По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания 27 страница

А он повернулся к ним и сказал: «И вы все опоздали!» Преданные притихли. Все надеялись, что беседа на эту тему продолжится, но он продолжал лекцию. Однако я решительно хотела с ним встретиться еще раз.

Я действительно пришла в следующий его приезд и попросила принять меня. Я была с мужем. Он спросил моего мужа, чем тот занимается, и Сэм сказал, что держит антикварный магазин в Санта-Барбаре. Я помню, Прабхупада сказал: «Это очень интересно». Он очень тепло с нами общался. Мы провели с ним целых полчаса. Б это время ему принесли Прасад, и он предложил его нам. Он был очень рад встретить таких понимающих родителей. Он спросил меня о других наших детях, и я сказала, что у нас двое сыновей, и рассказала, как они относятся к выбору сестры. Он с глубоким вниманием выслушал все, что я ему говорила. Хотя я пришла задавать ему вопросы, большей частью спрашивал он. Увы, я не помню всей беседы с ним. В следующем году мне будет 87 лет. В третий раз я встретила Прабхупаду, когда уже руководила программой «Друзья Кришны» — я писала письма родителям преданных. И Прабхупада сказал: «Миссис Форкаш, вы делаете очень хорошую работу, очень нужную». Он спросил, повторяю ли я мантру, и я ответила утвердительно. Он сказал: «Знаете, вам нужно носить тилаку». Я спросила, что это такое, и он позвал девушек и попросил их нанести мне тилаку. Могу поклясться всем на свете, на следующий день, когда я стерла тилаку, след от нее остался. Я отправилась к дерматологу и попросила его убрать, но врач не смог это сделать, и след от тилаки есть до сих пор. Разве это не чудо?

Налиникантха дас:

Было объявлено, что Шрила Прабхупада решил полностью сосредоточиться на переводах и намерен перевести очень много, поэтому преданных просили меньше беспокоить его. Только члены Джи-Би-Си и сан-ньяси могли видеться с Прабхупадой, а посещения обычных гостей было нужно свести к минимуму. Я как раз относился к последним: я был президентом храма в городе Фениксе штата Аризона и приехал, чтобы отдать Прабхупаде небольшое пожертвование — 50 долларов. Мне очень хотелось увидеть Прабхупаду, и я упросил Ракшану, который охранял Прабхупаду, пропустить меня вверх через заднюю лестницу. Там мы поговорили с Шрутакирти, который тогда был слугой Прабхупады, и он тоже согласился пустить меня на минутку. Было 21.20. Я немного боялся, что нарушаю правила. Шрутакирти открыл дверь, и я вошел. Шрила Прабхупада сидел, опустив руку в мешочек с четками, и смотрел в противоположную от нас сторону — в заднее окно на переулок у храма. Шрутакирти сказал: «Шрила Прабхупада, этот преданный из Феникса пришел увидеться с вами». Шрила Прабхупада повернулся, и, пока он поворачивался, меня пробирал страх помешать ему своим появлением. Но, когда он повернулся, я увидел, что его лицо было озарено широкой улыбкой, он просто излучал теплоту и любовь, словно говоря: «О, мой дорогой сын пришел повидать меня». Этот пример ясно говорил, что все мы были равны в глазах Прабхупады, и если у нас было, что предложить ему, а именно любовь и преданность, мы должны были делать это, независимо от правил и ограничений в отношении нашего положения в ИСККОН или чего-либо подобного. Мы все были равны в его глазах, и он был счастлив видеть, как его блудный сын приходит к нему за прибежищем. Это было памятным событием: одним лишь взглядом Прабхупада мог заглянуть в ваше сердце и изменить вашу жизнь. Уходя, я отдал ему деньги, и он сказал: «Спасибо тебе большое». Затем, где-то через три месяца, я получил письмо из Индии от Прабхупады, что меня очень удивило, потому что я не писал ему. Это было благодарственное письмо за пожертвованные 50 долларов. В письме содержались также его личные наставления о том, что, удовлетворяя духовного учителя, вы удовлетворяете самого Кришну,

Бхакти Сварупа Дамодара Свами:

Однажды я пригласил профессора Бамфорда из Университета Калифорнии. Он был специалистом по физике элементарных частиц, и проявлял интерес к темам, запредельным материальной науке. Во время беседы с профессором в саду Прабхупада спросил: «Вы, ученые, тратите столько времени на исследование травинки, ее цвета, формы. Вы высушиваете ее и пытаетесь исследовать ее состав, разложить его на молекулы, атомы. По одной травинке вы можете написать целые тома книг». Затем Прабхупада спросил: «Но что хорошего в этом знании?» И Бамфор ответил: «Что ж, наука — это отдельная отрасль знания. Те, кому интересна наука, черпают глубокое удовлетворение и великое счастье в этом. Наука полезна для общества». Тогда Прабхупада сказал: «Вы думаете, что переход от бычьих повозок к машинам и самолетам является продвижением?» И Бамфорд ответил: «Да, несомненно, мы прогрессируем», Прабхупада сказал: «Это неверно, потому что из-за этого знания вы забываете о своей природе, духовной природе. Вы забываете о том, кто вы, и каково предназначение вашей жизни. Выходит, что самым фундаментальным знанием вы пренебрегаете. Какой же это прогресс?». Затем Прабхупада спросил: «Вы верите в Бога?»

Профессор Бамфорд сказал: «Не совсем. Я агностик». «О, вы агностик, — заметил Прабхупада. — Это значит, что вы сомневаетесь. Иногда вы думаете, что Бог есть, иногда предполагаете, что Его нет. Это значит, вы в невежестве». Профессор ни капли не рассердился, его это не оскорбляло.

В этот же день, в воскресенье, была свадьба Джаятиртхи, и в храме был большой пир. Во время беседы Прабхупады с Бамфордом один преданный принес огромный поднос с прасадом Прабхупаде. И что же сделал Прабхупада? Он взял весь поднос и отдал его Бамфорду: «Это для вас, Маха-прасад. Пожалуйста, примите». Профессор Бамфорд такого не ожидал, но, тем не менее, съел очень много. Одно из основных блюд было приготовлено из баклажанов, а он очень любил баклажаны. Затем началось сандхья-арати и профессор Бамфорд сказал; «Я хотел бы побывать на вашем пении. Мне оно нравится». Я отвел его в храм, и он тут же присоединился к арати. Затем он сказал, что уже поздно и, прежде, чем уйти, он хотел бы попрощаться с Прабхупадой. Я отвел его в комнату Прабхупады, а по пути мы наткнулись на тарелки с прасадом из баклажанов. И профессор Бамфорд съел еще одну тарелку. После этого мы поднялись наверх увидеться с Прабхупадой. Видно было, что профессор под большим впечатлением от встречи с Прабхупадой как с духовным лидером. Уходя, он сказал: «Я хотел бы поблагодарить вас за этот вечер. Вы делаете такое замечательное служение, обучая американских юношей и девушек этой замечательной культуре».

Рукмини даси:

Однажды в Лос-Анджелесе мы с Барадраджем направились в комнату к Прабхупаде. Я замешкалась, и Барадрадж зашел немного раньше меня. Прабхупада спросил его: «А где Рукмини?» Барадрадж ответил: «Она, как всегда, чем-то занята». Затем я вошла, и Прабхупада, увидев меня, сказал: «Она всегда занята, занята, занята. Это хорошо! В противном случае Майя может сказать: «Идем, поиграем со мной», — и он вытянул свои руки, словно хотел кого-то поймать.

Чинмайи даси:

В день моего посвящения Шрила Прабхупада был в приподнятом настроении. Он много шутил. Там был один юноша по имени Асуракуланаша. Шрила Прабхупада сказал: «Ты знаешь значение своего имени?» И тот сказал: «Убийца потомков демонов». Прабхупада спросил: «А ты знаешь,

кто такие демоны?» Асуракул анаша ответил вопросом: «Это карми?», — и все засмеялись. Шрила Прабхупада поднял брови и, окинув комнату взглядом, сказал: «Демоны — это ученые». Когда он сказал это> Сварупа Дамодара, наш доктор наук, попытался возразить: «Но, Шрила Прабхупада...» — и Прабхупада рассмеялся и сказал: «Нет-нет, не ты», Затем Шрила Прабхупада обратился ко мне: «Назови четыре принципа, и сколько кругов ты обязуешься повторять каждый день», — и я ответила. Затем он вдруг спросил: «Ты застрахована?» Я подумала, что он имеет в виду: уверена ли я в своих обетах, — и ответила: «Да, Шрила Прабхупада». А он сказал: «Я спросил тебя, есть ли у тебя страховка на родинку на лице», — у меня действительно была родинка. И он рассказал историю: «Была одна кинозвезда, у которой на щеке была родинка, так она застраховала ее на крупную сумму». Сказав это, он рассмеялся, и все принялись хохотать — и Сварупа Дамодара, и все санньяси. А я так смутилась, что не могла даже понять, о чем он говорил. И затем Прабхупада сказал: «Твоя страховка — сознание Кришны. Тебя зовут Чинмайи-деви, духовная энергия».

Наратаки даси:

Преданные в Лос-Анджелесе однажды пригласили на встречу с Прабхупадой нескольких теологов из Университета Южной Калифорнии, который находился недалеко от храма. Нам всегда нравилось слушать, как Прабхупада общается с людьми, которые еще не приняли сознание Кришны, потому что мы выходили на санкиртану, и нам хотелось научиться у него искусству убеждения. Сначала Прабхупада говорил ученым о гом, насколько приспособлены к жизни животные: они могут летать по небу, плавать в воде. Орел, поднявшись на семь миль в небо, может заметить свою жертву и стремительно напасть на нее. В определенном отношении животные способны на такое, что не под силу нам, людям. Но, сказал он, на самом деле, разница между людьми и животными в том, что люди в состоянии постичь проблему жизни и смерти. После речи Прабхупады ему представили ученых. Один из них изучал так называемую современную теологию. Когда Прабхупада услышал слова «современная теология», он засмеялся: «Так что, Бог — это современное явление?» Мы знаем из «Бхагавад-гиты», что то, чему Кришна учил Арджуну 5000 лет назад, Он также рассказывал богу Солнца Вивасвану миллионы лет назад — одну и ту же мудрость. Господь неизменно дает людям это знание». Прабхупада обратился к ученому: «Вы, теолог, но на самом деле теология — значит знать Бога и следовать Его законам. Теологом является Тот, кто знает о Боге, и естественным образом

подчиняется Его законам. Думаю, мы хотели сказать, что вы теософ. Теософ — это человек, который ищет Бога, еще не знает Его, но желает отыскать». Тогда профессор заговорил: «Означает ли это, что духовное знание — предел всех исследований?» «Да, — ответил Прабхупада, — естественно. Стоит вам познать Бога, необходимость в поиске отпадает».

Эти ученые представлялись знатоками и преподавали в крупных университетах, получая ученые степени, и, естественно, молодые студенты принимали их за авторитеты. Но это был обман, потому что они не знали Бога. Молодые люди просто зря тратили свое время, выслушивая их фантазии. Прабхупада сказал, обращаясь к ученым: «Мы опираемся на высший авторитет. Я не представляю Бога как мне диктует собственная прихоть, я представляю Его так, как услышал от своего духовного учителя и великих ачарьев прошлого. Разве трудно принять мои слова?»

Я родилась в семье теологов, поэтому для меня слова Прабхупады имели особое значение. Для меня стало совершенно очевидным, что я сделала правильный выбор, приняв сознание Кришны, и Шрилу Прабхупаду — своим учителем. В нашей семье даже за обеденным столом говорили о Боге, но это делалось в спекулятивных понятиях, что меня никогда не удовлетворяло, хотя я была еще ребенком. В 12 лет я молилась Богу: «Пожалуйста, позволь мне больше узнать Тебя. Ты очень добр, ты послал на землю Иисуса, но я хочу больше узнать о Тебе». А эти теологи постоянно теоретизировали. Я видела, что эти люди были довольно жестоки, они не имели сострадания к тем, кто искренне хотел познать Бога. Но Прабхупада был не такой. Мы всегда были в его планах, он хотел, чтобы мы познавали Бога и понимали Его.

Анируддха дас:

Даянанда с его женой Нандарани и преданный по имени Уддхава уехали из Сан-Франциско, чтобы открыть центр в Лос-Анджелесе. Прабхупада просил своих учеников, хоть немного умевших проповедовать, открывать центры в других городах. В Лос-Анджелесе они нашли маленький магазинчик в афро-американском районе среднего класса. Где-то через год они прислали мне письмо, в котором просили, чтобы кто-нибудь приехал и помог им управлять храмом в Лос-Анджелесе, так как собирались покинуть его на какое-то время. В то время в храм еще никто не приходил и не было организовано никаких программ. Я отправился в Лос-Анджелес и несколько месяцев жил там фактически один. Вскоре с я стал получать письма от Прабхупады. Он писал: «Неважно, что никто не приходит в храм. Ты можешь просто петь стенам, и Кришна услышит тебя». Я получил множество писем, в которых он говорил: «Не расстраивайся, что сейчас у тебя никого нет; очень скоро твой храм будет процветать. Просто искренне трудись, и все произойдет». Моя программа состояла в том, чтобы просто проводить утреннее арати, которое начиналось несколько позже, чем обычно. Вместо Божеств было изображение Панча-Таттвы. Денег у меня было немного, двести долларов в месяц. Сто из них шло на аренду, а оставшиеся сто — на все остальное. Прабхупада вдохновлял меня действовать, и мне хотелось удовлетворить его. Мало помалу я начал заводить знакомства, стали приходить люди, я связался с несколькими местными газетами и бесплатным издательством и разместил рекламу. Пара человек стала регулярно посещать храм, затем из Сан-Франциско мне на помощь прибыли преданные Мукунда и Умалати, и все потихоньку начало развиваться. Прабхупада писал, что готов приехать к нам, если мы обеспечим возможность выступления в каком-нибудь колледже или на телевидении. Я пытался устанавливать контакты, хотя, если честно, в то время я просто цепенел от общения с людьми — я был очень робким и стеснительным. Но, так или иначе, Кришна дал мне возможность действовать,

Еще с кармических времен у меня была хорошая одежда. Я надевал дорогой костюм и галстук. Голову я не брил, но носил тилаку и в таком виде ходил по теле- и радиостудиям. Мне удалось подготовить для Прабхупады возможность выступить в Калифорнийском университете и в колледже Лонг-Бич. Я узнал, что Международный студенческий центр в Университете Калифорнии приглашает на интервью интересных гостей, и подумал, что это было бы хорошим местом для выступления Прабхупады. Но я был совсем неопытен в ведении переговоров. Женщина-организатор спросила меня, не занимаемся ли мы прозелитизмом, а я не знал, что значит это слово, и это загнало меня в тупик. Увидев мою робость, она сказала мне, что Центр не сможет проспонсировать наше мероприятие, как это обычно делается. Она согласилась бесплатно предоставить нам одну из аудиторий, но рекламу и все остальное нам пришлось брать на себя. Я подумал: «Что ж, и это нормально». Джаянанда прислал мне из Сан-Франциско немного денег, я напечатал около ста пригласительных и раздал их в университетском городке. Я сознаю сейчас, что сто штук — это почти ничего, но в то время я думал, что сделал очень много. Мы с Мукундой нарезали много фруктов и выехали вместе с Прабхупадой на встречу со студентами. Помещение было большим, но на лекцию не пришел никто, ни один человек. Мы какое-то время сидели, и Прабхупада ждал. Затем он посмотрел на меня и сказал: «Ну что, Анируддха?» — и я почувствовал себя мелким и ничтожным. Видя мое состояние, Прабхупада сказал: «Ничего страшного. Мы проведем киртан». Он всегда подбадривал меня, зная мою робость и нерешительность. Со мной он строил отношения именно так, тогда как с некоторыми преданными он мог быть даже резким. Например, на Тамала Кришну он мог накричать, а меня бы это просто уничтожило. Итак, мы провели киртан. После киртана появился один индийский студент, который, проходя мимо, увидел внутри аудитории «какого-то Свами». Он вошел из любопытства, сел и принялся беседовать с Прабхупадой. Прабхупада говорил: «Скажи мне, где твои индийские соотечественники? Почему они не здесь?» Парню нечего было ответить. После паузы Прабхупада сказал: «Я скажу. Они заблудились. Харе Кришна». Такая вот была программа. Другая программа прошла в колледже на Лонг-Бич. Руководство предложило мне воспользоваться либо аудиторией, либо открытой площадкой, где все студенты обедали, где был подиум и громкоговоритель, работающий в течение дня. И я подумал, что второй вариант лучше, потому что, по крайней мере, есть гарантия, что будут слушатели. Мы поехали на Лонг-Бич, и оказалось, что эта площадка была размером с футбольное поле. Все сидели на ней вразброс. Позже я узнал, что, по местным правилам, кто угодно мог подойти к микрофону и начать вещать какую-нибудь чушь на забаву студентам. Кроме того, там не было ничего, что закрывало бы Прабхупаду от солнца. Я вообще выпустил это из виду Когда мы приехали туда, Прабхупада посмотрел вокруг и сказал: «Достань мне зонт». Я растерялся, но тут вдруг кто-то подошел вручил нам зонт. Прабхупада посмотрел на меня и сказал: «Анируддха, это не очень хорошо». Мне было стыдно.

Прабхупада начал петь. Он пел, как обычно: ванде 'хам..., говинда джайа джайа, шри рама джайа рама, затем харе Кришна. Для вопросов не было возможности, поэтому он просто рассказывал присутствующим что-то очень серьезное и глубокое. После этого мы уехали. По дороге я, сгорая от стыда, принялся извиняться. Но Прабхупада просто посмотрел на меня, улыбнулся и сказал: «Ничего». После этого он уехал из Лос-Анджелеса в Сан-Франциско. Что самое удивительное, он продолжал мне писать. И в первом же письме он говорил: «Мой дорогой Анируддха, пожалуйста, прими мои благословения. Несмотря на плохое здоровье, в Лос-Анджелесе я чувствовал себя хорошо. Большое тебе спасибо за твое усердное служение, которое ты совершаешь в одиночку. Кришна благословит тебя, не сомневайся». Он продолжал: «Теперь мы в Сан-Франциско, и преданные устраивают для меня в разных университетах программы, которые проходят очень успешно, — так же, как и в Лос-Анджелесе». Он просто воодушевлял меня. Тогда я осознал, что Прабхупада действительно видел мои усилия. Он понимал, что я неопытен, и признавал мои старания. А это для меня много значило, поверьте.

Июнь — Июль 1975 г.

Денвер, Колорадо — Прогулка

Гуру-пуджа

Брахмананда дас:

По всей Америке, куда бы ни отправился Прабхупада, преданные в шесть утра возили его в парк на утреннюю прогулку. И всякий раз эти парки были пусты, в них не было ни одного человека. Это было еще до того, как все повально увлеклись бегом трусцой по утрам. Это были прекрасно ухоженные и подстриженные парки, но там не было ни души. И Прабхупада вспоминал историю о змее и мышке. Мышка роет норку и устраивает домик под землей. Затем приползает змея, залезает в норку, съедает мышку и живет припеваючи в домике. Змея сама не роет норы. Мышка тяжело трудится, но наслаждается норкой змея. Прабхупада говорил, что мы встаем рано утром, как предписывает нам религия, приходим в эти красивые парки и пользуемся ими. Люди трудятся над их обустройством, содержат их за свой счет, а наслаждаемся мы.

Ядубара дас:

Зимой 1974-1975 гг. я серьезно заболел. У меня было несварение, я пытался вылечиться постами и разными диетами, исключающими молоко и злаки. Ни одна диета не помогала, и я сильно потерял в весе. Шрила Прабхупада посетил Лос-Анджелес той зимой и, когда увидел меня, спросил: «Что с тобой случилось?» Я объяснил свою проблему, и он сказал, что я должен просто принимать небольшое количество прасада. Он добавил, что я могу выбирать, что есть, просто нужно принимать немного прасада. Я попытался следовать наставлениям Шрилы Прабхупады, как мог, начал есть злаки с молоком и быстро восстановил свой вес, На одной утренней прогулке в Денвере Прабхупада поднял тему диет; преданные не одобряли диеты, что в то время было просто модой. Когда Прабхупада услышал их комментарии, то сказал: «Мы все должны есть Прасад. Что будет, то будет. Нужно просто есть прасад». Тогда Тамал Кришна Госвами сказал: «Да, это самое лучшее, Прабхупада. Умрем, принимая Прасад». Прабхупада рассмеялся и сказал: «Это слова настоящего преданного: «Умру, принимая прасад». Я решил вставить свою ремарку: «Шрила Прабхупада, я наглядный пример того, что эти диеты не приносят никакой пользы. Могу подтвердить».

Услышав мой комментарий, Прабхупада остановился, обернулся, посмотрел на меня и сказал: «Диеты не хороши или ты не хорош?» В этот момент у меня в голове помутилось. Это была информация к размышлению, т.к. проблема была действительно не в диете. Диета — лишь вспомогательный фактор. Вспоминая теперь об этом, я поражаюсь, как несколькими словами Шрила Прабхупада обнажил мою глупость.

Сиддханта дас:

Отчетливо помню, как Прабхупада говорил о силе прасада. Он сказал, что Прасад настолько могущественен, что любое животное, съев Прасад, проскакивает несколько ступеней эволюции и рождается в следующей жизни человеком. Один из моих духовных братьев, Падманабха, был водителем группы санкиртаны. Из-за того, что ему каждое утро надо было садиться за руль, он не мог есть по утрам тяжелый прасад. Мы в те времена по утрам нагружали всех кичри и сытным завтраком, и, если вы съедали это все, а потом садились за руль, вы могли легко заснуть за рулем. Это беспокоило Падманабху, поэтому он спросил Прабхупаду, можно ли есть что-либо помимо того, что предлагают Божествам. Прабхупада дал ему практичный совет, что нет необходимости съедать утром все, что предлагают Кришне. Кришна есть роскошную пищу, но преданный может питаться просто, фруктами и т.п. «Если стандартный завтрак не подходит твоему телу и служению, питайся просто».

Во время паузы в этой беседе я решил вставить вопрос, который не давал мне покоя. Я уже долгое время распространял книги, и люди все время засыпали меня вопросами: «Почему вы не работаете? Почему вы пристаете к прохожим? Почему вы просите пожертвования?» Это подрывало мою веру, и я спросил: «Прабхупада, иногда нас упрекают, что мы пытаемся убежать от мира, живя в храме и собирая пожертвования, что мы безответственные люди, так как не работаем, как все, с девяти до пяти». И он ответил очень снисходительно, не осуждая меня за недостаток веры и понимания миссии. Он сказал: «Разве сын богача работает? Мы сыновья Кришны, а Кришна — самый богатый. Владелец фабрики очень богат, разве он стоит у станка? Нет, он нанимает других, и они делают работу за него. Но значит ли это, что он ленив и не приносит пользу обществу?» До самого конца прогулки Прабхупада говорил только об этом. Он приводил различные аналогии и сумел рассеять мои мысли о том, что нужно вернуться и устроиться на обычную работу. Он убедил меня, что я выполняю настоящее служение. Он смотрел на меня с любовью и был очень терпелив: если я не понимал чего-то, он приводил еще одну аналогию, чтобы до меня действительно дошло.

Амбариша дас:

Однажды на утренней прогулке Прабхупада своими аргументами загнал меня в угол. Я неустанно твердил, что живое существо растет, а Шрила Прабхупада говорил: «Нет, не растет, а изменяется, каждую секунду оно изменяется». По какой-то причине я не мог понять мысль, что живое существо с каждой секундой изменяется, как кадры в киноленте. Я думал, что тело растет, потому что я еще тогда не смотрел на происходящее с духовной позиции. Я настолько сжился с точкой зрения, что ребенок рождается, растет и т.д., что Прабхупаде пришлось долго громить мою позицию доводами. «Нет, идея роста неверна. Тело изменяется. Каждую секунду появляется новое тело». Он убеждал меня, наверное, минут десять, но я был настолько непробиваем, что пе мог принять эту концепцию. В конце концов, я начал что-то понимать и на самом деле осознал, насколько я обусловлен своим так называемым образованием, пропитанным дарвинизмом и прочей чепухой, которой вас кормят, если вы воспитываетесь в американской школе. Я должен был вначале разучиться всему этому, прежде чем смог усвоить какие-то основы сознания Кришны. Для меня это было своего рода прозрением.

Ашта-сакхи даси:

Преданные договорись с телевидением и несколькими газетами, что, когда Прабхупада прибудет в аэропорт, у него возьмут интервью. Прабхупаду пригласили в специальную комнату, но никто из репортеров не приехал. Мы все были разочарованы своим провалом, но Прабхупаду, я помню, это никак не обеспокоило. Затем его отвезли в храм. Алтарная в храме в Денвере была очень длинной, в ней были установлены маленькие Божества Радхи-Кришны. Когда занавес открыли, Прабхупада подозвал Брахмананду и сделал замечание, что у Кришны нет павлиньего пера. Его вьясасана находилась у противоположной стены храма, и мы были поражены, что Прабхупада с такого расстояния заметил наше упущение.

В Денвер мы приехали сразу после Лос-Анджелеса, и все проблемы, которые были в Лос-Анджелесе, а также политические вопросы управления обществом тяжелым грузом лежали на Прабхупаде. В Денвере также наблюдалось некое подводное течение, связанное с некоторыми семейными парами. Были также и проблемы с санньяси.., В Америке Прабхупаде приходилось переживать множество беспокойств из-за личных проблем преданных и проблем общин, тогда как в Индии ему, в основном, приходилось бороться за право на земельные участки. Думаю, последнее его беспокоило меньше, чем проблемы преданных. Нередко он приходил в свою комнату в Денвере и просил всех выйти... Он хотел побыть один.

Лето 1975 г.

Вашингтон — Программа в парке

с участием группы Радха-ДамоЬары и Вишнуджаны Свами

Крис Марей:

Вишнуджан поместил Божества Радхи-Дамодары в мой микроавтобус «Фольксваген». Склонившись над сиденьем-кроватью, он аккуратно поставил мурти на него. По дороге в парк он распевал какую-то красивую песню, от которой я был в экстазе. Я чувствовал себя настоящим везунчиком, вези Их в своей машине. Я старался ехать не очень быстро, чтобы Божества не упали. Мы прибыли в парк, и преданные устроили там большой киртан.

Лакшми Нрисимхадев дас:

В парке Вишнуджана Свами играл на фисгармонии и пел. А мы аккомпанировали ему на разных инструментах, которые он собрал за несколько лет, такие как эсрадж и другие, на которых никто в ИСККОН еще не играл. У нас были разнообразные барабаны, перкуссия, на них при желании могли поиграть и наши гости, среди которых многие были музыкантами. Такой была наша программа. Прабхупада был доволен ею, потому что это была программа по привлечению людей к преданному служению. В тот год, благодаря нашей путешествующей проповеди, воспеванию и распространению

книг и журналов «Обратно к Богу», в храм пришло много брахмачари. Прекрасные Божества, экзотические инструменты, глубокий и мелодичный голос Вишнуджаны Свами и его неугасаемый энтузиазм в пении Святых Имен буквально зачаровывали людей.

Июль 1975 г.

Чикаго, Иллинойс — Прибытие

Программа в храме

Балаванта дас:

Мой отец привез меня, мою жену и дочь, которая тогда еще была младенцем, на Ратха-ятру в Чикаго. А еще мы мечтали повидать Прабхупаду. Преданные как раз в это время собирались в аэропорт, но не нашли для Прабхупады подходящую машину. Они уже чуть было не завели какую-то старую и неприглядную, как тут подъехали мы. Для нас это было великой удачей, потому что у моего отца был «Кадиллак», Мой отец подвез Шрилу Прабхупаду из аэропорта в храм и был очень рад этому. В храме отцу выпала возможность пообщаться со Шрилой Прабхупадой. Они разговорились, и отец заметил в беседе, что люди Запада — просто дьяволы. Это было очень огульное утверждение, и Прабхупада спросил: «Почему же?» Отец ответил: «Ну, хотя бы потому, что они сбросили атомную бомбу на Японию». Он упомянул, что, когда он служил во время Второй Мировой на Тихом океане, некоторые из американских моряков забавлялись тем, что сбрасывали японских пленных с корабля и наблюдали, как их пожирают акулы. Но Прабхупада перебил его, сказав: «Нет, Япония напала первой». И мой отец признал это. В целом это была теплая дружеская беседа, и Прабхупада был очень добр и вежлив с моим отцом. В то время моему отцу было 54 года. Сейчас мне 55.

Рамакели дас:

На концерте английского музыканта по имени Махавишну Джон Маклафлин мне вручили журнал «Обратно к Богу» и пригласили а храм. Побывав один раз на воскресном пиру, я стал приходить регулярно. Я не пропустил ни одного воскресного пира. Затем я начал регулярно повторять мантру и ходить на лекции. В пятницу, возвращаясь с работы, я садился на поезд, ехал в храм и оставался там все выходные. В понедельник преданные подвозили меня на вокзал. Они отправлялись на харинаму, а я на работу, и, в конце концов, я сказал: «Сколько можно ходить на эту работу? Я хочу остаться здесь и петь с преданными». Вскоре после этого я переехал в храм и стал распространять книги. Я путешествовал из Чикаго в Сэнт-Луис, из Техаса в Оклахому, в Аризону, до самого Лос-Анджелеса. В конце концов, я остался в Лос-Анджелесе. Но конечно же, моя вера в Кришну и преданных была еще нетвердой. Случилось пару событий, которые заметно обеспокоили меня. Я решил: «Скоро приедет Прабхупада, я вернусь в Чикаго, встречусь с ним, и тогда уж точно решу для себя, оставаться в сознании Кришны или уходить». Я приехал в Чикаго. Мы красили храм в ожидании Прабхупады, и, наконец, этот день настал. Преданные собирались в аэропорт. Я хотел было ехать с ними, но мне сказали, что я должен убирать храм и подготавливать все к прибытию Прабхупады. В нужный момент они позвонили из аэропорта и сказали: «Мы едем, начинайте киртан у парадной двери». Мы высыпали наружу. Подъехала машина, и я увидел Прабхупаду, сидящего на заднем сиденье. Открыли дверь, и он вышел. В тот же миг слезы неудержимым потоком покатились у меня по лицу. Это не были сентиментальные слезы ребенка. Глядя на Прабхупаду, я понял; «Он посланник Божий». У меня не осталось сомнений, что Прабхупада действительно представитель Кришны. И я сказал: «Хорошо, Кришна, я никуда не уйду». В тот день я дал обет, что буду продолжать служить Прабхупаде несмотря ни на что. Что бы здесь ни случилось со временем, кто бы ни уходил, кто бы ни приходил, так или иначе, я буду продолжать служить Прабхупаде.

Дата добавления: 2015-08-27