказал, что они продали книги Коро-

левскому азиатскому обществу. «Нам пришлось долго договариваться, но в конечном итоге они купили все. Калькуттское азиатское общество само написало нам письмо: «Эти книги самые лучшие. Но у нас нет денег, чтобы купить их. Не могли бы вы выслать их нам бесплатно?»

Прабхупада был немного удивлен. «Это вполне возможно. В наши дни люди не очень интересуются подобными обществами. Все, что их заботит, так это то, как набить свои животы. Как заработать денег. Умонастроение шудр. Умонастроение брахманов улетучилось. В Америке та же проблема. Молодежь больше не идет учиться на отделение философии. Хаягрива сказал, что он никак не может найти работу, потому что никто не хочет изучать английский литературный язык. Это никого не интересует. Люди хотят получить техническую специальность».

Бхугарбха подтвердил, что американская профессура часто жаловалась им: «Когда мы пытались предложить им книги, они признавались, что оклад профессора философии в Америке такой же, как у официанта в каком-нибудь захудалом ресторанчике. Так их уважают там».

Прабхупада рассмеялся: «Иногда их называют церковными мышами. Чем может полакомиться мышь, живущая в церкви? В жилом доме она бы прокормилась, но в церкви есть абсолютно нечего. Одна пыль».

* * х

За последние два дня накопилось много писем, на которые Прабхупада решил ответить в ожидании очередной встречи.

26 июня Шрила Прабхупада написал Джаяптаке Свами письмо с просьбой уточнить, что сделано в связи с предложением Прабху Сварупы о передаче ИСККОН земли в Харидас- пуре. Сегодня Шрила Прабхупада получил обнадеживающий ответ.

Шрила Прабхупада ответил: «Пусть Прабху Сварупа даст свое официальное согласие, а мы сделаем все необходимое. Ты очень разумный парень, поэтому займись этим вопросом. Действуй по отработанной в Бангладеш схеме».

Преданные волновались, как бы не возникли проблемы из- за того, что Прабху Сварупа является учеником Бон Махараджа. Прабхупада также просил уточнить, что думает Джаяпатака по поводу мотивов, двигавших им. Джаяпатака Свами ответил, что Прабху Сварупа не заинтересован сейчас в реинициации. Тогда Прабхупада написал: «Что касается инициации, я посмотрю позднее. Я надеюсь, что вы решите вопрос с землей к моему возвращению».

От Хамсадуты Свами пришло длинное письмо, в котором он изложил свое отношение к решению Джи-Би-Си, принятому в Нью-Йорке. Он вложил в конверт копию письма, которое он написал Гопал Кришне прабху до того, как получил письмо с решением Джи-Би-Си. В своем письме Гопалу Хамсадута писал, что не хочет заниматься управлением ИСККОН в Индии. «Я приехал в Индию, уже получив горький опыт в Европе. Поэтому мне не хотелось бы ввязываться в выяснение отношений со своими духовными братьями, чтобы не возникали необоснованные сплетни. Я уже насмотрелся на все это в Европе». Он напомнил, что согласился стать co-Джи-Би-Си только по настоянию самого Гопала, поскольку изначально приехал в Индию, чтобы осуществить желание Прабхупады организовать странствующую группу санкиртаны. Он рассказал Гопалу, что стал жертвой ложных слухов.

Получив письмо от Джи-Би-Си, он решил тут же написать Прабхупаде. «Я приехал в Индию только после того, как получил Ваше наставление сделать это. Как Вы и хотели, я организовал путешествующую группу санкиртаны, которая по Вашей милости успешно проповедует в настоящее время. На заседании Джи-Би-Си я попросил своих старших духовных братьев освободить меня от бремени административной ответственности, чтобы иметь возможность проповедовать в Индии со своей группой — особенно когда увидел, что между Гопала Кришной прабху и Гаргамуни Махараджей и так отношения не самые лучшие».

Хамсадута сообщил, что из-за трудностей с Гопал ом он решил последовать совету Хайхайи прабху и купить во Вриндаване дом, который мог бы стать штаб-квартирой. Таким образом он надеялся избежать проблем, связанных с трениями в руководстве храмом, и продолжать проповедовать. «В настоящее время я нахожусь во Вриндаване, соблюдаю чатурмасью и жду прибытия автобусов из Германии». Он закончил свое письмо уверением в том, что его единственное намерение — проповедь, а также попросил прощения за те беспокойства, которые он, по всей видимости, причинил.

Шрила Прабхупада, не вникая в детали, изложенные в его письме (кто что говорил, когда и кому), предложил в своем ответе единственно верное решение: «Ты должен возглавлять странствующую группу санкиртаны и проповедовать сознание Кришны. Тебе это подходит», после чего подписал письмо.

Хридаянанда Махараджа прислал хорошие новости из испанского отделения «Би-Би-Ти», в котором сообщал, что вышла в свет новая книга на испанском языке. На сей раз это был «Источник вечного наслаждения», несколько экземпляров которого он отправил Шриле Прабхупаде во Францию. Он писал: «Я уверен, что все эти книги будут распространяться в огромном количестве в странах Латинской Америки». Он также сообщил, что отправил в типографию «Бхагавад-гиту как она есть», Первую Песнь «Шримад-Бхагаватам» на португальском языке и четыре меньших издания «Шримад-Бхагаватам» на испанском. В молитве прося Всевышнего всегда служить Шриле Прабхупаде, он закончил письмо следующими словами: «Все преданные Южной Америки исполнены энтузиазма. Единственное их желание состоит в том, чтобы читать и распространять ваши книги».

Шрила Прабхупада действительно получил копии «Источника вечного наслаждения» на испанском языке и был восхищен ими. «С великим удовольствием я просмотрел высланные тобой книги, за которые хочу сказать тебе огромное спасибо. Пожалуйста, передай всем преданным мои благословения. Их энтузиазм в распространении моих книг очень радует меня. И не только меня, но и моего Гуру Махараджу, который тоже счастлив и благословляет вас. Это очень хорошие новости, притхивите ачхе йато нагаради грама прачара хоибе мора нама. Таким образом должны проповедовать преданные. Послание сознания Кришны должно дойти до каждого города и деревни во всем мире. Большое спасибо».

Прабхупада также получил письмо от Парамананд Пателя, двадцативосьмилетнего инженера из Мадхья-Прадеша в Индии. Шрила Прабхупада сам прочитал письмо, написанное на хинди, после чего продиктовал ответ. Парамананд писал следующее: «Я горько сожалею, что моя жизнь утекает сквозь пальцы, в то время как я занимаюсь бесполезной материальной деятельностью. Мое единственное желание — посвятить всю свою жизнь повторению, прославлению Бога и поклонению Ему». Он обратился к Шриле Прабхупаде со смиренной просьбой помочь ему в осуществлении этой цели. «Даруете ли вы прибежище у своих лотосных стоп такой невежественной личности, как я? С самого детства я каждый день читаю «Шримад-Бхагаватам». Кришна — мой ишта-дева и занимает самое важное место в моем сердце. Я умоляю вас даровать мне прибежище в вашей общине и направить меня по пути самоосознания. Я не испытываю никакого наслаждения в этом материальном мире».

Он сказал, что его родители подготавливали свадьбу, которая должна состояться через полгода, но его очень беспокоил один вопрос: не помешает ли жизнь грихастхи его духовной жизни? Он спрашивал совета Шрилы Прабхупады, что будет лучшим для него: «Я написал вам письмо о моем печальном положении. Пожалуйста, направьте меня на путь самоосознания, чтобы я мог бы полностью посвятить жизнь поклонению и прославлению Бога».

Шрила Прабхупада поддержал искреннего соотечественника: «Прочитав твое письмо, я понял, что ты очень удачлив. Кришна предоставил тебе возможность на протяжении всей жизни служить Ему, и, конечно же, Он хочет тебе помочь. Именно Он подсказал тебе обратиться ко мне за советом. Поэтому мой долг — помочь тебе.

Я буду очень рад увидеться с тобой в Бомбее, и Кришна даст нам возможность занять тебя служением Ему. Ты уже преданный Кришны. Моли Его о милости и повторяй маха-мантру. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. В самое ближайшее время ты получишь все возможности для продвижения в сознании Кришны».

Прабхупада закончил свое письмо извинением за то, что не смог ответить на хинди, потому что его секретарь не владеет этим языком.

* * *

Около пяти часов вечера в комнату вошли Йогешвара дас и его жена Джьотирмайи даси, которые возглавляли отделение «Би-Би-Ти» и гурукулу во Франции. Они пришли, чтобы обсудить стандарты образования детей. Йогешвара прабху только что вернулся из поездки в Италию, где общался с представителями различных типографий. Прабхупада поинтересовался, какие у него были новости. Тот рассказал, что тиражи «Источника вечного наслаждения» и «Упадешамриты» на французском языке, так же как и «Бхагавад-гита» на итальянском языке, будут готовы в течение десяти дней.

Неожиданно Шрила Прабхупада переменил тему: «Каково там политическое положение фашистов и коммунистов?»

«Все очень запутанно», — сказал Йогешвара.

Бхагаван добавил, смеясь: «Фашисты теперь называются Христианско-демократической партией».

«Они могут выдумывать все, что угодно, — сказал Прабхупада с сарказмом. — Ясный ум на фоне безумия. Участок плодородной земли в пустыне называется оазисом. Так и эти негодяи не могут понять, что в этом мире невозможно счастье. Лишь очень немногие могут наслаждаться. Но они очень умело выдумывают все новые и новые способы наслаждения. Но майя хлещет их по лицу, и все идет насмарку. Так действует иллюзия. Дайви хйеша гуна-майи мама майа. Мир — это пустыня. Дук- халайам ашашватам. Но они очень умело выдумывают всевозможные ухищрения, позволяющие им наслаждаться, и как только они готовятся к наслаждениям, их хлещут по лицу, и они падают. И это все».

Он посмотрел на Харикешу и произнес с улыбкой: «Что ты думаешь по этому поводу? Я прав? Иногда вы становитесь такими изощренными выдумщиками. — Потом, обращаясь ко всем нам, добавил: — Если вы хотите быть счастливы, тогда возвращайте домой, к Богу. Это единственный способ стать счастливыми. Что скажешь, Джьотирмайи? Ты очень разумна».

Джьотирмайи решила не вступать в эту дискуссию, а вместо этого задать волновавшие ее вопросы о гурукуле: «Если я не задам их сегодня...»

Прабхупада начал отвечать на ее вопросы еще до того, как она успела их задать. Он процитировал несколько стихов из Седьмой Песни «Шримад-Бхагаватам»: «.Брахмачари гурукуле васан данто гурор хитам. Жизнь должна начинаться с гуруку- лы. Ребенок должен научиться подчиняться учителю, гуру. Этому необходимо обучать в первую очередь. Наша жизнь увенчается успехом, если нам удастся строго следовать наставлениям гуру и Кришны. «Гуру» означает «Кришна», а «Кришна» означает «гуру». Это не выражение из философии майявади. Нет. Только тот, кто следует наставлениям Кришны, может считаться гуру. Сакшад-дхаритвена самаста-шастраир уктас татха бхавйата эва садбхих. Гуру — это Бог. Сакшад означает «непосредственно». Итак, сакшад-дхаритвена самаста шастраир укташ. В каждой шастре сказано, что гуру и Кришна едины. Так говорится в шастрах, и об этом говорят все ачарьи. Это не пустое утверждение. Укта означает «сказал», а шабдхих — «великими личностями». Татха означает «в соответствии». Бхавй- ата эва садбхих — те, кто находится на трансцендентном уровне, должны принять этот факт. Почему? Кинту прабхор йах прийа эва. Это не значит, что он становится Кришной, как это преподносят майявади. Он является сокровенным слугой Бога. Кришна говорит: на на тасман манушйешу кашнин ме прийа- криттамах. В этом мире нет никого дороже Кришне, чем он. Почему? Иа идам паромам гухйам мад-бхактешу: «Он проповедует послание «Бхагавад-гиты» Моим преданным».

Поэтому у гуру есть две задачи. Он должен привлекать людей к сознанию Кришны и проповедовать им послание «Бхагавад-гиты». Именно поэтому он так дорог Господу. Он действует от имени Всевышнего Господа. Это и есть бхакти. Но майявади заявляют, что гуру стал Богом. Ученик-Бог служит учителю-Богу. Они утверждают, что оба Бога обрели совершенство благодаря тому, что ученик служит учителю. Гуру-кришна-крипайа пайа бхакти-лата-биджа. Поэтому человек должен зафиксировать свой ум на служении истинно- му гуру. Если он будет следовать наставлениям гуру, то добьется успеха. Таков процесс. Гурукула предназначена для обучения детей науке преданного служения истинному гуру. Такова идея гурукулы. Учить нужно именно этому вашим поведением, жизнью и деятельностью».

Шрила Прабхупада немного рассердился, когда выяснилось, что у Харикеши Свами нет недавно выпущенного тома «Шримад-Бхагаватам». Он заметил несколько язвительно: «Твое лицо. Вместо книги я вижу лишь твое лицо. Почему у тебя нет с собой книги?»

Я объяснил, что мы получили только два сигнальных экземпляра, при этом один остался в Нью-Йорке, а другой Шрила Прабхупада подарил недавно Джорджу Харрисону.

Велев Харикеше найти другое издание, в котором бы он мог найти стихи, и попросив его всегда заботиться о том, чтобы под рукой было самое свежее издание, Прабхупада продолжил свои наставления о гурукуле: «Исходите из того, что я вам сказал».

Джьотирмайи повторила то, что успела записать. В соответствии с ее записями, детей следует учить трем вещам: послушанию, книгам Шрилы Прабхупады и самоконтролю.

Прабхупада объяснил, что гуру ожидает от ученика следования четырем принципам: отказ от незаконного секса, отказ от мясоедения, отказ от участия в азартных играх и отказ от приема одурманивающих веществ, а также повторения по крайней мере шестнадцати кругов маха-мантры. «Подниматься рано утром. Они должны научиться этому. С самого раннего детства они должны следовать всем наставлениям духовного учителя».

Он подчеркнул, что самое важное, чему должны научиться дети, — это послушанию, контролю чувств и следованию наставлениям гуру. Он сказал, что мы не стремимся, чтобы наши ученики становились учеными, потому что их уже и так очень много. «Они должны научиться жить. К нашему Движению уже приковано пристальное внимание всего мира. В наших книгах люди находят знание и то, как практически его применить».

Харикеша нашел указанные Прабхупадой стихи о брахмачари и их принципах жизни. После того как он зачитал их, Шрила Прабхупада отметил, что мальчики и девочки должны учиться отдельно. Это необходимо, чтобы научить контролировать свои чувства. Под громкий смех преданных он рассказал, как однажды Сарасвати, дочь Шьямасундары, сказала: «Мы не занимаемся сексом с женщинами». «Они так невинны. Поэтому, если не смешивать их вместе, они такими и останутся».

Девочек нужно обучать вести хозяйство, быть верной будущему мужу, а также, подобно Радхарани, владеть шестьюдесятью четырьмя видами искусств и умений, таких, как кулинария, изобразительное искусство и т.д. «Они должны научиться контролировать Кришну».

Мальчиков нужно научить во всех женщинах видеть матерей. А когда они подрастут, они должны изучать шастры. «Чем больше они будут читать, тем больше будут знать и выше будет уровень их проповеди».

По поводу того, как организовать работу гурукулы, Шрила Прабхупада рассказал, как это происходит в Индии, где старшие ученики обучают младших. Таким образом один учитель может следить за обучением сотни учеников. «Нет никакой необходимости все делать в одиночку. Нужно использовать разум, чтобы занять других. Обучайте своих ассистентов всему, что умеете сами. Таким образом вы получите отличных помощников. Чайтанья Махапрабху обычно делал так. Когда ему было шестнадцать лет, он вступил в спор с Кешавой Кашмири. Таким образом, всех нужно занимать в процессе обучения».

Бхагаван спросил, нужно ли учить кулинарии мальчиков.

«Я никогда не говорил этого, — сказал Прабхупада. — Почему ты задаешь такие вопросы? Я сказал, что девочки должны уметь готовить. Мальчикам не обязательно уметь готовить. Приготовление пищи — несложное искусство. Конечно, если они хотят, вы можете их научить. Но это женское дело. В «Бхак- ти-расамрита-синдху» рассказывается, что Радхарани была искусной во всех отношениях. Этому нужно учить девочек. Если научить девушку служить мужу, то в их семье не будет разногласий».

Когда Йогешвара спросил, нужно ли учить мальчиков определенной работе, например, в типографии, Прабхупада дал положительный ответ: «О да. Все, что связано с преданным служением. Можно делать очень многое. Мы не майявади, импер- соналисты, которые не имеют ничего общего с этим миром. Это не так. Все, что преданные делают в нашем Движении, может стать предметом изучения в гурукуле. Некоторые направления работы больше подходят для мальчиков, некоторые — для девочек. Но каждый ребенок должен получить какую-то квалификацию.

И еще. Брахмачари должны научиться контролировать сексуальное желание. Это может превратиться в огромную проблему. Наши самые известные санньяси становятся жертвами этого желания. Это очень опасная ситуация. — Он повторил аксиому, что мужчины и женщины хороши по отдельности, но когда они сходятся вместе, все идет насмарку. Он объяснил, каким образом можно преодолеть половое желание: В духовном мире нет чувственного наслаждения, поэтому там всегда хорошо и спокойно. Все живые существа являются неотъемлемыми частицами Бога, поэтому они изначально чисты. Их нужно научить этой чистоте. В духовном мире есть тысячи и миллионы красивейших женщин, но в то же время мужчины не испытывают проблем с вожделением. Они все делают вместе и служат Богу вместе. Но их не беспокоит сексуальное желание. Их интересует только служение Господу. Он процитировал Ямуначарью: «Когда я вспоминаю о сексуальном наслаждении, то тут же сплевываю в отвращении». В материальном мире все наоборот. Но если обучать этому принципу с самого раннего возраста, то это станет вполне возможным. Гурукула. Таковы основные принципы. Постарайтесь воплотить их в жизнь».

Джьотирмайи сказала, что она пытается обучать детей простой жизни. Они не носят красивой одежды, украшений.

Прабхупада, однако, поправил ее: «Не надо ничего запрещать. Просто привейте им хороший вкус, тогда они сами откажутся от всего наносного. Если вы будете им запрещать, то они восстанут против вас. Даже эти четыре принципа тяжело соблюдать, даже их нарушают. Не заниматься незаконным сексом — но они нарушают его. Если же они разовьют вкус к сознанию Кришны, они автоматически скажут «нет». Предложите им нечто лучшее. Если же вы будете запрещать, то они ополчатся против вас. Такова психология. Должна быть позитивная альтернатива».

Шрила Прабхупада продолжал: «Не обязательно все ведут себя так, но даже если небольшая часть людей будет идеальной, они смогут повести за собой общество, которое потеряло цель своего развития. В настоящее время мир погряз в воровстве, крови и всех остальных грехах. Он нуждается в том, чтобы его возглавили идеальные люди. Среди наших теперешних лидеров есть и политики, и ученые, но все они пьяницы и чересчур любят слабый пол. Что они могут возглавить? В этом обществе нет идеальных людей. Политики говорят много громких слов в Организации Объединенных Наций. Они ходят в те же самые отели, что и развратники. Таков их характер. Разве нет? Что тут поделаешь? Они могут говорить очень много громких слов, но не больше. Что за всем этим стоит? Идеальных людей просто нет».

Джьотирмайи хотела задать несколько вопросов о стандартных предметах, принятых к изучению во всякой общеобразовательной школе. Она спрашивала, нужно ли учить биологии, тому, как устроено тело человека.

Ответ Прабхупады сводился к тому, что все это пустая трата времени.

«Вы говорили, что для общего развития их необходимо обучать географии и истории, чтобы иметь запас общих знаний», — напомнила Джьотирмайи.

«Это очевидно. Они должны знать, как добраться из Америки до Индии, — рассмеялся Прабхупада. — Также они должны знать, сколько будет дважды два. Немного математики необходимо. Но все эти «логии» — биология и все остальное — бесполезны. Нет никакой необходимости. Чему вы можете научиться, изучая биологию?»

Он привел убедительный аргумент, обосновывающий его точку зрения, по всей видимости, имея в виду свой опыт работы в области фармацевтики: «Даже если вы медицинский работник и знаете биологию, проку от этого практически никакого. Если человек болен, то, давая ему таблетку, медик скажет: «Возьмите. Может быть, это вам поможет». Возможно, но он не уверен. Это продолжается уже очень долго. Даже самые великие врачи в некоторых случаях не могут гарантировать выздоровления».

Отвечая на вопрос Йогешвары, он добавил, что если кто- то обладает познаниями в области медицинской науки, он может заниматься соответствующим служением. «Но не стоит направлять наших детей на учебу в медицинский колледж. В этом нет никакого смысла».

Джьотирмайи сказала, что с тех пор, как они живут в деревне, она рассказывает детям о самых разных растениях, которые растут в окрестностях, разъясняя их пользу. Запомнив все, что сказал Шрила Прабхупада, она спросила, полезно ли это знать.

«Нет, — сказал он. — Все эти растения нам знать не требуется. Но вы можете рассказать им о том, как растение вырастает из земли. Как Мать Земля дает им рождение. Такие примеры могут укрепить их веру. Разве не так?»

Объяснив, как различные живые существа рождаются из земли, он объяснил, как можно использовать это знание о растениях. «Этот предмет будет очень хорош. Ахам биджа-прадах. Так как отец дает семя, так же и Кришна порождает живые существа. Для того чтобы превратиться в цветок, семя должно попасть в плодородную почву и получить соответствующий уход, только в таком случае мы сможем получить прекрасный цветок. Точно так же и Кришна дает семя этой материальной природе. Все очень просто. Отец извергает семя в лоно матери и от этого семени появляется позже ребенок. Законы природы продолжают свое действие. Зачем знать больше этого? Мы понимаем, что значит беременность. Когда зарождается ребенок, он начинает постепенно расти. Вы не можете контролировать этот процесс. Он происходит без вашего участия. Пракритех крийаманани гунайх карманы, все находится в руках природы. Даже если вы будете изучать этот вопрос, вы не сможете понять, как функционирует этот материальный мир. Вы знаете, что ребенок в утробе матери присоединен пуповиной к пищеварительному тракту матери, поэтому он получает необходимое питание. Но вы уверены, что хотите все это рассказывать детям? Смогут ли они понять все это? Сможет ли вообще это кто-нибудь понять? Все это функции пракриты. Даже если вы будете внимательно изучать, вы не сможете ничего понять. Единственное, что нужно понять: материальная природа действует по указанию Всевышнего Господа. Так давайте же прославлять Кришну вместо этого! Ботанику изучают множество студентов, но даже у них очень смутное представление об изучаемом предмете, они не имеют и малейшего понятия о Кришне. Они отрицают существование Отца, Бога! Вместо того чтобы становиться такими мошенниками и негодяями, наши дети должны изучать нечто другое».

Чтобы убедиться в том, что они поняли все, что он хотел до них донести, Прабхупада повторил самые принципиальные моменты: «Вы следуете этому методу. Брахмачары гурукуле, я уже объяснял это. Это основной принцип. Никогда не пытайтесь привнести нечто свое. Это не поможет. Это будет препятствием. Я могу привести пример движения неповиновения, организованного Ганди. Истина остается истиной. Эксперимент означает, что вы не знаете, что такое истина. Это образ жизни. Постарайтесь научить их именно этому. Не углубляйтесь во все эти химии или биологии. Наши ученики не должны становиться.... Наши ученики должны быть квалифицированными в сознании Кришны. Своим поведением, своим знанием они должны превосходить всех вокруг. Биологи, химики, физики и математики — их сотни и тысячи. Но мы не хотим тратить время на подготовку великих грамматиков, биологов и геологов. Если у вас есть очень хороший водитель, то зачем тратить время на изучение правил дорожного движения? Разве я не прав? Лучше нанять водителя и платить ему».

Харикеша вспомнил, как Прабхупада однажды сказал, что известные бизнесмены в Индии никогда не посылают своих детей в школу. «Они могут зарабатывать огромные суммы денег, просто просиживая у телефона. Вместо того чтобы отправлять детей в школу, они нанимают репетиторов, платят по несколько рупий в день, и любой образованный глупец может делать эту работу».

«Да, они так и поступают, — сказал Прабхупада. — Они нанимают самых высокооплачиваемых физиков, химиков, биологов и не беспокоятся ни о чем. Иногда они платят по тридцать тысяч рупий в месяц. Такая у них зарплата. Семейство Бир- ла. Они занимаются экспортом и импортом товаров. Они знают, что за тридцать тысяч рупий смогут нанять кого угодно. Зачем им тратить время и деньги? На самом деле для того, чтобы создать уравновешенное общество, необходима варнашра- ма-дхарма, сотрудничество самых разных классов. Что-то должны делать шудры, что-то брахманы».

Прабхупада сказал, что современный человек изобрел множество самых разных занятий, чтобы зарабатывать деньги. Но никто из них не знает, в чем заключается цель человеческой жизни. Они не понимают, что смогут полностью раскрыться только в служении Кришне. В подтверждение этому Харикеша прочитал восемнадцатый стих из пятой главы Первой Песни «Шримад-Бхагаватам». Харикеша также прочитал комментарий, в котором Шрила Прабхупада говорит, что на других планетах стандарты наслаждений намного выше, чем на Земле. Эта цитата тут же вызвала его обычное критическое настроение по отношению к ученым: «Мошенники утверждают, что на этих планетах нет никакой жизни. Луна описана как самая красивая планета. Даже на небосводе Луна выглядит великолепно. Эта планета предназначена для очень возвышенных душ. Они живут там по десять тысяч лет, пользуясь всеми мыслимыми и немыслимыми удобствами. Они пьют сома-расу. Такое описание приводится в шастрах. А эти мошенники утверждают, что там пустыня. И мы должны верить им и не обращать внимания на то, что говорится в шастрах? Как вы думаете? Разве это разумно?»

Мы согласились с ним, что это неразумно. Шрила Прабхупада улыбнулся: «Мы не соглашаемся с Вьясадевой, но вынуждены согласиться с пьяницами и дебоширами. Вот таково наше положение. К сожалению, мы должны верить в это».

Харикеша закончил чтение комментария, после чего Прабхупада спросил Джьотирмайи, есть ли у нее еще вопросы.

Узнав, что Шрила Прабхупада позволил Арундхати лично обучать своего ребенка, она хотела выяснить, нужно ли считать это общепринятым подходом.

Прабхупада объяснил и этот момент. «Она пожаловалась мне: «Мой мальчик не получает должного воспитания...» Тогда я посоветовал ей самой взяться за обучение сына».

«Родители могут воспитывать его сами? Пока он не подрастет?» — спросила Джьотирмайи.

«Да, да. Это обязанность родителей, — уверил ее Прабхупада. — Вместе с этим они могут обучать и других детей. Все это можно при желании организовать. Самое важное, чтобы дети получали образование в сознании Кришны и духовную жизнь. Вместе или по отдельности — неважно. Принцип изложен в этом стихе: брахмачари гурукуле васан данто гурор хитам. С этого все начинается. Все остальное — пустая трата времени. Что бы ни произошло, вы должны следовать. Это понятно?»

Джьотирмайи получила ответы на все интересовавшие ее вопросы.

Наступила очередь Йогешвары. Он хотел знать мнение Прабхупады о перспективах проповеди в Таиланде. Рассказав о том, что в Таиланде люди тоже ставят тилаку, Йогешвара преподнес Шриле Прабхупаде подарок от г-на Джути Бунсунга — тончайший тайский шелк. Даритель являлся мультимиллионером. Бывший его секретарь сейчас жил здесь, в этом храме. Благодаря общению с преданными у г-на Бунсунга развился неподдельный интерес к философии сознания Кришны. Он предложил свою помощь в организации работы проповеднического центра ИСККОН в Таиланде. Йогешвара упомянул, что этому человеку принадлежит треть всей земли Таиланда. Он предоставил в полное распоряжение преданных великолепный особняк в центре Бангкока и пригласил Йогешвару прабху приехать к нему в гости в октябре, чтобы встретиться с премьер-министром страны и даже намекнул на возможность встречи с самим королем. Йогешвара спросил, как лучше познакомить его с сознанием Кришны.

«Отталкивайся от «Бхагавад-гиты», — сказал ему Прабхупада. — Бог — это Верховный властитель. Мы должны научиться жить и трудиться в сознании Бога. Так же как добропорядочный гражданин живет и трудится на благо государства и правительства, благочестивый человек живет в соответствии с законами Бога. Мы знакомим людей с законами Бога».

Йогешвара хотел понять, как можно будет осуществлять управление местным центром. Прабхупада сказал, что туда можно направить кого-то из Индии. Он был уверен, что в скором времени присоединятся местные жители. «Если на земле рассыпать рис, вороны не заставят себя долго ждать, — пошутил он. — Если же риса не будет, то чем будут лакомиться вороны? Такова наша философия. Будет где жить, то придут и вороны».

Прабхупада хотел знать, получил ли г-н Бунсунг наши книги, и Йогешвара уверил его, что ему подарили весь комплект. Прабхупада сказал, что в давние времена Таиланд назывался Сиам, что значит Шьям, имя Кришны. «Их предки были преданными», — сказал он. Он также упомянул, что их умельцы изготавливают изумительные мурти Радха-Кришны.

Йогешвара сказал, что в настоящее время государственной религией Таиланда считается буддизм, поэтому он хотел выяснить сначала, не возникнет ли проблем на религиозной почве.

«Не устанавливайте Божества, — сказал ему Прабхупада. — Просто проповедуйте».

«Бог — источник всего сущего», — повторил Йогешвара.

«Да, — сказал Прабхупада. — Мы принимаем Господа Будду как воплощение Бога. Показывайте наши книги, особенно те места, где говорится о Господе Будде. Мы почитаем Господа Будду. В любом случае, если мы получим дом и поддержку на местном уровне, наше положение будет устойчивым. Если мы будем вести себя достойно, никто нас не будет трогать».

Шрила Прабхупада также продиктовал письмо господину Бунсунгу. Поблагодарив его за подарок и интерес к сознанию Кришны, он написал ему следующее: «Наше Движение сознания Кришны основано на «Бхагавад-гите как она есть». Мы попытались представить эту великую философию всему миру в чистой, лишенной всякого материального налета форме. По милости Кришны нам многое удалось. Во всех странах мира люди обращаются к сознанию Кришны, начинают следовать регулирующим принципам и становятся счастливыми. Наши юноши и девушки обладают уникальными человеческими качествами, которые редко встретишь в наше время. Я очень рад, что такой вдумчивый и порядочный человек, как вы, заинтересовались деятельностью нашего Движения. Хочу еще раз поблагодарить вас за внимательное отношение».

Дата добавления: 2015-11-03