По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания 25 страница

Курма дас:

На открытие Мельбурнского храма приехали преданные из всей Австралии. Прабхупада не планировал ехать потом в другие города и посоветовал Мадхудвише, чтобы все преданные съехались на этот праздник. С нами были и родители преданных, и друзья преданных, мы также пригласили всех соседей и высокопоставленных гостей из Совета южного Мельбурна. Мы также позвали рабочих, которые помогали на стройке, так что это событие получилось довольно-таки массовым.

которые установил Шрила Прабхупада. Через два года, когда Шрила Прабхупада открыл новое здание храма, были установлены Гаура-Нитай. Когда Прабхупада устанавливал их, он дал новому храму название «Мельбурн Махапрабху Мандир»

Амотха дас:

Покупка храма в Мельбурне была делом непростым. Один преданный пожертвовал 10 000 австралийских долларов, но это была даже не десятая часть того, что было нужно. У нас был очень скудный доход, за книги на улицах давали копейки. Мы не стали нанимать рабочих, а сами отремонтировали всю наружную сторону здания. Преданные сбивали старую штукатурку и штукатурили заново, весь дом окружали лестницы и помосты. Пол в алтарной выложили мрамором и ониксом. Прабхупада должен был вот-вот приехать, мы не успевали. Преданные даже устроили визит Прабхупады в город Перт на десять дней, чтобы успеть подготовить к открытию храм в Мельбурне. И вот Прабхупада приехал. Одна из его фраз повергла всех в шок. В беседе с Мадхудвишей он сказал о новом храме: «Этот храм слишком маленький. Почему бы вам не построить храм побольше во дворе?» Мы затратили много усилий, и, что греха таить, немного гордились, что сделали такое. И Прабхупада сказал это, чтобы мы поняли: «Не только от вас все зависит, На самом деле вы не так уж много сделали».

Гопинатх Ачарья дас:

Однажды Шрила Прабхупада сидел на вьясасане, а я проводил ему гуру-пуджу. Меня поразило, что Шрила Прабхупада очень внимательно наблюдал за тем, что я делаю: как я предлагаю предметы для поклонения, как очищаю руки и т.д. Он всё время пристально смотрел за мной. Можно было думать, что на месте Прабхупады, которому уже столько раз предлагали арати, не станешь так внимательно следить за этим процессом. Но все было как раз наоборот. Как-то в разговоре с Прабхупадой кто-то бросил реплику: «О, ничего особенного», или «Это не так уж серьёзно», И Прабхупада тут же ответил: «Для преданного все серьёзно».

На открытие храма собралось много гостей. Я думаю, многие из них были родственниками преданных, потому что мои родители тоже были там. Я радовался за них, потому что они до этого не имели никакого контакта с сознанием Кришны и никогда бы не получили его, если бы не милость Шрилы Прабхупады. Он мог привлечь каждого.

Гопинатх Ачарья дас:

Шрила Прабхупада провел даршан для всех преданных Мельбурнской ятры. Эта встреча была наполнена любовью. Прабхупада наслаждался общением со своими учениками, а его ученики делали то же самое. В какой-то момент поднялся преданный по имени Гопиканта. Он был брахмачари и ездил в Японию собирать средства на программу нама-хатт. Гопиканта с некоторым драматизмом в голосе спросил: «Шрила Прабхупада, я знаю, что есть много видов служения, которыми можно удовлетворить вас. Но я хочу узнать, что удовлетворит вас больше всего?» Многие подумали, что Шрила Прабхупада сейчас ответит: «Распространение моих книг», — я тоже именно так и подумал. Но мне запомнилось, что Шрила Прабхупада этого не сказал. То, что он сказал, прозвучало для нас революционно: в то время мы не могли даже подумать, что когда-то настанет время, когда Шрилы Прабхупады, нашего гуру, не будет рядом с нами. Прабхупада ответил Гопиканте: «Поймите Шримад-Бхагаватам, изучите Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гиту и станьте гуру. Попытайтесь освободить всех людей в своей местности и в мире. Если не в мире, то хотя бы в своих краях». Раньше Шрила Прабхупада никогда такого не говорил нам, наоборот, он не советовал нам позиционировать себя как гуру. Его ответ означал, что для того, чтобы со временем стать гуру, нужно быть квалифицированным, а это означает — быть совершенным учеником.

Расам андини даси:

Храм был битком набит людьми, и я через дверь заглянула на ягью. Я хотела увидеть Прабхупаду. Мне хотелось знать, был ли он как Иисус, сможет ли он спасти меня от рождения и смерти. Я стала у стены в коридоре, и, как только наступил благоприятный момент, когда он проходил мимо, я шагнула вперед и слегка преградила ему путь. Тут я увидела, что Прабхупада

был ниже меня ростом. Но все материальные оценки были уже не к месту: я видела, что этот человек весь сиял, его кожа была похожа на бархат, а глаза были как глубокие озера темной воды. Прабхупада остановился, он хотел уделить мне внимание и выслушать мой вопрос. Он сказал: «Хм?» — очень глубоко и мягко. Но само его присутствие сделало мои вопросы неуместными. Он был самой трансцендентной личностью, которую мне только довелось встречать. Поэтому я просто поклонилась и уступила ему дорогу.

Мандапа дас:

Я работал в государственной авиакомпании «Квантас» в Сиднее, и Прабхупада был в нашем аэропорту по пути из Мельбурна. У меня был доступ к компьютерной системе, и я ввел в программу примечание о нем, как об особо важной персоне. Когда Прабхупада проходил, работники аэропорта очень учтиво и заботливо с ним обошлись. Я подошел к нему и предложил ему прохладительный напиток, а Прабхупада с интересом посмотрел на меня. Я был в униформе авиадиспетчера. Я поклонился ему, и, думаю, он был немного удивлен. Он спросил: «Кто этот парень?» И Шрутакирти прабху рассказал ему, что я несколько раз бывал в Мельбурнском храме на программах. Я был очень счастлив.

Шьямананда дас:

У нашего Движения было много взлетов и падений, преданные приходили и уходили, а жизнь текла дальше. Я уверен: тех, кто так или иначе соприкасался с Прабхупадой, нужно только чуть-чуть потереть сверху, и вы увидите, что они всё еще затронуты этим общением. Прабхупада так глубоко проникал в наши сердца, потому что обращался к самым сокровенным глубинам человеческой личности, пробуждал осознание того, что представляет собой эта личность, каково её предназначение, её цель в этом мире. Всё это с течением времени не утратило своего значения, а наоборот, становится более четкшчи, и с возрастом обретает всё более глубокий и сладкий вкус.

Глава 9

Май 1975 — Июль 1975

Май 1975 г.

Лаутока, Фиджи — Прогулки

Программы

Мадхудвиша дас:

Одним из очень уважаемых Прабхупадой людей был Васудева. До встречи с Прабхупадой это был мистер Дайоджи Пунджа. Этот индийский джентльмен не был членом ИСККОН, потому что ИСККОН тогда еще не был официально учрежден на Фиджи, но он добровольно брал на себя бремя распространения сознания Кришны в этой стране. Он очень любил Шрилу Прабхупаду.

Васудева дас:

В первый раз я встретил преданных в Сиднее, в Австралии. У меня там был рисовый бизнес, и из окна своего офиса я увидел парней с бритыми головами, и девушек в сари, которые распространяли Прасад на улице и пели Харе Кришна. В моем уме промелькнула мысль: «Кто-то же дал им это знание». Потом я спросил у них: «Кто ваш гуру и как вы пришли в Движение Харе Кришна?» Они ответили: «Наш гуру — Шрила Прабхупада, он приедет сюда через месяц».

Однажды в офисе я спросил у своих подчиненных: «Там, на улице, какие-то люди поют Харе Кришна. Кто-нибудь знает, что они собой представляют?» И кто-то мне сказал: «Они принимают наркотики и потом поют Харе Кришна». Мне этой информации показалось недостаточно, и я решил пойти к ним в храм, чтобы сложить свое мнение о них. Я побывал в храме и два раза оставался там на ночь. Рано утром я видел, как преданные встают в три часа, принимают холодный душ, идут на арати и поют Харе Кришна мантру. Я был поражен духовной силой того, кто изменил этих людей, и решил встретиться с Прабхупадой. Внезапно мне пришлось по делам улететь на Фиджи, а Прабхупада как раз п это время приехал в Мельбурн. Но я знал, что он собирается лете ть на Гаваи и попросил преданных узнать дату прилета и номер рейса. Я пригласил его по пути заехать на Фиджи. Встречать Прабхупаду пришло около 2000 человек (мы дали объявления в газеты и на радио). Боинг-747 совершил посадку. Я увидел Прабхупаду и неожиданно для себя сам предложил ему дандават. Первый вопрос, который мне Прабхупада задал: «Есть ли здесь какой-то храм Радхи-Кришны?» И я ответил: «Нет, Прабхупада. Здесь много разных небольших храмов, но храма Радхи-Кришны нет». «Бхарийаса мандир мано» -сказал он мне на хинди, что означало: «Вот ты и построй». И я ответил ему, что приложу все усилия, чтобы построить такой храм. Поговорив с Прабхупадой 20 минут, я поклонился ему. И когда я поднялся, он положил мне на голову свою руку, и я почувствовал, что все мои грехи покинули меня. Я стал искреннее рыдать. Прабхупада сказал: «С сегодняшнего дня повторяй 16 кругов», — и я начал повторять. Я до сих нор встаю в 3 часа утра и каждый день повторяю 16 кругов.

Мадхудвиша дас:

Среди индийской аристократии были джентльмены, которые относились к Прабхупаде с большим почтением и благоговением. Это Карттикейа Махадевия, мистер Сетхи в Бомбее. Скорее всего, они были преданными еще в прошлой жизни и теперь восстанавливали свои отношения с духовным учителем. Уникальное положение Дайоджи Пунджи, или Васудевы, как его стали звать после инициации, заключалось в том, что он был генеральным директором очень крупной компании на Фиджи. Он относился к элите индийских бизнесменов, кроме всего прочего, ему принадлежала сеть продовольственных магазинов. Как-то раз нам показывали такой магазин, и, когда мы увидели в нем мясной отдел, нас охватил ужас: «Преданный и торговля мясом — как такое возможно!?» Мы пришли с вопросом к Прабхуладе: «Как быть с Васудевой? Сказать ему, чтобы он закрыл мясную лавку?» И Шрила Прабхупада нам ответил: «Нет, ему не нужно закрывать мясной отдел сейчас. Время еще придет».

Для нас тогда все было либо черным, либо белым: мы действовали по шаблонам. Мы были еще очень незрелыми, и в нашем подходе к сознанию Кришны не хватало деликатности. Прабхупада, в отличие от нас, понимал, что у Васудевы на Фиджи многолетний бизнес, и и что его братья, дяди, тети и другие родственники крепко сидят в этом бизнесе. И сказать ему: «Ты должен закрыть мясной отдел», — значило посеять разногласия и споры между членами семьи, В то время из всей семьи только Васудева полностью принял Шрилу Прабхупаду. Прабхупада понимал, что если Васудева станет зрелым преданным, и при этом на его отношения со Шрилой Прабхупадой не будут накладываться никакие дополнительные условия, связанные с его бизнесом, то Шрила Прабхупада со временем завоюет поддержку всех остальных членов семьи. Так и произошло: через некоторое время многие члены семьи Васудевы приняли вайшнавизм, а некоторые из них даже получили инициацию.

Васудева дас:

Перед тем, как лететь на Фиджи с Гавайев, Прабхупада позвонил мне: «Ты нашел землю под храм?» Я еще ничего не нашел и решил пожертвовать ИСККОН свой участок земли и построить на нем хороший храм. Мы заключили контракт с проектировщиками, и они подготовили проект. Я до этого не имел никакого представления о том, как строить храмы. Когда я послал копию проекта Прабхуладе в Майапур, он посмотрел на чертеж и спросил: «А почему ты разместил купол спереди?» Я ответил: «Архитектор говорит, что люди должны видеть переднюю часть храма прямо с дороги». «Нет, купол должен быть там, где Божества» — поправил меня Прабхупада, и нам пришлось многое в проекте переделать.

Бхагавати даси:

Васудева по утрам, в шесть часов, выходил собирать пожертвования. При этом он держал в руках журнал «Назад к Богу» с фотографией Прабхупады на обложке.

Как только люди видели фотографию Прабхупады, то давали кто тысячу долларов, кто пятьсот, некоторые даже две тысячи. За два месяца я собрал сорок тысяч долларов. А дополнительно к этому мы вняли в банке кредит.

Бхагавати даси:

В первый свой приезд на Фиджи Прабхупада остановился в городе Лаутоке. Его первая программа состоялась в Латамва-холле, и зал был полон, в нем собралось 2000 человек. Прабхупада дал двадцатиминутную лекцию на английском. Васудева попросил его: «Здесь много индийцев, которые не понимают английского. Можете ли вы говорить на хинди?», — и Прабхупада частично говорил на хинди. Затем он провел одну программу среди членов миссии Рамакришны, и еще одну программу в театре.

Васудева дас:

Каждый день после работы, примерно в четыре часа дня, я ходил повидать Прабхупаду. Мы говорили о Бхагаватам, на другие темы. Однажды мы сидели на веранде, и с нами был преданный по имени Сатья Нашри. Он спросил Прабхупаду: «Местные жители говорят, что здесь, на Фиджи, обитал змей Калия». — «А здесь вообще много змей?» — уточнил Прабхупада. «Нет», — ответил Сатья. — «Тогда вполне возможно, что Калия был здесь» — сделал вывод Прабхупада.

Мадхудвиша дас:

Местные индусы говорили, что, когда гигантский змей Калия был изгнан из Ямуны, он уполз на Фиджи и поселился в большом озере, находящемся н пещере на вершине горы, куда никто не ходит. Когда Прабхупаде сказали, что на Фиджи, в общем-то, не встретишь змей, он заметил относительно Калии: «Да, возможно, он поселился здесь, потому что там, где есть большая змея, не бывает маленьких змей — она их съедает». По местным поверьям, тот, кто дойдет до этого озера, либо не вернется, либо сойдет с ума. Один преданный вызвался пойти к этому озеру. Но дойти туда было непросто, поэтому преданному понадобился проводник. Он обратился к одному местному жителю, который сначала отказывался идти, но за деньги согласился. Лишь только они начали подниматься, налетел тайфун. Ветер был такой, что деревья ломались. Проводник испугался и сказал: «Нет-нет, это знак... Мы не должны туда идти», — и покинул преданного. Преданный был решительно настроен, но штормовой ветер так и не позволил ему продолжать путь. На основании этого Васудева и предложил назвать будущий храм «Кришна-Калия»; позже в нем было установлено уникальное Божесгво Кришны, танцующего па голове змея Калии.

Бхагавати даси:

Еще раз Прабхупада приехал на Фиджи в 1976 г., чтобы заложить фундамент храма. В тот раз мы получили посвящение. Брат Васудевы Бхуван Мохан также получил инициацию.

Васудева дас:

Перед посвящением Бхуван Мохан сказал: «Я пью чай, Прабхупада». И Прабхупада ответил: «С сегодняшнего дня перестань его пить». Тогда Бхуван Мохан сказал: «Я повторяю и другую мантру, Прабхупада». «Мантра Харе Кришна объемлет собой все мантры», — сказал Прабхупада и дал ему посвящение.

Читралекха даси:

Мы с Упендрой, моим мужем, приехали на Фиджи в 1970 г. и обосновались в городе Суве. Муж носил желтое дхоти, я — желтое сари, и за это люди называли нас мистером и миссис Свамиджи. Одна индийская семья дала нам небольшое Божество Господа Нрисимхадева. Нрисимхадев стал первым Божеством в нашем проповедническом центре на Фиджи. По воскресеньям мы устраивали пиры. Приходило столько гостей, что яблоку некуда было упасть. Упендра переписывался с Прабхупадой, спрашивал его совета в той или иной затруднительной ситуации. Один человек, присоединившийся к нам, хотел начинать повторять Маха-мантру с «Харе Рама», а не с «Харе Кришна». Прабхупада написал в ответ: «Если он настаивает начинать с «Харе Рама», в этом нет ничего плохого. Он все равно повторяет святое имя». Индусы иронизировали над нами за желтый цвет наших сари и дхоти, а Прабхупада писал, что обычно семейные люди в Индии носят белое дхоти и сари. Но, если кто-то занят проповедью или преданным служением, он может носить желтую одежду, а наша жизнь как раз была связана с проповедью. Упендра писал Прабхупаде два-три раза в месяц. Прабхупада на каждом шагу наставлял и направлял нас, фактически он был нашей движущей силой. И мы чувствовали ответственность за исполнение предсказания Господа Чайтаньи о том, что в каждом городе и деревне будет звучать Святое Имя. Мы обошли с проповедническими программами буквально каждую деревушку. Часто нас принимали в очень скромных условиях, порой мы проводили программы в храмах Нараяны или Кали. Нас очень вдохновляло, когда благодаря нашим скромным начинаниям люди присоединялись к миссии ИСККОН. Так, приехав в Лаутоку, мы встретились с одним верующим пожилым человеком. Он выразил готовность оказывать нам помощь. У него было пятеро сыновей, одним из которых оказался Васудева, который позже построил храм Кришны-Калии.

Шрутакирти дас:

Мы прибыли на Фиджи в час ночи в экадаши. В то время там еще не было храма, и мы остановились в доме одной индийской семьи. Хозяева приготовили для нас прасад. Он не был экадашным, но Прабхупада сказал: «Ничего страшного», — и мы его приняли. Мы легли спать в половине третьего. А перед рассветом Прабхупада уже был готов к утренней прогулке. Он делал это всегда. Не имело значения, сколько Прабхупада провел времени в путешествии, равно как и то, останавливался ли он в данном месте на два дня или на две недели. Как только Прабхупада прибывал в очередной пункт, он настраивал свой организм так, чтобы жить по установленному распорядку. Для него не существовало расстройства биоритмов в связи с перелетом, он знать не хотел об этом. Мы на эту тему даже не говорили. Итак, мы отправились на утреннюю прогулку, и Прабхупада все час или полтора шел так же быстро, как и всегда. Затем он провел утреннюю программу, после которой все почтили прасад. Мы с Парамахамсой с нетерпением ждали возможности лечь поспать. Мы спали всего три часа, что для нас было серьезным испытанием, и мы надеялись, что после завтрака Прабхупада приляжет. Я принес Прабхупаде завтрак, и после этого он действительно прилег. Я вернулся и сказал: «Прабхупада отдыхает», — и мы с Парамахамсой тут же отключились. Тем временем Прабхупада отдыхал недолго — возможно, минут пятнадцать. Сквозь сон я услышал звон колокольчика. Я вошел в комнату Прабхупады, и, как уже бывало несколько раз, пытался проснуться и протереть глаза во время поклонов, чтобы Прабхупада не видел, какой я сонный. Не успел я сесть, как он спросил: «Почему вы спите? Никто не спит. Карми все трудятся, чего не скажешь о преданных, — они спят, как мертвецы. Почему спишь?». Когда Прабхупада требовал объяснения моему плохому поведению, я никогда не отвечал. Что бы я ни говорил, он камня на камне не оставлял от моих оправданий. Поэтому я просто сказал: «Прабхупада, я сожалею». «А Парамахамса? — не успокаивался Прабхупада. — Почему он спит? Позови его сюда». Тот вошел, и Прабхупада тут же сказал: «Ты санньяси. Твой долг — сокращать телесные потребности — сон, еду. Почему ты спишь?» «Прабхупада, у меня расстройство биоритмов, — ответил Парамахамса, — и я подумал: «О нет, только не это!» И Прабхупада нахмурился: «Расстройство биоритмов!? Это после перелета на Фиджи из Австралии? Я тоже летаю, но я не сплю». Он строго посмотрел на пас двоих: «Так и продолжайте. Идите и спите, сколько хотите».

Мы вернулись в комнату, и, конечно же, уже не спали. После того, как Прабхупада отчитывал нас, он всегда находил повод проявить к нам доброту, и мы понимали, насколько он любит нас. Проходило пять минут, максимум полчаса, и Прабхупада снова звонил в колокольчик. Мы входили, и он просил нас почитать или сам рассказывал истории, давая почувствовать, что не сердится на нас. Он просто пытался спасти нас от плохих привычек и показать нам, что сознание Кришны — серьезное дело, и что важно следовать пути, иначе очень легко сойти с него.

Июнь 1975 г.

Дос-Анджелес, Калифорния — Прибытие в храм

Беседы

Перевод

Прогулки

Утренняя программа Рачитамбара даси:

Впервые я увидел Шрилу Прабхупаду в аэропорту Лос-Анджелеса. Нас прибыло туда человек двести, мы пели громкий киртан и каждый стремился протиснуться вперед. Перед коридором было пространство, из которого выходили пассажиры. Я стояла сзади и могла видеть только макушки выходящих людей, и то лишь самых высоких. Вот проплыла ковбойская шляпа, вот форменная фуражка... Киртан нарастал; и я почувствовала, что сзади еще кто-то напирает. Я обернулась и увидела за мной двух молодых бизнесменов в костюмах и с дипломатами. Они вытягивали шеи, чтобы

посмотреть, кого это мы встречаем. И вот впереди показалась данда, и мы поняли: «Это, должно быть, Прабхупада». Он вышел, мы псе поклонились. Это было потрясающее ощущение — словно гигантская волна проносится сквозь вас, через все ваше существо и выходит наружу. Я, начинающая преданная, плакала не переставая. А когда я повернулась, чтобы идти за Шрилой Прабхупадой, я увидела лица тех двух бизнесменов. У них по щекам тоже катились слезы. Волнующий факт: даже мимолетное общение с Шрилой Прабхупадой оставляло след в сердцах людей..

Шукадева дас:

Открытия храма в Лос-Анджелесе выпадало на день ухода Бхактисиддханты Сарасвати. В тот день Прабхупада не сел на свою вьясасану, а поставил на нее портрет Бхактисиддханты. В этот день мы читали молитвы, которые Прабхупада предлагал своему духовному учителю как подношение на Вьяса-пуджу. Тамал Кришна начал читать подношение, но не сдержал слез и передал его Брахмананде. Прочитав немного, Брахмананда тоже начал плакать и отдал его Гаргамуни. Начав читать, Гаргамуни тоже заплакал, Так письмо передавалось разным преданным до тех пор, пока, по милости Кришны, мы закончили читать. После этого Прабхупада провел киртан. Он танцевал, как Господь Чайтанья в окружении Своих преданных, подняв руки и раскачиваясь из стороны в сторону, Я огляделся вокруг и увидел, что все танцуют и поют, обливаясь слезами. Все танцевали, пели и плакали безудержно. Своим могуществом Прабхупада поместил нас непосредственно в Чайтанья-лилу.

Девамрита Свами:

В наше время преданные любят вспоминать о том, насколько добрым и сострадательным был Прабхупада, В этом нет сомнения, однако его сострадание проявлялось очень решительно и целенаправленно. Он был олицетворением выражения «Прямо к делу». Он действовал как тот, на кого возложена миссия, и ожидал, что его последователи будут помогать ему в этой миссии. «Если вы просто будете печатать и распространять мои книги на всех языках мира и по всему миру, сознание Кришны распространится по всей Земле», — так он сказал в Лос-Анджелесе, Я никогда не забуду этого. Это настоящий коронный удар, который кладет конец всяким домыслам и сомнениям. Прабхупада ясно дал понять, чего он хочет от нас. Поэтому нельзя утверждать, что массовое распространение книг — это был фанатизм лидеров ИСККОН. Прабхупада прямо изложил свою миссию. Что мы могли еще делать, кроме как исполнять его желание? В те времена нашей единственной ценностью было исполнить желание Прабхупады так, как он хочет.

Шрила Прабхупада:

Мы получаем трансцендентное знание по цепи Гуру-парампары, поэтому мы должны выполнять наставления гуру. Когда его наставления становятся для нас самым главным в жизни, нам сопутствует успех. Это очень практично. У меня нет личных заслуг и достоинств, я лишь пытаюсь удовлетворить своего гуру. Мой Гуру Махарадж попросил меня: «Если у тебя будут деньги, печатай книги». Я принял его желание. Поэтому я постоянно твержу вам: «Где книги? Где книги? Где книги? Пожалуйста, помогите мне». Печатайте как можно больше книг на всех языках и распространяйте по всему миру. Тогда Движение сознания Кришны будет развиваться само собой.

Бадринараян дас:

Прабхупада по утрам давал уроки по Шри Ишопанишад. Мы должны были выходить один за другим и декламировать мантры. Только Джаятиртха и еще пара преданных были в состоянии их выучить. Для остальных санскрит был чем-то совершенно непонятным. Через неделю Прабхупада сказал нам, что мы несерьезно к этому относимся: «Я пишу эти книги для вас. Вы должны знать их. Что, если на улице кто-то остановит вас и попросит прочесть санскрит? Вы скажете: «Ну что вы, я не читаю эти книги, я их только продаю». Гак не годится, я пишу эти книги, в первую очередь, для вас». В словах Прабхупады звучала просьба, и после этого мы начали всерьез относиться к заучиванию санскритских стихов.

Чайтанья даси:

В Лос-Анджелес приехала труппа танцоров театра «Вайкунтха-плейере». Они попросили меня составить музыкальный аккомпанемент к их коронному номеру: «Убийство Праламбасуры» (Праламбасура — демон в образе пастушка). Вначале спектакль показали Шриле Прабхупаде. С ним был его слуга и еще один преданный. Текст был пзят из книги «Кришна». Я сидела у лотосных стоп Прабхупады, распевая разные бхаджаны в качестве аккомпанемента к танцу, Бремя от времени я поглядывала на него, чтобы узнать его реакцию. В момент, когда Господь Баларама убил Праламбасуру, ударив его Своим кулаком, я взглянула на Шрилу Прабхупаду и увидела, что он смотрит спектакль с открытым ртом, а его глаза широко раскрыты. Он был полностью поглощен повествованием, принимая его по-детски искренне и непосредственно. Потом он стал весело смеяться, Прабхупада высоко оценил спектакль и сказал, что такие постановки очень важны в проповеднической деятельности.

Шрутакирти дас:

Это происходило три раза в разное время. Я вошел к Прабхупаде, когда он читал книгу «Кришна». На минуту он отвлекся и сказал: «Если ты просто будешь читать эту книгу, ты можешь стать сознающим Кришну. Тебе не нужно читать сотни книг, только эту». На нем были очки, а я сидел перед ним. Затем он посмотрел на меня и сказал: «Тебе не нужно даже читать всей книги — только одну главу. Если ты прочтешь одну главу этой книги, ты можешь стать сознающим Кришну». Я кивнул головой: «Да, Прабхупада». Но он продолжал: «Тебе не нужно читать даже всю главу — лишь одну страницу», — и он провел пальцем по странице сверху вниз. Затем он сказал: «Даже не обязательно читать одну страницу — лишь строчку», — и он провел пальцем по строке. Я ответил: «Да, Прабхупада». По-прежнему глядя на меня, он сказал: «Тебе не нужно даже читать строчку — достаточно слова», — и он указал на слово в книге. — Если ты прочтешь хотя бы одно слово из этой книги, ты можешь осознать Кришну, потому что Кришна присутствует тут в каждом слове». Он снова погрузился в книгу, а я поклонился и вышел. В течение года он три раза говорил мне это в отношении трех книг. Первый раз он сказал так о «Нектаре Преданности», в другой раз — о «Бхагавад-гите», а в третий — о книге «Кришна». «Если ты будешь читать любую из этих книг, — говорил он, — ты можешь стать сознающим Кришну». Он мог почувствовать Кришну в каждом слове, и дал эту возможность нам.

Бахулашва дас:

Разные люди приходили навестить Прабхупаду, и каждый что-то приносил в подарок. Мне запомнилась картина. Входит первый человек и дарит Прабхупаде золотые часы «Омега», — настоящие золотые часы. Прабхупада говорит: «Спасибо тебе большое», — снимает свои часы, отдаст их кому-то и надевает только что подаренные. Затем входит другой человек, дарит Прабхупаде золотые часы «Ролекс», которые стоили тогда, по меньшей мере, три с половиной тысячи долларов. Прабхупада снимает золотые часы «Омега», отдает их кому-то и надевает золотые часы «Ролекс», говоря: «Спасибо тебе большое». Входит третий человек, и дарит Прабхупаде часы «Сейко», самые дешевые из всех, примерно за сотню долларов. Прабхупада говорит: «О!», — снимает с руки золотые «Ролекс», отдает их кому-то и со словами благодарности надевает «Сейко». Можно было видеть, что Прабхупада принимал дары лишь от имени Кришны и для Кришны. Это настроение присутствовало в нем постоянно. Мы не видели ничего вроде: «Ух ты! Отложите это для меня, положите это в мой ящик», — ничего подобного. У него не было мирских привязанностей.

Наратаки даси:

Однажды Прабхупада наблюдал, как я убираю в его комнате. Я все снимала со стола, протирала стол, затем протирала каждый предмет и клала его на то же самое место, откуда взяла. Прабхупаде это очень нравилось. Он сказал: «Ты хорошо делаешь уборку, кладешь вещи на их прежние места».

Брахмананда дас:

Новый храм Лос-Анджелеса был очень красив. Когда Прабхупада зашел в него, сверху сыпались цветы, звучала «Говиидам» в исполнении Ямуны. Прабхупада поднялся к себе в комнату. Её обустраивал Бхавананда — синие стены, белый потолок, золотистые занавески. Такое сочетание нравилось Прабхупаде. Атмосфера в комнате, скрашенная ароматом благовоний, была так приятна, что я сказал: «Прабхупада, это рай», Прабхупада посмотрел на меня и искривил губы: «Рай? Это Вайкунтха». Между раем и Вайкунтхой — большая разница.

Ядубара дас:

На фестивале Гаура-Пурнимы 1974 г. мы устроили премьеру первого в ИСККОН документального фильма «Люди Харе Кришна». Шрила Прабхупада высоко оценил эту работу и вдохновлял нас делать больше таких фильмов. И я сказал ему о своем желании снять документальный фильм о жизни Шрилы Прабхупады, а он спросил: «А зачем это нужно?» Я ответил, что в будущем люди захотят узнать, кто основал Движение Харе Кришна. Шрила Прабхупада подумал немного и дал согласие па съемку. У нас еще не было сценария, и я решил снимать I Приду Прабхупаду как можно чаще в разных ситуациях. Летом 1975 г. Шрила Прабхупада приехал в Лос-Анджелес, и за эту короткую неделю мы отсняли больше, чем за все остальное время. Однажды я снимал Шрилу Прабхупаду за переводом Бхагаватам. Я очень нервничал, боясь побеспокоить его, но он был полностью поглощен своим переводом и даже не замечал меня. Не думаю, чтобы кто-то мог сидеть перед направленной на него большой 16-миллиметровой камерой и оставаться полностью погруженным в свою работу. На Прабхупаду светили мощные лампы, которые мы установили для лучшего освещения. Мы, конечно же, мешали ему своей съемкой, он просто пролил свою милость, позволив нам снять много разных сцен во время его пребывания в Лос-Анджелесе.

Дата добавления: 2015-08-27