По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания 33 страница

Состоялась очень интересная беседа брахманов с Прабхупадой в его комнате. Они вели беседу на санскрите, цитируя разные шлоки из Бхагавад-гиты, других шастр. Прабхупада обратился к брахману, который поклонялся Господу Нрисимхе, с просьбой провести его по всем главным храмам Южной Индии: «Я хочу посетить их и восстановить варнашнама-дхарму в Южной Индии», Они намеревались посетить все главные храмы, такие как Тирупати, Шри Рангам, Мадурай, Рамешварам, Удупи. Шрила Прабхупада вдохновлял их, говоря, что на образованных ученых брахманах, высококультурных людях, лежит ответственность за проповедь местному населению.

Прабхупада остался доволен открытием храма, и в день Вьяса-пуджи там прошла большая церемония. Министр штата Андхра-прадеш произнес замечательную речь, и все преданные к Вьяса-пудже Шрилы Прабхупады подготовили прекрасные выступления. Эти дни были насыщены счастливыми событиями, церемониями и киртанами.

Январь 1977 г.

Аллахабад, Индия — Праздник Кумбхамелы

Куша даси:

Говорили о Кумбхамеле, и Шрила Прабхупада сказал, что это самая благоприятная Кумбхамела за 144 года, и там соберутся риши, мудрецы и садху отовсюду. Мы поняли, что просто обязаны участвовать в этом фестивале, и стали думать, как туда попасть. Но не было билетов ни на поезд, ни на самолет — все было забронировано за несколько месяцев до праздника. Абхирам знал менеджера железнодорожного вокзала в Бомбее, которого звали господин Гупта. Когда господин Гупта пришел и увидел Шрилу Прабхупаду, он сразу же решил вопрос, присоединив к поезду два дополнительных вагона для преданных — один вагон второго класса и один первого. Мы ехали в купе по соседству с купе Шрилы Прабухпады и Рамешвары Махараджа, и слышали, что они непрерывно о чем-то беседовали. Мы изо всех сил старались услышать, о чем они говорят, но так и не смогли разобрать слов. Тем не менее было приятно сознавать, что Шрила Прабхупада находится рядом с нами.

Рамешвара дас:

Мы ехали в поезде на фестиваль. По-моему, был час или два ночи, когда я вдруг проснулся, мои глаза широко открылись. Я огляделся, ожидая увидеть спящего Шрилу Прабхупаду, но он сидел и явно ожидал, когда я проснусь. Он предоставил мне возможность говорить с ним, и мы проговорили несколько часов. Я задавал все вопросы, которые только приходили мне в голову: о мире, о мировых событиях, о грядущих переменах. Мы говорили о холодной войне, о ядерном оружии, о множестве других вопросов. Прабхупада объяснял все с позиции абсолютного знания. Он говорил о том, что этот мир всегда исполнен насилия и в нем всегда будут войны, страдания и боль. Мне это помогло понять, что в какое бы время истории вы ни жили, страдания всегда будут иметь место.

Тота Гопинатх дас:

В начале 1977 г. в Ванкувере мы с Крипанидхи дасом доверху загружали книгами микроавтобус и выходили на санкиртану. Однажды я по какой-то причине я сказал Крипанидхи, что пойду один. К концу дня я распространил 640 «Шримад-Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамрит». Позднее я оказался в Беркли, и ко мне подошел Радха-Валлабха. Он только вернулся с Кумбхамелы, куда ездил с Прабхупадой. Он говорил, что Прабхупада в дороге очень болел. Он лежал, и ему принесли и показали газету, где рассказывалось о храмах по всему миру и преданных, участвующих в распространении книг. Говорилось, что имя самого успешного распространителя помещалось под его храмом. В этот момент Прабхупада сел и сказал: «Когда я вижу, с каким энтузиазмом мои ученики распространяют мои книги, это дает мне жизнь», — и указал на мое имя, Тота Гопинатха. Каждый раз, когда я рассказываю эту историю, я не могу сдержать слез, даже сейчас. Эта секунда, когда Прабхупада указал на мое имя и признал меня, стала самым драгоценным мгновением моей жизни. Это то, что помогло мне остаться преданным.

Куша даси:

Мы прибыли на Кумбхамелу, и нас проводили к нашему лагерю. Шрила Прабхупада остался недоволен его местоположением, потому что оно было довольно удаленным. Он позвал менеджеров и строго спросил с них, почему мы оказались в этом месте, а не в центре, в гуще событий. Но в конце разговора он сказал: «Ничего. Я сделаю вас центром событий». Он посылал группы харинамы-санкиртаны к людям в течение дня, хотел, чтобы мы раздавали хороший Прасад. В первый день прасада было недостаточно для раздачи людям, и Шрила Прабхупада указывал, что организация оставляет желать лучшего.

Рамешвара дас:

Во время праздника не все было так, как планировал Прабхупада: киртаны, сцена и все остальное, — потому что Прабхупаде в это время становилось все хуже. Он проявлял признаки болезни, которая продолжалась последние шесть или семь месяцев, и было видно, что ему некомфортно. Из-за этого на том фестивале мы испытывали смешанные чувства. Нам казалось, что ему больно, хотя лично его это не беспокоило, ибо он был трансцендентен.

Фестиваль представлял собой нескончаемый парад особых персон и духовных лидеров, Многие из них, приехав и узнав, что Прабхупада там, приходили к нему за благословениями. В этом и заключалась цель этого фестиваля — очиститься в трех реках и получить даршан святых людей. Те, кто знал это, старались найти Прабхупаду.

Февраль 1977 г.

Майяпур, Индия — Фестиваль Гаура-пурнимы

Маханидхи Свами:

Преданные привезли из Лос-Анджелеса несколько новых баларам-мриданг. Это были легкие, красочные барабаны, мы называли их новыми барабанами ИСККОН. Новый барабан положили на стол Прабхупады, и все затаили дыхание в ожидании его реакции. Он ловко, со знанием дела, ударил в него, сыграл пару «болов» и «талов», и откинулся на спинку. «Он мертвый», — констатировал Прабхупада. Двумя словами он развеял всю эйфорию, витающую вокруг новой мриданги. И мы поняли, что удовлетворить духовного учителя не так-то и легко, потому что гуру хочет вскрыть все наши несовершенства и добраться до глубин наших сердец. Все в служении гуру нужно делать правильно и качественно. Это как пахтанье молока: чтобы извлечь из него масло, нужно приложить усилия. Если начать пахтать и бросить работу на полпути, масла не будет. Я увидел, что Прабхупада в этой комнате «пахтал» каждого, особенно производителей мриданг: «Больше предания, вы еще не достигли совершенства. Вы должны еще и еще тратить усилия, чтобы в итоге получились и совершенная мриданга, и совершенное подношение, и совершенно чистое сердце».

Март 1977 г.

Бомбей и Джуху, Индия — Пандал

Храм

Гирирадж Свами:

Пока Шрила Прабхупада был в Майяпуре после фестиваля Гаура-пурнимы, мы организовали, как оказалось в последствии, последнюю публичную программу в Бомбее на Кросс-Майдане. Как обычно, мы пригласили видных людей в качестве почетных гостей. Самой важной персоной был Премьер-министр штата Махараштра, Шри С.Б.Чаван. Он очень хорошо относился к Шриле Прабхупаде, и по-настоящему помог преданным получить разрешение на строительство храма в Джуху. Шрила Прабхупада был очень доволен его приездом и приветственной речью. Он обратился к Премьеру с теплыми словами и сказал, что пока мы находимся в материальном мире, пока участвуем в политике, всегда будут какие-нибудь беспорядки, но мы должны терпеть трудности и продолжать исполнять наши обязанности в сознании Кришны.

Джаядвайта Свами:

Здоровье Прабхупады значительно ухудшилось. У него совсем не было мышечной силы. Однажды он вытянул вперед руку и, хлопнув себя там, где были мышцы, сказал: «Спущенная шина». В один из вечеров перед лекцией он сидел на своей асане, совсем разбитый. Темой лекции было: «Свиньи, собаки, верблюды и ослы прославляют того, кто не имеет интереса к слушанию о Личности Бога». Кто-то из учеников читал текст, и Прабхупада почти ничего не говорил, так слаб он был. Но постепенно Прабхупада стал оживать. Он начал с одного предложения, затем произнес два, затем четыре, и вскоре заговорил в полную силу. У него появилась энергия. К концу лекции Прабхупада проповедовал практически львиным голосом.

Локанатх Свами:

Прабхупада выбрал тему: «Современная материалистическая цивилизация — это полный крах, единственное решение — сознание Кришны». Он говорил на эту тему каждый вечер. Бхавананда или кто-то другой зачитывал

текст из Бхагаватам, а Прабхупада комментировал его. Я помшо, он проповедовал, как лев, пугая своим напором местных жителей, пытаясь разбудить, встряхнуть их. Я не помню чтобы когда-либо еще Прабхупада был так напорист, энергичен, и с таким сильным чувством доносил свои слова, напоминая им: бхарата-бхумите манушйа-джанма хайла йара, джанма сартха-ка кари' кара пара-упакара. «Вы родились в Индии. Если вы хотите достичь совершенства своей жизни, не живите, как кошки и собаки. Совершайте пара-упакара, примите сознание Кришны».

Шри Натхаджи дас:

Западные преданные показывали спектакль о Господе Рамачандре. Их группа называлась «Вайкунтха-плейерс». Я помню, как хорошо играли актеры. Единственное, что удивило меня, — американская леди в роли Ситьт. Я не против, если американец играет Раму, но Ситу... Я все еще не избавился от телесного сознания. Но на самом деле эти актеры играли изумительно, они действительно извлекли лучшее из «Рамаяны». В конце Прабхупада сказал, что смотреть спектакль даже лучше, чем читать книгу. Тем вечером он сказал еще кое-что: «Когда Сам Господь Чайтанья ставил Свои спектакли пятьсот с небольшим лет назад, Шачимата, Его мать, не узнавала своего сына». По-моему, в тех спектаклях Господь Чайтанья играл роль Лакшми-деви. Если актер вкладывает свое сознание и сердце в исполняемую роль, Сам Господь Чайтанья помогает ему проявить качества его героя. Прабхупада был несказанно доволен группой «Вайкунтха-плейерс».

Смрити Уорриер:

Прабхупада никогда не ругал меня, он всегда был ко мне очень добр, ведь в момент нашего знакомства я была ребенком. Когда он заболел и приехал в Бомбей, к нему никого не пускали. Я этого не могла понять, в былые времена я заходила к нему в любое время. Я пожаловалась Тамалу Кришне на охранников: «Они не пускают меня к Прабхупаде». Он сказал: «Прабхупада отдыхает». Я отвечала, что хочу видеть его, он у нас уже столько дней, а я даже не видела его. И тогда он сказал: «Тихо и молча просто зайди и выйди». Помню, я вошла в комнату, Прабхупада спал. Я просто постояла минуту и посмотрела на него. Он лежал, и совсем не выглядел больным и страдающим, хотя говорили, что у него очень болел желудок. Он был абсолютно спокоен. Я тихонько подошла, обхватила руками его стопы и быстро выбежала из комнаты. Я не знаю, проснулся ли он? Это был последний раз, когда я видела Прабхупаду.

Май 1977 г.

Ришикеш, Индия — Прибытие

Приготовление пищи

Бхакти Чару Свами:

Когда мы приехали в Ришикеш, первое, что захотел Прабхупада, — выпить воды. Кто-то налил ему воды из-под крана, па что Прабхупада сказал: «Разве я приехал в Ришикеш, чтобы пить из водопровода?» Я побежал к реке и принес воды из Ганги, а Прабхупада с огромным удовольствием выпил воду из реки. В Ришикеше Прабхупада чувствовал покой. С ним было всего несколько преданных. Я был брахмачари, пару месяцев назад получившим посвящение. Однажды мне выпало готовить, и Прабхупада решил поучить меня этому искусству. Сначала он попросил меня порезать овощи, затем показал мне, как готовить рис басмати. Он смешал рис с гхи, сказав, что его даже не надо мыть, а сразу ставить на огонь. Когда рис был готов, он оказался очень рассыпчатым. Прабхупада показал также, как делать чапати. Однажды был экадаши, и мы по незнанию нарушили его. Мы съели что-то зерновое на завтрак и лишь потом спохватились, что был экадаши. Я пошел сообщить об этом Прабхупаде. Его это очень раздосадовало. Он сказал: «Тогда зачем с нами иметь пандита, если он даже не может сказать нам, когда экадаши?» И Прабхупада велел нам соблюдать экадаши на следующий день. И хотя он сам не нарушал поста, в тот день он ел зерновые блюда вместе с нами. Это свидетельствует о его великом сострадании к ученикам.

Тамал Кришна Госвами:

В Ришикеше Прабхупада давал лекцию каждый вечер. В то время в Ришикеше также находился Махариши Махеш Йоги, и многие из его слушателей приходили на лекции Прабхупады. В какой-то момент Махариши послал Прабхупаде записку: «Свамиджи, я слышал, что вы больны. Вы не должны перенапрягаться. Возможно, вам лучше не давать лекции по вечерам». Он беспокоился, что многие из его последователей ходят слушать Прабхупаду.

На лекции одна пожилая женщина из Европы спросила Прабхупаду: «Ваша проповедь хороша, но в чем проявляется ваше сострадание к людям?» Прабхупада просто взорвался. Он спросил: «Что вы понимаете под состраданием? Ваше сострадание — это сентименты. Просто облегчать чьи-то страдания — все равно, что дуть на гноящийся фурункул. Благо для такого больного состоит в том, чтобы разрезать фурункул. Настоящее сострадание в том, чтобы прорвать невежество, в котором пребывают люди, и наша проповедь основана на этом понимании. Невежество — причина страданий, а просвещение людей — способ избавления их от невежества».

Бхакти Чару Свами:

В Ришикеше вначале все было замечательно: и Прабхупада там отдыхал, и мы замечательно проводили время. Но неожиданно налетел страшный ураган. Это был не только ливень с ветром, но настоящая буря, опрокинувшая в нескольких местах опоры электропередачи, что вызвало сбои со светом. Небо было зловещим» страшным. В те дни я приходил к Шриле Прабхупаде с двенадцати до двух. Примерно в час Прабхупада позвал меня и сказал мне: «Мне пришло время умирать, и я хочу умереть во Вриндаване. Позаботься о том, чтобы меня отвезли во Вриндаван». Это было для меня шоком, я стоял, как громом пораженный. В тот вечер мы упаковали вещи и решили ехать следующим утром.

Май — Август, 1977 г.

Вриндаван, Индия — Прибытие

Перевод

Бхакти Чару Свами:

Когда Прабхупада прибыл во Вриндаван, преданные, которые там находились, были счастливы. Но когда он объявил, почему он приехал, в одно мгновенье их счастье сменилось страшной болью — они все стали плакать. Понимая их состояние, Шрила Прабхупада стал успокаивать преданных, говоря о бренности материального существования. Он процитировал стих: дехино смин йатха дехе — о том, что мы лишь переселяемся из одного тела в другое. Когда все преданные ушли, Прабхупада позвал меня и сказал: «С сегодняшнего дня не готовь для меня. Не заставляй меня ничего есть».

Он добавил: «Что толку есть, если у меня нет аппетита?» И я понял, что Прабхупада, как Парикшит Махарадж, прекращает есть и пить в приготовлении к уходу из тела.

Раджендранандана дас:

Наша гурукула тогда еще не была достроена, и мы занимали комнаты в гостинице на самом верхнем третьем этаже. Я выходил на крышу гостиницы и смотрел на дом Шрилы Прабхупады. Вечером преданные растягивали для него на крыше москитную сетку и ставили лампу на стол. Я слышал, как Прабхупада нажимал на кнопку своего диктофона и переводил. Он делал это каждую ночь. Шрила Прабхупада все так же рано вставал, несмотря на плохое здоровье. Когда я слышал в ночи, в тишине Вриндавана, голос Шрилы Прабхупады, а затем звук колокола, отбивающего время, и крик павлина, я наполнялся верой и спокойствием, В ночной тишине Шрила Прабхупада переводил для нас и для всего мира.

Сарвамангала дас:

Я поехал во Вриндаван и получил служение секретаря Прабхупады. Мне выделили комнату с видом на крышу Прабхупады, Помню, однажды подул сильный ветер, который местные жители называют «Лу». Нго считают опасным для здоровья, и от него все прячутся в домах и закрывают ставни. Прабхупада при этом оставался на крыше и продолжал переводить, просто накинув чадар. Он продолжал работать с диктофоном, откладывая его лишь на время, пока ветер стихнет.

Мокшалакшми даси:

Самым драматичным событием в моей памяти был отъезд Шрилы Прабхупады из Вриндавана в Лондон. Он уехал в полночь. Никто из преданных не спал, все провожали его. Он снова ехал на Запад проповедовать. Отъехав, машина неожиданно остановилась: я смотрела сверху на Шрилу Прабхупаду, а Прабхупада смотрел на меня. На сиденье «Амбассадора» положили матрац, и он лежал на нем. Я никогда не забуду его в те минуты: его тело превратилось в кожу и кости, но он улетал в Лондон проповедовать. Я была в шоке, потому что в таком состоянии ехать куда-то было просто немыслимо, однако его решимость проповедовать и служить своим преданным была гораздо сильнее желания следить за своим телом. Эта картина с Прабхупадой живет в моем сознании все эти годы.

Турья дас:

Помню, я стоял на аллее и смотрел, как Прабхупада уезжает. Когда огни машины Прабхупады уже исчезли из виду, я задумался о том, что Шрила Прабхупада направляет свои жизненные силы только на то, чтобы помогать другим, приносить им благо. Он делал это не для себя, но лишь ради других, и в этом слава Шрилы Прабхупады.

Август — Сентябрь, 1977 г.

Поместье Бхактиведанты, Великобритания — Прибытие

Даршан в комнате

Программы в храме

Абхирам дас:

Шрила Прабхупада был очень рад находиться в Лондоне. Говорили, что в Индии ему стало просто невыносимо. Перед его отъездом в Майапуре произошел инцидент с нападением на храм, когда арестовали Бхавананду и других преданных. И Шрила Прабхупада понял, что на самом деле это был вызов ему. Он говорил: «Все, что они делают,- это преследуют меня». А в Лондоне он сказал: «Здесь все замечательные, во всем мне помогают». Мы приехали в поместье, я пробыл с ним долгое время в гостиной, и он делился своим удовлетворением оттого, что на Западе все так хорошо. Он говорил: «Здесь у вас все так хорошо делается. Люди такие хорошие, если бы только они не ели коров. Разве нет другого мяса, которое они могли бы есть, кроме говядины?»

Гопимата даси:

Мы с подругой путешествовали, устраивая цирковые представления на улицах. В Нью-Йорке мы встретили преданного санкиртаны, который дал нам книгу и пластинку «Радха- Кришна». Когда мы послушали музыку, у меня не осталось другого желания, кроме как найти тех людей, которые пели такое. И вот мы отправились в Англию. Нам посчастливилось находиться там, когда приехал Прабхупада.

Многие из старших преданных очень переживали, увидев тяжелое состояние здоровья Прабхупады; но я видела его впервые, и он показался мне невообразимо привлекательным, Он сиял, как солнце, он был прекрасен, как спелый плод тапасьи. Я никогда не встречала того, кто бы источал столько любви. У меня был интересный опыт: когда он давал первую лекцию, я сидела в дальнем углу, но у меня было странное чувство, что Прабхупада все время смотрел прямо на меня и обращался ко мне. Он будто говорил: «Мое дорогое дитя, почему ты все еще страдаешь в материальном мире? Тебе пора возвращаться домой, к Кришне. Идем со мной, я отведут тебя домой». Мне даже стало немного не по себе. После лекции, выйдя в вестибюль, я услышала, как какой-то преданный говорил: «У меня было странное чувство, что Прабхупада смотрит прямо на меня и обращается прямо ко мне». И затем я услышала, как еще три или четыре группы беседующих делились теми же ощущениями. Я была поражена: «Что же это за личность?» У меня было ощущение, что Прабхупада смотрит прямо мне в сердце, и он действительно смотрел сквозь все оболочки моей обусловленности, чтобы увидеть мое истинное «Я». Мне показалось, что этот человек может вызволить меня из этих слоев обусловленности. В каком-то смысле мне не повезло, и я смогла увидеть Прабхупаду только в его последние дни, тем не менее я чувствовала, что получила удивительное благословение.

Адикарта дас:

Прабхупада сидел в кресле перед Божествами. Бхагаван вел киртан, преданные пели Харе Кришна, а Прабхупада просто наблюдал за этим и выглядел вполне удовлетворенным. Мне это еще раз напомнило о том, насколько важен для нас киртан. Прабхупада, написавший столько книг и сделавший столько великих дел, тем не менее, просто сидел и в течение часа слушал киртан. Все танцевали, а он покачивал головой и, похоже, был погружен в какие-то глубокие мысли.

Ручира даси:

После программ Прабхупаду выносили из алтарной и поднимали на верхнюю лестничную площадку. Потом его кресло поворачивали, он улыбался всем, после чего удалялся в свои покои. Новости в не дни передавались изустно. Преданные заходили в его комнату, потом выходили и рассказывали о том, что там было. Было очевидно, что Прабхупада находился на другом уровне. Он перестал играть роль мадхьяма-адхикари, потому что просто прославлял каждого, кто входил к нему, говоря: «Ты оказал такую великую помощь движению Шрилы Бхактисиддханты», Он прославлял преданных за то, что они сделали. В то время все изменилось. Это было просто неописуемо.

Кришна Кшетра дас:

В присутствии Прабхупады атмосфера в ятре всегда была духовно насыщенной. Но сейчас она стала особо насыщенной, потому что было ясно, что Прабхупада последний раз являет нам себя на Западе. Меня поразил его даршан с Божествами Радхи-Гокулананды. Прабхупада все время молчал, но было без слов понятно, что он общается с Божествами, и Они говорят ему: «Да, пришло время». Через день-два Прабхупада уехал в храм на Бэри-плейс. Он предстал перед Божествами Радхой-Лондонишварой. На этот раз он снял свои солнечные очки, которые до этого все время были на нем, и мы увидели слезы, потоком текущие по его лицу. Это было потрясающе.

Последние дни

Глава 12

Октябрь 1977 — Ноябрь 1977

Октябрь — Ноябрь 1977 г.

Вриндаван, Индия — Прибытие

Нарикрама и даршан

Работа над переводом

Последние дни

Абхирам дас:

События тех дней были насыщены эмоциями, порой мучительными. Временами нам казалось, что Прабхупада выздоровеет: он начинал что-то есть, и это указывало на то, что он останется с нами, Мы ликовали. Было такое чувство, будто тебя достали из-под воды, и ты смог, наконец, вдохнуть воздуха. Но через некоторое время мы со всей очевидностью убеждались, что, судя по всему, он уже не поправится и будет продолжать угасать. И нас снова бросало в бездну скорби и страха, страха оттого, что он может оставить нас.

Я присутствовал, когда к Шриле Прабхупаде пришел Кришнадас Бабаджи. Он сел на его кровать у его ног и начал растирать стопы Шрилы Прабхупады. Потом он взял его руку, и Шрила Прабхупада стал просить у него прощения: «Пожалуйста, прости меня за оскорбления моих духовных братьев, вайшнавов..,Что мог я поделать? Мне приходилось бескомпромиссно проповедовать». В это время у него на глазах были слезы. И Кришна-дас Бабаджи, тер ему руку, разминал пальцы и говорил: «Никаких оскорблений, Сваммджи. Ты никого не оскорблял, будь спокоен».

Прабхавишну Свами:

Я приехал во Вриндаван с письмом от Джаяпатаки Махараджа, где тот сообщал Прабхупаде об открытии центра в Непале. Прабхупада прочитал письмо и позвал меня. Он сидел на веранде и выглядел очень больным. Я никогда не видел его таким. Обратившись ко мне, он поблагодарил за проповедь в Бангладеш. Он стал рассказывать историю о бенгальском поэте Майкле Мадхусудане Датте, который однажды приехал в Лондон и промотал все свои деньги. Он стал просить людей помочь ему, но никто не откликнулся, кроме одного джентльмена по имени Видьясагар. Он дал ему денег, и поэт стал его прославлять. Он говорил своему спасителю: «Вы наделены смелостью англичанина и сердцем бенгальской матери». Затем Прабхупада обратился ко мне: «Ты англичанин, британец, а значит, наделен смелостью. Британцы прославились тем, что расширили границы своей империи. Они распространили свою империю по всему миру, даже Америка — их детище. Точно так же и ты должен расширять границы империи сознания Кришны, делая это с отвагой англичанина и сердцем бенгальской матери».

Раджендранандана дас:

Шрила Прабхупада получал даршан Божеств. На нем были солнцезащитные очки, но все равно было видно, что он плачет: слезы катились по его щекам. Он складывал ладони, слегка кивал головой каждому Божеству и принимал немного чаранамриты. Затем его уносили во двор храма под тень тамала. Сачидананда брахмачари сладостным, мелодичным голосом пел для него красивые бхаджаны. Шрила Прабхупада иногда подзывал его к себе, Двое-трое мальчиков красиво танцевали перед Шрилой Прабхупадой. Он смотрел на них и медленно качал головой.

Пита дас:

Однажды днем старшие ученики находились в комнате со Шрилой Прабхупадой. Среди них были и те, кто должен был давать посвящение ученикам после его ухода. Прабхупада обратился к ним: «Среди моих учеников я не вижу ни одного, наделенного моими качествами. Когда я смотрю на всех вас в целом, то, конечно, вижу некоторую долю моих качеств. Поэтому у меня есть вера, что это Движение может продолжать существовать. Свою любовь ко мне вы докажете тем, насколько хорошо вы сможете сотрудничать друг с другом».

Бхактисиддханта дас:

Иногда я пробивался через толпу и оказывался на аллее, через которую проносили Прабхупаду. На нем были темные солнцезащитные очки, но он зорко смотрел на нас, Можно было почувствовать, как его взгляд пристально исследует нас. В какой-то момент от его дома убрали ограду. Прабхупада хотел, чтобы все преданные смогли войти и присоединиться к киртану. Два последних месяца я почти каждый день был в его доме и стал свидетелем многих мистических событий.

До этого я никогда не вел киртан, а только подпевал, Но Джаятиртха неожиданно протянул мне небольшие караталы, и я начал исполнять свой первый киртан. Я оказался перед Шрилой Прабхупадой. Не прошло и минуты, как место, где мы находились, просто преобразилось: мы оказались в духовном мире. У многих преданных были похожие ощущения, Для меня это было подтверждением того, о чем всегда говорил Прабхупада, — через него мы получаем связь с духовным миром, Именно так и случилось. Неожиданно передо мной открылась другая реальность, где присутствовал Кришна. Это была энергия, которая даже визуально изменила комнату. Было чувство, что Кришна вышел на связь и спрашивает: «Что ты хочешь?» И я просто разразился слезами. Что можно еще желать? Для меня этого было достаточно, я ни о чем не просил. Так по милости духовного учителя мы оказались прямо в духовном мире, неважно, знали мы об этом или нет.

Рачитамбара даси:

Мы были на ферме в Хайдерабаде, в Южной Индии. Мы узнали, что Шрила Прабхупада во Вриндаване, что он очень болен и может скоро уйти. Мы очень захотели поехать к нему, но не на кого было оставить храм. Один брахмачари любезно вызвался остаться вместо нас несколько дней. У нас было очень мало денег, и мы взяли самые дешевые билеты до Матхуры. Мы ехали, сидя на чемоданах среди чьих-то кур и коз. Дорога оказалась очень долгой, и когда мы, наконец, прибыли, времени у нас оставалось всего на один даршан Шрилы Прабхупады, с учетом того, что еще два-три дня нам понадобится на обратную дорогу. И вот мы сели на тонгу и устремились в храм Вриндавана, постучали в двери дома Шрилы Прабхупады, и нам

сказали: «Шрила Прабхупада никого не принимает, кроме нескольких сан-ньяси. Никаких встреч». Мы пытались объяснить: «Но мы приехали из самого Хайдерабада, и это наша последняя возможность увидеть Шрилу Прабхупады». Но Бхавананда прабху говорил нам: «Сожалею, но пропустить не могу». Он с теплотой говорил с нами, но встретиться не разрешил. Мы очень расстроились. Мы вышли и остановились перед домом на дорожке розового сада. Перед нами были закрытые французские двери, плотно занавешенные окна, за которыми стояла кровать, где лежал Прабхупада. Мы стояли на этой дорожке и возносили Шриле Прабхуиаде наши прощальные молитвы. Мы знали, что он находится по другую сторону дверей и занавесок, но не видели его. И вдруг занавески распахнулись, двери открылись, и мы в последний раз смогли повидаться со Шрилой Прабхупадой. Мы поклонились, а поднявшись, увидели его, лежащего на кровати, очень больного. Так Прабхупада дал нам свой тихий прощальный даршан. Затем занавески и окна снова закрылись. Через некоторое время к нам вышел Бхавананда и сказал: «Эти занавески и двери не открывались месяцами, и вдруг Шрила Прабхупада сказал: «Откройте занавески, откройте двери». Наверняка он знал, что мы стояли там. Отт знал, что мы преодолели этот нелегкий путь, чтобы получить его последний даршан. Он знал, что в наших сердцах было желание увидеть его в последний раз, и он исполнил наше желание.

Вишакха даси:

Ядубара спросил у преданных, можем ли мы снять фильм о том, как Прабхупада занимается переводами, и нам, в конце концов, разрешили. Мы установили не очень яркое освещение, так как от яркого света у Прабхупады болели глаза, и сняли сюжет о том, как он переводит Десятую песнь Шримад-Бхагаватам, 13-ю главу, 53-й текст. Мы поднесли микрофон прямо к его устам. На мне были наушники, и я слышала, как он говорит. И он сказал прямо мне в уши: «Все действует и движется по высшей воле Кришны. Понимание этого и есть сознание Кришны». Я никак не могла связать это с тем, что Прабхупада собирается оставить эту планету. Я никак не могла уразуметь, что это было высшей волей Кришны. В то время мы хотели, чтобы Прабхупада продолжал свою неустанную проповедь, чтобы оставался здоровым, путешествовал по миру, руководил нами, поправлял нас, вдохновлял и показывал своим примером, что значит быть преданным в сознании Кришны. Я отказывалась принимать мысль о том, что Кришна желает его ухода.

Дата добавления: 2015-08-27