Гибель язычества 4 страница

Середина VII века – вторжение славян в Юго-Западную и Малую Азию.

Около 650 г. н.э. – хорваты, чехи и висляне основывают город Краков.

650 г. н.э. – особо активизировалось пиратство ринхинов и струмлян.

658 г. н.э. – в качестве ответа на пиратство Константинополь двинул войска к Струме через Фракию. Несмотря на ряд засад, струмляне были полностью разгромлены у города Фессалоника.

658-659 гг. н.э. – смерть Само и распад его государства, в результате чего образуется Хорутанское княжество.

664 г. н.э. – вследствие лангобардских распрей у славян нашел убежище и войска (против лангобардов и их союзников авар) герцог Арнефрид.

664-665 гг. н.э. – империя попыталась воевать против захвативших Малую азию арабов руками славян. Однако их войско в пять тысяч перешло на сторону арабов. Впоследствии они получили землю в Селевкополисе близ Апамеи.

665-666 гг н.э. – Арнефрид со славянским войском двинулся во Фриуль, однако у крепости Немас был разгромлен. Ответный шаг не заставил себя ждать: хорутане направили во Фриуль войско в 5 тыс. человек, но те, натолкнувшись на весьма авторитетного полководца Вехтари, запаниковали и были разбиты малым отрядом.

Конец 660-х гг. н.э. – булгарский княжич Альцек откололся от хорутан.

Около 670 г. н.э. – Влахи (или волохи), предки румын, потеснили Семь родов. Император Константин стал арбитром между этими противниками. Итог суда получился в совершенно византийском стиле: земли Северной Фракии удерживаются крещеными влахами, которые теперь, как и Семь родов, платят дань империи.

670-е гг. н.э. – образовался антивизантийский союз, в который вошли авары, лангобарды и славяне. Главой союза стал аварский каган. Боевые действия стали примером абсолютно вялой войны.

678 г. н.э. – после византийских побед над арабами (с помощью новоизобретенного «греческого огня») антивизантийский союз заключил с империей мир.

Около 680 г. н.э. – теснимые хазарами булгары Аспаруха разбивают во Фракии имперские войска, побеждают часть славян (северов и сербов) и влахов. Семь родов оказались раздроблены. Часть славян ушла в долину реки Тимок и образовала союз тимочан.

В ходе вековой войны велеты разрушили столицу ободричей Велиград, однако скоро были выбиты оттуда, а город восстановлен.

Около 681 г. н.э. – после ряда нападений болгар на города и деревни, император Константин IV заключил с ними мирный договор, обязался выплачивать дань и признал их независимость от империи. Начиная с этого времени, болгаро-славянское государство стремительно увеличивалось. Орда булгара Кувера попросила у византийского императора разрешения остаться на землях Фракии и обязать властью империи македонских славян к снабжению их войска провиантом. Просьба была полностью выполнена.

688 г. н.э. – попытка Кувера хитростью захватить Фессалонику закончилась провалом и карательным походом империи, от которого пострадали не только болгары Кувера, но и славянские отряды.

689 г. н.э. – император Юстиниан II напал на ханство Аспаруха, однако его войско было заперто славянами и булгарами в горной теснине и полностью вырезано. Сам император, получив много ран, еле сумел спастись.

691-692 гг. н.э. – император формирует и вооружает «отборное войско» из вифинских славян численностью в 30 тыс. воинов во главе с князем Небулом. У Севастополя, в приморье Малой Азии, это войско разбило арабов. Однако полководец Мухаммад бен Марван послал Небулу колчан золота, и тот решил припомнить Юстиниану II вероломное вторжение. Во время следующей битвы две трети славян встало на сторону арабов. Их поступок нельзя назвать честным или благородным, но не был честным и их прежний наниматель: после того как ромеи были разбиты, Юстиниан приказал убить всех оставшихся ему верными славян вместе с семьями, а их расселенных в Вифинии соотечественников приписали к казне в качестве рабов. Небул и его войско было расселено арабами в Сирии, хотя и не на идеальных условиях, поскольку славяне не исповедовали ислам. Но все же у арабов стало считаться особым шиком нанять воинов-славян из-за их боевых качеств и экзотической красоты.

694 г. г. н.э. – Мухаммад вторгся в империю, имея в войске часть славян. Благодаря опыту последних, набег удался – было взято много пленных.

В конце VII века двадцать пять славянских племен, живших в Дакии, покорили земли во Фракии и Македонии и распространились на юг, в Ахею, и на восток, в Далмацию.

Рубеж VII-VIII веков – конунг Хрерик Метатель колец обложил балтийских славян данью.Балтийские славяне и руги появляются в землях кривичей и в Поволжье. На берегу реки Волхов появляются славянский город Любша и скандинавский – Альдегьюборг (иначе – Ладога).

VIII век – объединение сербских народов. Вторжение велетов на Руян.

Начало VIII века – влахи и дреговичи создали союз влахоринхинов. Крещеные малообразованные славяне продвигаются в элиту Константинополя и превращаются в марионеток императора (яркий пример – патриарх Никита I).

Первая треть VIII века – образовалось новое славянское княжество Крайна.

Первая половина VIII века – дуклянский князь Ратомир Владинович истребляет сербских христиан.

705 г. н.э. – низложенный император Юстиниан обратился за помощью к сыну Аспаруха Тервелю и славяно-болгарское войско вернуло ему трон, без сопротивления взяв Константинополь.

706 г. н.э. – славяне оседают на землях Фриуля. Герцог Фердульф подкупает славян, дабы те напали на его земли и использует это как повод для войны. Славяне встали лагерем на труднодоступной вершине. Враги, кичась храбростью, бросились на них по крутому склону. Большая часть фриульского войска стала прототипом игры «боулинг», т.е. была сбита камнями защитников, а остальные (включая руководство) были зарублены славянами по прибытию.

706-716 гг. н.э. – ряд удачных набегов славян на Фриуль.

711 г. н.э. – начало периода гражданских войн в империи.

Около 717 г. н.э. – македонские и греческие славяне откололись от империи, их вифинские соотечественники стали независимы. Фессалоника стала принимать славян в местную знать и в город. Ее гавань стала приютом боевому флоту недавних врагов.

718 г. н.э. – в имперской гражданской войне на стороне претендента Артемия выступили булгарская конница Тервиля и славянский флот, но послы другой стороны, Льва III, убедили булгар встать на их сторону. Славяне ушли.

720 г. н.э. – новый набег славян на Фриуль. Однако напавшие были разбиты в трех сражениях и заключили с Фриулем мирный договор.

Около 730 гг. н.э. – Карл Великий заключил союз со стодорянским князем Драговитом.

730-е гг. н.э. – активность славянского пиратства возросла. Опустошили Имврос, Тенедос и Самофракию. Сицилийские славяне конфликтуют с местными ромеями.

730 г. н.э. – славяне обеспечивают тыл хазарам во время их войны с арабским халифатом. Войну хазары проиграли. Арабский полководец Марван бен Мухаммад прорвался в хазарские земли на Дону и захватил двадцать тысяч славянских семей, коих расселили в землях Грузии. Впоследствии те подняли восстание и пытались бежать на родину. Марван догнал их и перебил.

738 г. н.э. – фриульский герцог Ратхиз пошел войной на Крайну. Краинцы были разбиты, а земля разорена. Однако внезапное нападение славян заставило фриульцев отступить.

Около 740 г. н.э. – аварский набег отрезал хорутан от Дуная.

740 г. н.э. – князь хорутан Борут просит о помощи бавар. В признание зависимости он отослал баварам своего сына Горазда и племянника Хотимира. Авары были разгромлены, но не изгнаны.

У хорутан складывается христианская партия.

741-747 гг. н.э. – славяне Франконии обложены данью в пользу короны франков.

748 г. н.э. – сербы дали войско франскому королю Пипину Кроткому против саксов, которое принесло франкам победу.

Середина VIII века – славяне вторглись в Халкидику и заселили ее. Волынцы и поляне попадают в зависимость от хазар. Центром борьбы с хазарами становится Киев.

751 г. н.э. – хорутане при Хотимире начинают креститься.

755-757 г. н.э. – сирийские славяне оказались втянуты в усобицу в халифате. Сражавшиеся на стороне халифа Мансура были разгромлены Абу Муслимом в битве при Нисибине.

757 г. н.э. – славяне сами выступили против халифа Мансура. Однако тот захватил центр сопротивления – город Исс и выселил все его население на север Сирии. Впрочем, в качестве PR-хода возместил им все потери.

759 г. н.э. – после удачных походов на болгар император Константин почти без сопротивления поработил македонских славян благодаря принятому им от афонских монахов христианству (!). Союз ринхинов уничтожен.

760 г. н.э. – новый поход империи против булгар и северов. Ромеи были разбиты, полководцы – оба Льва – погибли. Император бежал.

Хорутане дважды восставали против христианизации. Оба мятежа, повлекшие за собой гражданскую войну, были подавлены Хотимиром.

760-761 г. н.э. – междоусобица в Болгарии: болгары с одной стороны, а с другой, в итоге проигравшей - хан Вокил и славяне. Из Болгарии к Черному морю бежало более двухсот тысяч славян. Беженцев император Константин расселил в Вифинии, на реке Артане. Князь северов Славун сумел договориться с ханом болгар Тельцом о нормальных условиях для своего племени.

763 г. н.э. – Константин вторгся в Болгарию. Телец разместил 20 тысяч славян в укреплениях, однако во время битвы союзное войско начало бой внутри себя. Часть переметнулась к ромеям. Бой был проигран. Князь северов Славун стал совершать набеги на Фракию вместе с главой разбойников-скамаров Христианом.

764 г. н.э. – агенты империи выкрали Славуна и Христиана. Судьба первого неизвестна, второй был убит.

765 г. н.э. – за земли возле Ладоги воюют Сигурд Кольцо (сын легендарного Рандвера (Ратмира)) и Регнвальд (племянник Радбарда (Ратибора)), а с другой стороны, Харальд (сын Хрерика Метателя колец и пасынок Радбарда). По легенде, в войске Харальда были и киевляне. В ходе войны Ладога сгорела, но устояла Любша (город на другом берегу Волхова напротив Ладоги).

769 г. н.э. – император выкупил у македонских славян за шелковые одежды 2500 пленных ромеев.

Новый антихристианский мятеж у хорутан после смерти Хотимира, возглавленный князем Вальтуком. Он привел к разрыву мира с Баварией и ряду мелких баварских набегов. Хорутане (и знать, и простолюдины) возвращаются к язычеству.

770-780 гг. н.э. – земли славян в Тюрингии и Франконии полностью обложены данями франкской короны и свободно раздариваются вместе с населением монастырям и феодалам.

770 г. н.э. – продолжение войны Сигурда Кольцо с Харальдом. Их битва на Бравалльских полях в восточном Гаутланде. На стороне Харальда сражалось войско ободритов во главе с Висмой-воительницей, за Сигурда -–Дук Винд (Туга Венед? Былинный Дюк Степанович?) и Регнвальд. В битве Регнвальд и Харальд погибли, победу одержал Сигурд.

772 г. н.э. – баварский герцог Тассило III пошел на хорутан войной, разбил их войска, поставил в зависимость от бавар и отчасти вернул христианство. Ряд земель Хорутании дарится монастырям вместе с проживающими на них славянами.

774 г. н.э. – болгарский хан Телериг, желая увеличить число подданных, напал на земли берзичей с 12-тысячным войском. Однако за славян «вступилось» войско обеспокоенной империи, разбившее болгар.

776 г. н.э. – пресекая своевольное перемещение сербов, франкское войско разгромило их и покорило город Вейтахабург.

Около 780 г. н.э. – местное население изгнало из Ладоги киян (киевлян) и их союзников. Ладога и Любша налаживают торговлю с Прикаспием и Востоком. Ободриты освобождаются от выплаты дани Сигурду Кольцо, а в ответ на карательные акции дважды вторгаются в Ютландию (в первый раз они проиграли сражение Хамунду, во второй – сумели разбить Сигурда).

780 г. н.э. – Карл Великий подчинил древан. Ободричи же признали его власть только на словах.

782 г. н.э. – сербы вторгаются в Тюрингию и Саксонию. Поскольку войско Карла было отвлечено восстанием саксов, сербы ушли безнаказанно.

783 г. н.э. – регентша Ирина начала покорение бывших земель византийской империи, заселенных славянами. Подчинились племена фемы[50] Фессалоника и фемы Эллада. На Пелопоннесе были разбиты милинги и езеричи.

Около 785 г. н.э. – война велетов и ободричей. Ободричские князья Дражко и Вышан попросили Карла Великого о помощи против Драговита – главы велетов и стодорян.

788 г. н.э. – франкский император Карл Великий разгромил бавар, способствовав тем самым восстановлению независимости Хорутании. Князем хорутан и Крайны становится Инго.

789 г. н.э. – франкское войско Карла Великого совместно с сербами и ободричами выступило против велетов. Те запросили мира и дали Карлу заложников.

Около 790 г. н.э. – этнос велетов уничтожен восстанием покоренных ими народов.

791 г. н.э. – Карл Великий в союзе с хорутанами нанес поражение аварскому каганату.

792 г. н.э. – часть славян (предположительно древане) помогали вернувшимся в язычество саксам в восстании против Карла Великого.

793-794 гг. н.э. – Карл Великий начинает крестительство славянских земель. Часть ругов и вагров уходит в земли приильменских славян.

794 г. н.э. – Карл Великий разбивает древан.

795 г. н.э. – аварский каганат оказался обезглавлен гражданской войной и был захвачен хорутанами и франками.

В бою с нордальбингами погибает ободритский князь Вышан, двигавшийся с войском на соединение с Карлом.

Около 796 г. н.э. – хорутанская знать, вслед за князем Инго, принимает крещение. От Хорватии откалывается часть земель, которые стали называться Посавской Хорватией или Славонией.

797 г. н.э. – князь велеездичей Акамир выступил против Ирины (ставшей уже византийской императрицей) и присоединился к заговору знати, который, однако, был раскрыт.

Франки разоряют Славонию и укрепляют там свое влияние.

797-798 гг. н.э. – полное уничтожение аварского каганата.

798 г. н.э. – Карл и ободричи опустошили земли саксов-нордальбингов. В ответ те напали на земли ободричей, однако их встретило славяно-франкское войско. В бою погибло почти три тысячи саксов. Карл-победитель щедро наградил славянских союзников.

Конец VIII века – полянское переселение выдавливает хазар в степь.

В период между 803 и 814 гг. болгарами были покорены славянские земли к северу от Дуная, вплоть до Венгерской равнины, а затем и вся Македония до озера Охрит на западе.

Вплоть до VIII века византийские источники различали славян и болгар, но затем признали Болгарию страной со славянской культурой на византийских традициях.

Еще в середине X века Константин Багрянородный упоминает славянские племена милингов и езеритов, проживавших в то время в южной части Пелопоннеса.

Русь

«Аскольд был темный воин, а ныне греками просвещен, что нет Руси, а есть варвары».

«Велесова» книга».

Русь Великая… Уже к моменту приглашения первого варяжского князя никто не помнил тех времен, когда протославяне сидели по лесам каждый своим родом. Уже, как минимум, полторы тысячи лет насчитывалось тогда с той поры, когда для наших предков «пень являлся богом, шкура – рубахой, палка – копьем, а христианин – едой».

И все же современные церковные авторы настаивают на том, что дохристианское древнерусское общество – это «смрадный и жестокий мир», где у людей «косные и эгоистические умы» (Журнал Московской патриархии (Далее – ЖМП) 1960 г., №1, с. 47, 48), и что дохристианские формы духовной жизни славян – «темное, озлобленное, мстительное язычество» (ЖМП, 1958 г., №5, с. 47). Фальсифицируемая христианством история (подобная фальсификациям фашистской Германии) вбивает в умы людей, что весь духовный, политический и экономический потенциал языческой Руси представлял собой пустое место, и лишь православная церковь стала «демиургом русской истории». Даже боги выставляются как заимствования у других народов: дескать, Перун – бог литвы, Мокошь и Велес – божества финнов, а Хорс – скифское наследие (с последним, кстати, еще можно согласиться, но нельзя же считать научной догмой утверждение, что славяне создали целый пантеон, «побираясь богами»). «Когда вспоминаешь, как крестился русский народ, невольно умиляешься душой. Русский народ крестился легко и без борьбы, как младенец», - писал славянофил Аксаков[51]. «Нетронутую душу отдал христианству русский народ» – примерно так заканчиваются подобные измышления.

Но повторю для тех, кто поленился прочесть остальные главы этой книги: вопреки чаяниям вышеуказанных юродивых, христианство не было саженцем, который прижился на свободной почве. Оно явилось привитым ко взрослому дереву побегом, который стал его паразитом.

Давайте посмотрим, что представляли собой славяне к моменту появления в их истории Рюрика?

1) Земледелие. Его орудия были развиты не хуже, чем у других народов [см. приложение 9]. Применялась двупольная и трехпольная система севооборота, что повышало урожайность и степень ее гарантированности. Выращивались злаковые культуры (мягкая и твердая пшеница, рожь, просо, ячмень), бобовые, волокнистые (конопля и лен), корнеплоды и пр. Успехи земледелия вели к увеличению прибавочного продукта и подготовили последовавшие за ними разделение труда, одним из результатов которого стало «развитие общественных отношений и форм духовной жизни». (Институт Философии АН СССР)

2) Животноводство. Основными его формами были разведение мелкого и крупного рогатого скота, коней, свиней и овец. От этой отрасли люди получали рабочий скот, боевых скакунов, шкуры (для превращения их одежду [см. приложение 10], обувь, доспехи, сбрую и т.п.), мясную и молочную пищу, шерсть.

(Нелишне отметить, что именно в этих формах, сформировавшихся задолго до Крещения, указанные хозяйственные отрасли существовали на Руси еще на протяжении многих веков после Второй религиозной реформы князя Владимира)

3) Железообрабатывающее ремесло достигло достаточной ступени развития (повторю – еще до образования древнерусского государства), чтобы славянские земли широко экспортировали результаты своего труда. Одним из ярких примеров достижений того времени являются замки, которые в Европе так и называли – «русские» и мечи, о качестве которых говорят три обстоятельства: активный экспорт на Ближний Восток (славный своей дамасской сталью!!!), активное расхищение местным населением оружия из могил русичей, ставших жертвой эпидемии (!) в каспийской кампании и тот факт, что, возвращая Святославу тела павших воинов, византийский император Иоанн Цимисхий приказал экспроприировать их клинки. Данное ремесло, на указанной стадии его освоения, позволило усилить военную мощь славянских племен и их союзов (что, собственно, неоднократно испытывали на своей шее те народы, которым «посчастливилось» разозлить русичей) [см. приложение 11].

4) Гончарное дело было так же широко развито: помимо разнообразной посуды (включая те произведения, художественное оформление которых можно назвать если не шедевром, то, по крайней мере, очень красивым), изготовлялись также строительные материалы (кирпич, черепица, декоративная плитка).

5) Одним из основных было ремесло плотника. По мнению исследователей Института Философии АН СССР (далее по тексту – ИФ АН СССР), в период V-Х веков славяне уже освоили многие виды обработки дерева. Найденный археологами широкий набор плотницких инструментов обеспечивал высокое качество работы [см. приложение 12].

(Два последних пункта говорят о высокой степени развития славянской архитектуры, что подтверждается как археологическими изысканиями, так и изучением памятников зодчества чуть более поздних времен (после Х века) [см. приложение 13]. Существует теория, согласно которой у славян были не только открытые капища, но и крупные языческие храмы (возможно, многосрубные), методика строительства которых была впоследствии перенесена на создание русских православных храмов) [см. приложение 14][52].

6) Каменное строительство еще только начинало развиваться, но его предпосылок хватило на то, чтобы сразу после Крещения освоить византийскую технику строительства из камня с поразительной быстротой.

7) Ювелирное мастерство было освоено достаточно широко: археологические находки в слоях веков, предшествующих крещению, свидетельствуют о сложной технике золотого, серебряного и медного литья по восковым моделям и в каменных формах, штамповке на матрицах, ковке, чеканке, пайке, плетении, золочении и т.д., а также о сложнейшем искусстве изготовления эмалей. Произведения русских языческих ювелиров ценились даже в «просвещенных» землях – Византии и Ближнем Востоке [см. приложение 15].

«Ремесла были распространены повсеместно» – справедливо утверждает о Руси Н. С. Гордиенко.

8) Русский народ тоже являл собой не разрозненные общины, раскиданные по лесам. Уже к концу VIII века большинство сел, деревень и общин собирались вокруг боярских усадеб («дворов»), составляя тем самым «земли», которые, в свою очередь, собирались вокруг городов, некогда развившихся из наиболее крупных дворов и общин. Ко времени призвания варяжского князя на Руси было уже не менее двадцати четырех крупных укрепленных городов (самые известные тогда – Новгород, Чернигов, Переяславль Южный, Смоленск, Суздаль и Муром) [см. приложение 16]. В ведении славянских городов пребывала одна из важнейших торговых артерий того времени – речной путь «из варяг в греки» и начало другой торговой магистрали «из варяг в арабы». А система управления городами являла собой подобие эллинской системы государств-полисов (которая так восхищает многих историков).

[Однако, это был всего лишь третий расцвет славянской культуры! Второй пришелся на V – VI века, когда на севере Дуная и южном побережье Балтийского морявозникали мощные племенные союзы, строились крупные укрепленные города (Крушвица, Бранибор и многие другие) и образовывались современные славянские нации – поляки, чехи, болгары, восточные славяне… Об этом периоде было подробно рассказано в предыдущей главе. А вот на первом культурном всплеске стоит заострить внимание прямо сейчас. Он выпал на период с 700 г. до н.э. до 200 г. до н.э. С VIII по VI век до н.э. образовалась так называемая чернолесская культура. Она известна грушевидной тщательно сделанной и инкрустированной керамикой, а также мощными укрепленными поселениями. Последние заслуживают отдельного рассмотрения на примере Тясмина и Бискупина. Тясмин представлял собой населенный пункт размерами порядка 100 на 70 метров, окруженный рвом (шириной около 9 м, глубиной около 4) и метровым валом, наверху которого располагались коробчатые срубы и частокол. Бискупин занимал участок в 2,5 га, его окружала настоящая крепостная стена из бревенчатых клетей поверх земляного вала, которая замыкалась надвратной башней. Город состоял из домов общинного типа, наличествовали деревянная мостовая и канализация (!). Напомню, что указанный город существовал с VIII по VI века до н.э., когда Рим представлял собой убогий болотный городишко. С VI по III века появляются огромные укрепленные комплексы, такие как Бельск (Гелон) на берегу Ворсклы (4400 га), Матренино в долине реки Тясмина (200 га) и Базовка в долине реки Сулы (119 га). Близ поселка Караван в районе Харькова раскопан поразительный город. Его крепостные валы достигали 10-метровой высоты и простирались на несколько километров. Параллельно валу шел 4-метровый ров. В бассейне верхнего Дона, на берегу реки Одринки также раскопано гигантское поселение (полкилометра в поперечнике), защищенное тремя рядами крепостных валов со строны, противоположной реке. Замечу, что примерно в те же времена возникли города предположительно славянских племен – невров (I-II вв. н.э.). Ближе к отметке нашей эры в культуре славян наступил резкий упадок. И если причиной второй деградации летописи называют страшную чуму, то истоки первой не ясны. Я подозреваю банальную стагнацию (застой, ведущий к упадку).]

9) Несколько слов о государственном строе славян. Отдельные исследователи аргументируют «исконную отсталость русского народа» тем фактом, что он перешел к феодализму, по сути дела минуя рабовладельческий строй. Однако, как было справедливо замечено исследователями ИФ АН СССР, упомянутый рабовладельческий строй зиждется на притоке рабочей силы извне, из покоренных стран, что, в свою очередь, ослабляет их рабочие ресурсы, делая всю процедуру невыгодной. Именно поэтому оптимальными поставщиками рабов являются первобытные общества. В Средние Века в Европе и на Ближнем Востоке таковых (хвала богам!) почти не осталось, что и стимулировало переход к феодальному строю. А родовой строй славян, как известно, претерпел разложение довольно поздно, что обусловило их переход от первобытности к феодализму практически без посредничества такого анахронизма, как рабовладение (которое существовало на русских землях с VII по IХ века н.э., да и то в слабо выраженной форме).

10) Рассмотрим теперь такой вопрос (о который сломано немало копий) – докирилловское славянское письмо. Автор сказания «О письменах» – Черноризец Храбр (IX-X вв) отмечал, что будучи язычниками, славяне использовали «черты» и «резы», с помощью которых «читали и гадали». Указанная здесь возможность прочтения текста по «резам» отвергает возможность примитивной пиктографии или общей символики (которые, как известно, у славянских народов тоже были) и прямо говорит о подобии буквенной системы. Титмар Мерзебургский сообщает об идолах Ретры с вырезанными на них именами (в отличии от приллвицких идолов с письменами, признанных подделкой XVIII века, здесь речь идет о подлинном письме XI века). О славянском письме свидетельствуют (правда, уже позднее миссии Кирилла) Ахмед ибн Фадлан, ал-Масуди, Ибн-ан-Надим (последний даже приводил образец).

- Что же не сохранилось книг, написанных «резами»? – спросит сейчас какой-нибудь христианский ревнитель.

- А на каком почетном месте хранится кресало, коим твой предшественник поджег эти книги? – отвечу ему я.

Кстати, в «Паннонском житие Константина Философа» (иначе – Кирилла, автора «кириллицы») сообщается, что в Херсонесе он видел книги, написанные русскими письменами. Это было во время его поездки в Хазарию, т.е., около 860 г., в то время как его миссионерство по славянским народам (в ходе которого и была создана кириллица) началось двумя-тремя годами позже.

Существует теория, согласно которой «черты» и «резы» не исчезли совсем, а легли в основу алфавитов, созданных Кириллом и Мефодием. И это вполне может быть верным:

Во-первых, согласно Храбру, роль Кирилла в создании алфавита, названного его именем, ограничилась дополнением исходного прототипа четырнадцатью новыми буквами. Это подтверждает русская «Толковая Палея» (XV век), которая называет создателем славянской письменности некого русина из Корсуни (Херсонеса), а Кирилла – всего лишь его учеником. Кстати, это может объяснять преследование кириллицы в Моравии католическим духовенством (деятельность которого, согласно версиям некоторых современных исследователей, и вынудила учеников Кирилла и Мефодия создать глаголицу, которую использовали как тайнопись);

Во-вторых, в послании папы Николая II говорится про брата Кирилла, что «еретик Мефодий» заново возродил «готские письмена» (глаголицу).

За наличие у славян своего докирилловского письма говорит интенсивное развитие политических отношений Руси с соседними странами в VII-IX веках, поскольку для указанных отраслей необходимо вести политическую и личную переписку, заключать письменные договора, а для внутренней экономики - записывать долги, подати и т.п. Эту версию подтверждают находки из Гнездова (под Смоленском) и села Буша (Средний Днестр). Также на стене Киевского Софийского собора найдена азбука из двадцати семи букв (в кириллице тридцать восемь, позднее – сорок три), которую исследователи считают раннекириллической или докириллической. Неизвестные письмена содержат находки из Чернигова и Алеканова (под Рязанью).

Вообще, Д. Дудко отметил, что слова «читать», «писать», «письмо» и «книга» - общеславянские, а это означает, что письменность у славян возникла не позже VI века н. э., когда общеславянский язык распался. Так же, он предположил, что славянская письменность прослеживается с III- IV века, аргументировав это надписями на следующих находках:

А) черепок сосуда с черняховского (II – IV вв) селища Рипнев II;

Б) славянская фибула VI в. с Бельского городища;

Дата добавления: 2015-10-24