Общественно-политическое движение второй половины 50-х – начала 80-х годов XIX века.

Период кардинального реформирования государства совпал с глубоким общественным расколом. Его причина – неоднозначная оценка проводимых реформ. Первая волна общественного сопротивления сопутствует крестьянской реформе.

Это, так называемое, революционно-демократическое движение.

На левом фланге движения выделилась революционно-демократическая группировка, ее вождем стал Н.Г. Чернышевский. Сторонник демократии и социализма, он видел освобождение крестьян от крепостной зависимости при условии максимального наделения их землей за минимальный выкуп.

Идею решительных перемен во имя народа разделял с Чернышевским его соратник по журналу «Современник» Н.А. Добролюбов. Более сложную позицию заняли революционеры-демократы А.И. Герцен и Н.П. Огарев. Их политической трибуной стали альманах «Полярная звезда», газета «Колокол», сборники «Голоса России» (Лондон).

Герцен упорно выступал против крепостничества. Широким общественным переменам, по его мнению, должно предшествовать становление самостоятельной личности, сознающей свое нравственное достоинство. По его мнению, «нельзя людей освобождать в наружной степени больше, чем они свободны внутри».

Особое место в русском радикализме занимал Д.И. Писарев - ведущий публицист журнала «Русское слово». Сторонников Писарева называли нигилистами (от лат. nigil – ничего). Интересны идеи нигилизма:

- призывал «крушить все направо и налево», если какое-либо учреждение или обычай не выдержат удара, значит, их не стоило и сохранять.

- в основе человеческих отношений должны лежать не отвлеченные идеалы, а соображения взаимной выгоды (разумный эгоизм).

Проповедь радикализма находила живой отклик в русском обществе. Сословные границы разрушались: реформы в сфере высшего образования открыли высшую школу для всех сословий. Социальной средой радикализма стала растущая прослойка разночинской интеллигенции.

Следующий этап революционного движения - народничество – новое идейное знамя радикальной интеллигенции 60 – 70-х гг. XIX века. Приверженцы этого течения подчеркивали, что интеллигенция, будучи в долгу перед народом, прежде всего крестьянством, обязана избавить его от гнета и эксплуатации.

Идеи народничества:

Народ признавался носителем зачатков нового, справедливого строя – социализма, основу которого видели в крестьянской общине.

Народники резко критиковали капитализм, считая его регрессивным явлением. Вслед за Герценом и Чернышевским считали, что Россия перейдет к социализму, минуя «язвы» капитализма (пролетаризации крестьян, появления буржуа-эксплуататоров…).

Критически относились к государству как политическому институту. На первом плане стояли для них социальные и экономические вопросы; борьба за политические свободы отходила на второй план.

Главным средством достижения социальной справедливости народники 70-х гг. считали крестьянскую революцию. Поэтому народничество 70-х гг. принято называть революционным в отличие от народников 80-х гг. – либералов, пропагандировавших мирный, просветительский путь преобразований.

Идеологами народничества стали основатели трех его течений:

1. Бунтарского (М.А. Бакунин). Считал, что русский мужик по природе социалист и бунтарь. Интеллигенции нужно лишь обратиться к крестьянству и поднять его на бунт.

2.Пропагандистского (П.Л. Лавров). Отстаивал мнение, что народ надо готовить к революции путем долгой пропаганды.

3. Заговорщического (П.Н. Ткачев). Был уверен, что власть в стране должна захватить хорошо организованная и, опираясь на нее, следует внедрить социализм в русскую жизнь.

В 1874 г. напряжение, нараставшее в радикальной среде, вылилось в массовое движение – «хождение в народ». Сотни молодых людей двинулись в деревню. Одни пытались по теории Бакунина разжечь крестьянский бунт, другие – «просто отдать долг народу» – лечить, просвещать его.

Однако крестьяне не оправдали надежд интеллигентов: на восстание не поднялись и тяги к социализму не проявили. Последовала правительственная реакция (арестовывали всех по малейшему подозрению). Неудача первого этапа борьбы выявила необходимость создания в среде народничества четко организованной структуры.

В 1876 году в Петербурге возник координационный центр - революционная народническая организация «Земля и воля». Ее возглавили: Г.В. Плеханов, С.М. Кравчинский, В.Н. Фигнер и др. «Земля и воля» являлась самой массовой и крупной организацией за всю историю народничества: имела разветвленную сеть филиалов, свою программу, печатный орган. Целевой установкой ее деятельности ставилась пропаганда и подготовка крестьянской революции.

Ответом правительства явилась волна репрессий (в 1871-1878 гг. – свыше 30 политических процессов). В то же время правительство не могло не считаться с набиравшим силу общественным мнением. В 1878 году В. Засулич стреляла в петербургского градоначальника Ф.Ф. Трепова, приказавшего наказать розгами политического заключенного, и была оправдана судом присяжных. За этим последовал ряд убийств других сановников и жандармских чинов.

Терроризм против правительственных чинов и неумение властей его пресечь стали отличительной чертой внутренней политики последней четверти XIX века.

К концу 1870-х гг. в революционном народничестве назрело много расхождений по тактическим вопросам. В 1879 году произошел раскол «Земли и воли» на «Народную волю» и «Черный передел».

«Народная воля» (ее руководители - А.И. Желябов, С.Л. Перовская, Н.А. Морозов, А.Д. Михайлов, Л.А. Тихомиров) видели освобождение народа в изменении государственного строя и захвате власти. Считали, что убийство царя разрушит старую политическую систему. После этого власть намеревались передать Учредительному собранию.

«Черный передел» возглавляли Г.В. Плеханов, В.И. Засулич. Члены организации, отрицая политическую борьбу, пытались продолжить пропаганду среди крестьянства. Постепенно лидеры «Черного передела» перешли к пропагандистской работе среди пролетариата; в 80-е годы перешли на марксистские позиции.

«Народной волей» была организована настоящая охота на царя:

- в 1879 году, прокопав сорокаметровый тоннель, революционеры взорвали мину под царским подъездом;

- в 1880 году устроили взрыв в Зимнем дворце, убивший и ранивший несколько десятков солдат;

- наконец, последним ударом был взрыв 1 марта 1881 года, когда террорист И. Гриневицкий, сам убитый взрывом бомбы, смертельно ранил Александра II.

Убийство царя не сплотило гибнущую организацию, наоборот, приблизило ее гибель к середине 80-х гг.

Убийство царя 1 марта 1881 г. стало началом заката народничества. Многие из них разочаровались в прежних идеалах: народ остался неподвижен, самодержавное государство не рухнуло, а умеренное общество отшатнулось от террористов. Последним отзвуком террора стало второе «1^е марта» - неудачное покушение на царя Александра III, организованное в 1887 году группой петербургских студентов с участием А. Ульянова.

С этого момента деятельность радикальной интеллигенции прекратилась. Либеральные народники перестроили свои политический идеалы. Их лозунгом стали «малые дела» - устройство больниц, школ, экономическая помощь крестьянским артелям.

Дата добавления: 2015-10-28