По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания 31 страница

Мы вместе росли, вместе играли во дворе моей бабушки, наверное, с годовалого возраста. Он присоединился к Движению за полгода до меня. Если бы я не дружил с ним, возможно, я так и не стал бы преданным, Последнее, что сказал мне Вишнуджан, было: «Чтобы ты ни делал, попытайся сделать что-то прекрасное для Прабхупады». Я сказал ему: «Я попытаюсь». Потом мы долгое время не виделись, вплоть до этой прогулки. После его вопроса я сказал себе: «Он думает о самоубийстве! С ним нужно поговорить, ведь он не дослушал ответ Прабхупады до конца». Я собирался при первой же возможности поговорить с ним. Сразу после прогулки началась утренняя программа, и Вишнуджана на программе не было. Он исчез, и я больше никогда его не видел.

Каумудаки даси:

В Майапуре было очень красиво: пшеничные и рисовые поля, банановые деревья, птицы. Однажды с небольшой группой преданных мы пошли к Ганге и вошли в воду. И я испытала еще одно мгновенье абсолютной ясности, которую в первый раз почувствовала, когда впервые увидела Шрилу Прабхупаду — просто полный покой и ясность. Можно было заметить в Ганге ил и плывущий мусор, но это было лишь на поверхности. Было чувство трансцендентного, и это было удивительно.

Нанди даси:

Я прошла возле комнаты Прабхупады и там увидела длинную очередь преданных, ожидающих даршана. Вдруг из комнаты кто-то позвал: «Есть место для еще одного человека». Я подскочила и крикнула: «Я! Я! Я хочу увидеть Шрилу Прабхупаду!» Мне ответили: «Хорошо, ты». И я прошла в комнату Прабхупады мимо всех, кто ждал дольше меня. У меня в руках были бананы. Прабхупада сидел за маленьким столом, а я не знала, как правильно поступить по этикету — сначала поклониться, а затем дать ему бананы или сначала дать бананы, а затем поклониться. Я посмотрела на Шрилу Прабхупаду, и он улыбнулся. Он видел мое смятение, и не только приветствовал меня своей улыбкой, но ему также было забавно видеть меня в таком состоянии. Он приветствовал меня как свою дочь, он был рад, что после столь долгого времени мы вновь встретились. Я не помню, что я сделала сначала — поклонилась или предложила бананы. Затем я пробралась в конец комнаты, села и погрузилась в счастливое, блаженное состояние.

Бхакти Тиртха Свами:

На Майапурском фестивале Прабхупада созвал лидеров в свою комнату и попросил помолиться за меня и дать мне свои благословения. Он сказал им, что я был первопроходцем и шел на большой риск, распространяя книги в социалистических странах людям, которые никогда бы, как он считал раньше, не взяли их. Он был так счастлив, что люди, живущие за «железным занавесом» хорошо относились к сознанию Кришны. Зная, что мы рискуем своей жизнью или свободой, Прабхупада попросил лидеров дать нам свои благословения, и отдельно помолиться за Ганашйама, то есть за меня. И кто-то из лидеров сказал: «Прабхупада, все что нужно — это ваши молитвы. Вы — особый слуга Кришны». Но Прабхупада четко сказал: «Нет, вы помолитесь и дайте свои благословения, потому что Кришна отвечает на молитвы своих преданных». Это был пример смирения Прабхупады, и этим, как мне кажется, он хотел вдохновить нас всегда думать о благе друг друга и трудиться как одна команда в попытке послужить ему и Кришне.

Джаяпатака Свами:

Помню, однажды мы гуляли по Майапуру, и Прабхупада сказал: «Стройте здания для гостей. Люди будут приезжать, останавливаться здесь, и у вас будет много посетителей». Кто-то усомнился: вряд ли люди приедут так далеко. И Прабхупада сказал: «Приедут. Увидите, приедет много людей». В настоящее время Майапур просто переполнен. Каждый день приезжают десятки тысяч людей, а зимой в выходные — по двадцать пять, тридцать тысяч человек. По большим праздничным дням приезжает больше ста тысяч. А вначале никого не было, в первой половине 70-х тут было тихо. Все произошло, как и предсказывал Прабхупада. У него было видение. Помню однажды он гулял с несколькими членами Джи-Би-Си. Обращаясь к одному, затем к другому, он говорил им, что он полностью зависит от них в строительстве большого храма в Майяпуре. Он пытался вдохновить их исполнить его миссию. Он и мне сказал, что зависит от меня. Но, подчеркнул он, этот проект требует усилий целой команды и взаимодействия многих преданных: «Мы строим здесь духовный город, храм и ведический планетарий, которые будут распространять послание Господа Чайтапьи по всему миру, исполняя желание предшествующих ачарьев».

Март 1976 г.

Дели, Индия — Программа в Рам-лила граундс

Теджияс дас:

Фестиваль и Дели на Рам-лила граундс был интересным событием. После одной из программ Шрила Прабхупада зашел за сцену. Он, как обычно после лекции, выпил стакан воды и спросил меня: «Как тебе сегодняшний киртан?» И я сказал, что, по-моему, вполне нормально. Прабхупада возразил: «Пет. Сплошной звон и бренчание. Киртан должен быть сладкозвучным и мелодичным». Он сказал: «Едем в ашрам и проведем там киртан». И вот я, Шрила Прабхупада, Барадрадж и слуга Прабхупады садимся в машину и едем в ашрам. Мы зашли в комнату Прабхупады, сели на пол. Барадрадж играл на фисгармонии и всл киртан, остальные пели, в том числе, и Прабхупада. Это продолжалось около часа. И затем Прабхупада кивнул, показывая, что киртан можно остановить, повернулся ко мне и сказал: «Ну вот, сладкозвучно и мелодично».

Март 1976 г.

Алигарх, Индия — Программа

Хари Шаури дас:

30 марта мы отправились в Алигарх, город с населением около 300 тыс. человек, основная часть которых — мусульмане. Там жил один Пожизненный член ИСККОН Сурендра Кумар Саигал, владелец компании «Тайгер-лок». Прабхупада остановился в его доме. Когда мы приехали, жена Сурендры отвела нас в маленькую комнату их семейного Божества, это было красивое Божество Кришны. Она каждый день совершала для Него простую пуджу. Прабхупаде это понравилось, и он вдохновил ее купить также Божество Радхарани. Он сказал ей: «Зачем держать Кришну одного?»

Б Алигархе удалось провести грандиозную программу в аандале. Было море людей, примерно 7 тысяч человек. Шел зажигательный киртан, Когда приехал Шрила Прабхупада, преданные испытали восторг, ведь многие из них видели Прабхупаду только раз в году. Он сидел на вьясасане и излучал счастье. Затем Прабхупада дал лекцию о воспевании Святого Имени. Он процитировал стих: «Если вы даже один раз повторите Святое Имя Кришны, оно уничтожит больше грехов, чем вы способны совершить за целую жизнь». Он очень воодушевлял индийскую публику, показывая на нас: «Это мои ученики. Вы можете видеть, как мантра Харе Кришна изменила их. Вот и вы все начните хювторять ее». Интересно, что эта программа была организованна человеком, который возглавлял миссию Рама-тиртхи Свами, известного майявади. Он был другом г-на Саигала, и его воодушевила идея провести программу с участием западных преданных. Прабхупада сидел на изумительной серебряной вьясасане, все было устроено по высшему стандарту — много места, хорошая сцена и т.д. Перед тем, как уехать из Алигарха, этот миссионер пришел к Шриле Прабхупада и вручил ему трехтомник, сборник лекций Рама-тиртхи Свами. Прабхупада был очень радушен, тепло поблагодарил его за организацию программы, но не уделил никакого внимания книгам. Он даже пе прикоснулся к ним. Вскоре этот человек ушел, ему надо было срочно уезжать. Прабхупада встал и вышел следом. Он пе взял с собой подаренных книг, он даже не посмотрел на них. Я мигом заглянул в одну из них. Это была одна из лекций. Она начиналась со слов: «Я в форме дам и господ»... Это была майявада от начала до конца.

Апрель 1976 г.

Вриндаван, Индия — Церемония посвящения

Ранджит дас:

Войдя в комнату, чтобы получить Гаятри-мантру, я поклонился Шриле Прабхупаде и воскликнул: «Джая, Шрила Прабхупада!», — на что Шрила Прабхупада ответил: «Джая, Шрила Прабхупада!» Сначала меня это несколько ошеломило, но через мгновенье я догадался, что Шрила Прабхупада выражает почтение своему духовному учителю. Это было для меня уроком; духовный учитель никогда не принимает дары или восхваления на свой счет, но всегда переадресовывает их своему духовному учителю, а его духовный учитель, в свою очередь, передает это вверх по Парампаре, и, в конечном итоге, это доходит до Самого Кришны.

Рупа-вилас дас:

Шрила Прабхупада болел, его выносили во двор в кресле-паланкине, и он сидел под деревом тамал. Преданные обступали его со всех сторон, — вначале санньяси, а затем вокруг них — остальные. Он смотрел на Божества, а преданные по очереди вели киртан. Прабхупаде очень нравился киртан, который вел один бенгальский преданный по имени Сачинандана. Его бабушка была ученицей Бхактивиноды Тхакура, поэтому Сачинандана происходил из традиции Гаудиа. Но однажды один экстравагантный преданный, изображающий из себя великого киртанию, решил, что он будет вести киртан для Прабхупады во дворе. Он начал со сногсшибательного, замысловатого ритма на мриданге и запел в своем изысканном стиле.

Прабхупада тут же пришел в раздражение. Он махнул рукой, показывая, что не хочет, чтобы этот парень пел и показал на одного из учеников гурукулы. Этого мальчика звали Капмлой, он не был искусным игроком на мриданге, но живо стал на ней играть. Начав петь, он покраснел, как помидор, но продолжал. С материальной точки зрения это звучало плохо, но Прабхупада хлопал в ладоши, улыбался и кивал в одобрении. Прабхупада заметил гордость и заносчивость в первом преданном и хотел преподать ему урок. И он сделал это не нотациями, а просто выбрав того, кто пел с неподдельной искренностью, сердцем, пытаясь удовлетворить духовного учителя. Прабхупада показывал, что его интересует преданность, а не яркое шоу.

Апрель 1976 г.

Мельбурн, Австралия — Прибытие

Атитагуна даси:

Один преданный сказал мне: «Служение в разлуке лучше. Поэтому останься и готовь для Прабхупады сандаловую пасту — получишь кучу блага». Я возразила: «Если приготовление сандаловой пасты в разлуке приносит столько блага, то почему бы тебе не остаться?» И мы сели в машину и направились в аэропорт. В аэропорту было много дверей, из которых мог выйти Шрила Прабхупада, и кто-то сказал: «Это должно быть здесь». Мы стали перед этой дверью и начали петь и танцевать в полном блаженстве. Но вдруг кто-то оглянулся и сказал: «Харибол, а вот Прабхупада!» Прабхупада вышел из той двери, откуда мы его не ждали. Увидев его, я была ошеломлена: я не представляла, что он настолько сияющий.

Гурукрипa дас:

Когда Шрила Прабхупада прилетел в Австралию, в аэропорту были репортеры из газет, желающие взять у него интервью. Мы зашли в зал для VIP. Кто-то из журналистов спросил: «Свамиджи, вы же были здесь в прошлом году. Почему вы опять приехали в Мельбурн?» И Прабхупада ответил очень прямо: «Мне бы не было нужды приезжать, если бы вы не были собаками и свиньями». Затем он объяснил, что людей от свиней и собак отличает именно сознание Кришны. Потом в газетах написали что-то вроде: «Свамиджи приехал, чтобы устроить на нас травлю».

Сабхапати дас:

Каждый вечер своего пребывания в Мельбурне Шрила Прабхупада давал лекцию по Бхагавад-гите.. После этого Гурукрипа вел экстатичный киртан, на протяжении которого Прабхупада просто сидел и смотрел па нас. Мы бегали по всей алтарной. Подбегая к одной стене, мы делали большой прыжок, а затем мы бежали на другой конец алтарной к Божествам и подпрыгивали перед Ними. В один из вечеров, понаблюдав за нами минут 15, Прабхупада стал махать нам рукой всякий раз, когда мы подпрыгивали. Чувствовалось, что он испытывает духовное счастье. Когда Гурукрипа прабху однажды вечером зашел к нему в комнату, Прабхупада назвал наши киртаны чудом.

Лос-Анджелес, Калифорния — Прибытие

Программа в храме

Прогулка

Запись в студии «Золотая Аватара»

Джадурани даси:

Вскоре после прибытия Прабхупады, Радха-Валлабха рассказал ему о проблеме в храме Лос-Анджелеса. Группа мужчин и женщин, назвавшаяся «Клубом гопи-бхавы», встречались на Радха-кунде с одним из бабаджи, которые до сих пор еще весьма влиятельны, и научились от него неверным толкованиям Шримад-Бхагаватам и Чайтанья-чаритамриты. В Чайтанья-чаритамрите в переводе и комментарии Шрилы Прабхупады говорилось, что на высшем уровне духовного развития регулирующие принципы являются препятствием в проявлении спонтанной любви. Эти преданные стали истолковать это применительно к себе, дескать, регулирующие принципы мешают им реализовать в себе спонтанную любовь. Они пытались притворяться, воображая, что уже являются гопи, вступали в незаконные половые отношения, после чего беременели. Об этом сообщили Шриле Прабхупаде, и он пришел в сильный гнев. С тех пор в своей проповеди в разных местах он стал говорить на эту тему. Он говорил: «Если новичок пытается понять игры Радхи и Кришны, то это все равно, что младенец пытается понять сексуальную жизнь. Если он попытается сделать это в своем детском возрасте, он разрушит всю свою жизнь».

Тогда же состоялась одна из очень редких встреч Прабхупады с художниками. Один из нас, Джаярама, показал ему свою картину, и Прабхупада сказал: «Почему ты рисуешь все время одну и ту же картину — Радху-Кришну? Почему не нарисуешь что-нибудь другое?» Затем Чарухаса показал свою картину, на которой была изображена встреча Радхи и Кришны, и Прабхупада опять начал громить сахаджиев. Он сказал: «Почему вы придумываете игры Кришны? Это все равно, что думать о Кришне как о неком плейбое, у которого куча подружек. Вы воображаете себе: «О, теперь я понимаю Кришну. Я могу контролировать Кришну и сделать из Него то, что хочу. Теперь я совершенен».

Эти его слова были адресованы даже тем преданным, которые не входили в «Клуб гопи-бхавы» — у нас у всех была эта примесь сахаджии и имперсоналинма. Он приводил нам слова Шри Дживы Госвами, который сказал, что Кришна трансцендентен и не имеет с материальной энергией

ничего общего. Он сказал: «Сокровенные отношения Рацхи и Кришны — не для новичков. Как могут те, кто участвует в недозволенных отношениях и курит биди, иметь какое-то отношение к гопи, не говоря уж о том, чтобы стать ими? Если мы слушаем не ту личность или следуем за собственным воображением, мы неправильно поймем отношения Радхи и Кришны. Мы будем считать их чем-то вроде распутства, и будем пользоваться отношениями Радхи и Кришны в качестве оправдания нашим собственным незаконным делам». Затем Рамешвара сказал: «Но эти преданные думают, что они очищаются благодаря этому». Прабхупада ответил: «Они не очищаются, а разлагаются». Один из художников спросил у Прабхупады на той встрече: «Должны ли мы рисовать только темы Первой и Второй песен Бхагаватам, которые являются лотосными стопами Кришны?» И Прабхупада сказал: «Нет, продолжайте рисовать темы и других песен. Рисуя это, вы очиститесь и обретете нужную квалификацию».

Партха дас:

Первое посвящение я получил в храме Лос-Анджелеса, и вместе со мной посвящение получал один пожилой человек из Ванкувера, которому дали духовное имя Прабху дас. Он умер несколько лет назад. Когда он, поклонившись, поднялся, чтобы получить у Шрилы Прабхупады свои четки, Прабхупада взял его за руку. Когда Прабхупада спрашивал его о принципах, — а этот преданный иногда проявлял слабость — выходил за гараж позади храма и покуривал — преданный сказал: «Обещаю не употреблять одурманивающих средств», — и Прабху-пада добавил: «Это значит — не курить».

Индрапрамад дас:

За Прабхупадой и рядом с ним шло много преданных, семь или восемь человек было слева от него, столько же — справа, а я был справа самым последним. Это было самое близкое расстояние, на которое мне удалось подойти к Прабхупаде. Я был просто счастлив находиться в присутствии своего духовного учителя. У меня не было много вопросов, на многие вопросы я уже получил ответы. Когда наши «большие шишки» задавали Прабхупаде вопросы, мне казалось, что им просто хочется, чтобы их услышали, и я подумал: «Почему они не могут просто довольствоваться тем, что находятся рядом с духовным учителем?» И как только я подумал об этом, Прабхупада закончил отвечать на чей-то вопрос, вытянул голову в сторону, посмотрел на меня и сказал: «Это нормально?» Конечно, я оторопел, осознав, что Прабхупада прочел мои мысли и признал мои чувства. В то же время все стали смотреть в мою сторону в недоумении: «Почему Прабхупада говорит с ним? Он-то здесь при чем?» Все, что я мог, — это просто сказать: «Да, Прабхупада». Это был момент личных отношений с Прабхупадой, никто другой не узнал, что произошло.

Хридаянанда Госвами:

Прабхупада назначил меня представителем Джи-Би-Си в Латинской Америке, и менее, чем за два года, к декабрю 1975 г., нам удалось добиться успеха. Мы напечатали книги и стали всемирными чемпионами санкирта-ны. До этого никто не мог победить группу «Радха-Дамодара». Для них это было большим разочарованием, никто этого не ожидал. В 1976 г. я и Тамал Кришна Госвами были у Прабхупады и разговаривали об этом.

Он, любя, дразнил нас. Мы с Тамалом Кришной сидели по разные стороны от Прабхупады, и он говорил: «Говорили, что никто не может победить «Радха-Дамодару», а Латинская Америка взяла да и победила». Он посмеялся и сказал: «Мне нравится это соревнование»...

Помню, мы гуляли по Венис-бич. Мы шли по линии прибоя, и порой волна набегала дальше и быстрее, чем мы ожидали. Мы отпрыгивали в сторону. Я заметил, что реакция Прабхупады была лучше, чем у всех нас. Неожиданно набежала волна: мы гак и остались на месте, а он с детской резвостью пробежал по песку, смеясь, как мальчишка.

В другой раз мы окончили прогулку и возвращались на автостоянку. Всякий раз перед тем, как сесть в машину, Прабхупада стучал ногами о землю, чтобы стряхнуть песок. Мы тоже топали, стряхивая с ног песок. Откуда ни возьмись, прибежали две собаки размером с небольших лошадей. Эти огромные псы начали лаять на нас. Там были Брахмананда и другие крепкие молодые санньяси, по никто из них не двинулся с места. Прабхупада шагнул вперед со своей тростью и прогнал собак, крикнув им: «Хат! Хат!» Абхайа Чаранаравинда, бесстрашный...

Пранада даси:

Я была распространителем книг, и мне сказали, что женская группа распространителей пойдет на одну из утренних прогулок со Шрилой Прабхупадой. Но было столько желающих пойти на эту прогулку, что было, в общем-то, очевидно, что этого не произойдет. Я слышала, что Шриле Прабхупаде нравится, когда женщины улюлюкают, как это они делают в Бенгалии. И я решила сделать подарок для Шрилы Прабхупады и поулюлю-кать в тот момент, когда он войдет в алтарную на приветствие Божеств. Когда Шрила Прабхупада вошел, все упали на пол в поклоне, а я на балконе заулюлюкала во все легкие. Когда Прабхупада подошел к алтарю Джаганнагхи, он слегка наклонил голову, и поднял брови в недоумении: «Что я слышу?» А когда он подошел к центральному алтарю Рукмини и Дваракадиши, он кивнул головой в сторону балкона и ответил мне широкой одобрительной улыбкой, немного потряс в приветствии руками, держащими трость, а затем прошел к алтарю Гауры-Нитая. Это было совершенством моего маленького служения Шриле Прабхупаде.

Харипуджа даси:

Шрила Прабхупада, как обычно, раздавал печенье. Все было роздано, до последней печенюшки, и Манмохини принесла целый двухлитровый кувшин с гулабджамунами. Шрила Прабхупада раздал все гулабджамуны и смотрел по сторонам, не осталось ли еще чего-нибудь съедобного. Волнение в алтарной усиливалось, потому что Прабхупада действительно отвечал на желание всех что-нибудь получить. Затем он раздал все цветы, что были у него, затем начал снимать и раздавать цветы, которые были приколоты на булавки для украшения вьясасаны. Он даже бросал что-то на балкон, где стояло большинство женщин. Для меня это было трансцендентной игрой, Шрила Прабхупада бросал цветы, как маленькие мячи, в своих друзей. Я тогда не знала, что это его последний визит и моя последняя возможность личного общения с ним.

Навадвипа дас:

Мне рассказывали, что Прабхупада однажды на Гаваях гулял вдоль знаменитых пляжей Вайкики и заметил, что хотя там на улицах много пальм, на них нет ни одного кокоса. Прабхупада спросил: «Почему на этих пальмах нет кокосов?» Преданные ответили: «Знаете, Прабхупада, администрация считает, что кокосы могут упасть с дерева и ударить кого-нибудь из туристов по голове, поэтому они сняли все кокосы». Тогда Прабхупада сказал: «Это глупо. У кокосов есть глаза, они могут видеть, поэтому не упадут ни на чью голову». Сидя в комнате Прабхупады, я вдруг вспомнил эту историю. Когда наступила небольшая пауза, я рассказал ее Прабхупаде и спросил, правда ли это. Прабхупада широко раскрыл глаза, откинулся на спинку и, подняв руку вверх, сказал: «Да, это факт, что у кокосов есть глаза, и они не упадут на голову человеку».

Хридаянанда Госвами:

Я помню, когда Прабхупада созвал всех на экстренное заседание Джи-Би-Си в Лос-Анджелесе обсудить тему зонтичной корпорации, Была сделана попытка централизовать менеджмент, чтобы все храмы ИСККОН объединить в единую, как тогда говорили, зонтичную корпорацию. К этому стремился Джаятиртха, и хоть Прабхупада возражал против этого, он его не слушал. Поэтому Прабхупада экстренно созвал всех членов Джи-Би-Си в Лос-Анджелес. Я помню, Прабхупада прямо сказал Джаятиртхе: «Мы не будем это делать», — и Джаятиртха так расстроился, что заплакал и выбежал из комнаты. И я помню, что тогда нам пришлось убеждать также Рамешвару. Рамешвара относился к этому более спокойно, он просто откровенно говорил: «Я не понимаю, почему Прабхупада это делает». И время показало, что Прабхупада был абсолютно прав: если бы при всем том обилии судебных тяжб, которые происходили вокруг нас, у нас была одна корпорация, всему имуществу ИСККОН пришел бы конец. Поэтому Прабхупада был абсолютно прав, когда, подняв руку вверх, сказал: «С этим зонтом будет так», — и сделал жест, будто складывает зонт.

Кришна Канти дас:

У нас была студия звукозаписи. Кришна Канти был основным звукооператором, а я помогал. Я попросил Прабхупаду спеть мантру Харе Кришна, потому что, кроме одной записи в Нью-Йорке в 1966 году, у нас не было никаких записей, где бы он вел киртан. В операторской было также четверо преданных с караталами. Их вдохновляло присутствие Прабхупады, и они играли так громко, что просто заглушали голос Прабхупады. Мы же считали, что карагалы можем послушать и в другой раз, сейчас нам хочется записать Прабхупаду. Я вышел сказать Прабхупаде, что нужно уменьшить громкость каратал. Мне предстояло сделать что-то вроде замечания Прабхупаде, и я очень боялся и робел. В конце концов, я очень деликатно сделал это замечание, а Прабхупада отреагировал очень просто: «Бы специалисты, Делайте то, что нужно».

Мангалананда дас:

Мы закончили запись, и Прабхупада встал. Я вышел и сказал: «Прабхупада, я хотел бы сыграть кое-что для вас». Он снова сел и сказал: «Давай». И тогда я положил перед ним свои стихи: «Бхагавад-гита», «Ты не тело», «Пора вернуться домой» — из альбома «Перемена сердца», который мы собирались записать. Мы сыграли ему по фрагменту из этих несен. Он посмотрел на меня и спросил: «И что это будет?» Я сказал, что мы хотим записать альбом для продажи во славу Кришны и для распространения вайш-навской философии. Потом я не очень решительно добавил: «Некоторые лидеры Движения говорят, что эти песни — майя». И Прабхупада ответил: «Пусть коровы мычат». Потом он добавил: «Просто делай это и добейся успеха». Вскоре у нас состоялись переговоры с одним человеком, который выделил ссуду в 5000 долларов на запись альбома. Мы организовали запись, и я почувствовал, что на этом проекте лежит благословение, потому что все шло, как по маслу. Когда спонсор прослушал альбом, он сказал: «Прекрасные песни. Даже не беспокойся о том, чтобы возвращать мне деньги». Прабхупада услышал наш альбом позже, и ему он тоже понравился. Он сказал: «Это можно проигрывать перед Божествами». Я был рад это слышать.

Кришна Канти дас:

Шрила Прабхупада рассказывал: «Мой отец хотел, чтобы я научился хорошо играть на мриданге. Он никогда не хотел, чтобы я стал мирским человеком, зарабатывающим деньги. Были попытки после колледжа отправить меня в Англию, чтобы я выучился на адвоката. Мой отец отказался: «Нет. Мой сын не станет млеччхой».

Во время нашей записи Харе Кришна мантры Прабхупаду не совсем устроила партия мриданга, и мы решили сделать наложение звука. Прабхупада сам играл на мриданге, слушая свое пение через наушники. Я всегда поражался, как красиво он играл на мриданге, какие прекрасные звуки он извлекал из этого инструмента.

Во время записи мы использовали тот самый микрофон, в который Джордж Харрисон спел «Май Свит Лорд». Он подарил его Кришне Канти, и это был широкий жест. Теперь Прабхупада пел Харе Кришна в этот микрофон. Прабхупаде принесли поднос со сладкими шариками и фруктами. В определенный момент он взял апельсин и откусил кусочек. Затем Прабхупада уехал, а преданные набросились на поднос. Когда я пришел, все было съедено, кроме апельсина. Я взял его, и он до сих пор хранится у меня, завернутый, на алтаре. Он до сих пор сохраняет вкус апельсина.

Реватинандана дас:

Когда Хари Шаури делал Прабхупаде массаж, я спросил его, знает ли он, что Вишнуджан Махарадж, возможно, совершил самоубийство. Прабхупада озабоченно посмотрел на меня и сказал: «Ты так думаешь?» И я спросил его, помнит ли он, как в Майапуре Вишнуджан задал ему вопрос: «Как освободился Чхота Харидас, совершив самоубийство после своего оскорбления?» Я напомнил эту историю Прабхупаде и примерно изложил его ответ Вишнуджану. Когда я закончил, Прабхупада посмотрел на Хари Шаури и сказал: «Ты думаешь, он сделал это?», — и Хари Шаури пожал плечами. Прабхупада опустил голову: «Возможно, он сделал это».

Нанда Кумар дас:

Однажды вечером я пришел к Прабхупаде с горячим молоком, и, как только я открыл дверь, я почувствовал какую-то особую энергию — невинную и детскую. Я подошел и поставил молоко на его стол. Прабхупада сидел в своих очках-паутинках и читал книгу «Кришна». Он посмотрел на меня с детским выражением лица и сказал: «Знаешь, когда я читаю эту книгу, я учусь. Мне даже не верится, что я написал ее». Затем он сказал: «На самом деле, не я написал ее, а Кришна». Он отложил в сторону очки. Атмосфера была очень сладостная. Я вынес поднос и вернулся, чтобы расправить его постель, а он подошел к кровати, собираясь лечь спать. Я никогда раньше не укрывал его одеялом, обычно я к тому времени уже уходил из комнаты. Но тут он лег, свернулся калачиком, и я накрыл его одеялом. Я не знаю, как вы это назовете, это было почти как родительская раса: я укрываю его одеялом, а он смотрит на меня, улыбается и кладет голову на подушку.

Пранада даси:

Шрила Прабхупада решил посмотреть новый фильм, который сняли Вишакха и Ядубара прабху. Он назывался «Духовный фронтир» и рассказывал об общине «Новый Вриндаван» в Западной Вирджинии. Киртанананда Свами прилетел специально, чтобы посмотреть этот фильм вместе с ним. Фильм показывали в алтарной. Прабхупада сидел на вьясасане, а мы подвинулись поближе к нему, чтобы посмотреть кино об этой удивительной общине и узнать, что там происходит. Прабхупаде фильм очень понравился. Где-то в середине фильма был крупный план чана, в котором жарились и вздувались пури, и Прабхупада наклонился к Тамалу Кришне Махараджу и сказал: «Я бы хотел одно из этих пури». Затем в конце фильма он прославил Киртанананду Свами за ту деятельность, что он совершает в «Новом Вриндаване», Прабхупада был так доволен, что сказал: «Я благословляю Киртанананду Свами вернуться к Богу в этой жизни», — и все преданные возликовали. Затем со всем великодушием и сердцем он сказал: «Ну, что, Киртанананда?» И он поднял руку в направлении Киртанананды, затем пронес ее над головами всех преданных в алтарной и сказал: «Я благословляю всех вас вернуться к Богу». Пока его рука двигалась, я думал: «О, Шрила Прабхупада, пожалуйста, доведите руку до меня», потому что я находилась в противоположном углу, на балконе. И он довел, и это был величественный жест, благословляющий всех присутствующих вернуться к Богу.

Июнь 1976 г.

«Новый Вриндаван», Западная Вирджиния — Программа в храме

Куладри дас:

Я был президентом храма в общине «Новый Вриндаван» много лет, и Прабхупада видел «Новый Вриндаван» именно как фермерскую общину и место паломничества в Северной Америке. Он никогда не настаивал на том, чтобы мы распространяли книги. Он объяснил мне, когда я был с ним в Индии незадолго до его ухода, что вторая половина миссии его Движения будет разительно отличаться от первой половины. Он пользовался тактикой чрезвычайного положения, стремясь распространить как можно больше книг, давая молодым преданным санньясу и стремясь открыть как можно больше храмов. А в таких местах, как «Новый Вриндаван», он хотел

установить на практике культуру сознания Кришны с совершенным укладом жизни грихастх, чтобы наглядно демонстрировать людям философию, которую он так заботливо представил в своих книгах. До самого конца он рассказывал мне об огромной важности фермерских общин для второй по-ловины его миссии, и о том, что теперь он во многом иначе смотрит на развитие Движения, чем тогда, когда оно только зарождалось в западном мире.

Июль 1976 г.

Потомак, Мэриленд — Прогулка

Программа в храме

Посвящение

Дакшмиван дас:

Мы отмечали десятилетие учреждения ИСККОН. Помню, я сидел почти перед Шрилой Прабхупадой. Он говорил о том, что мы должны распространять Движение сознания Кришны и сделать это самой важной целью нашей жизни. Он сказал: «Взгляните, к примеру, на мою жизнь. Я был семейным человеком без каких-либо качеств, но мой Гуру Махарадж попросил меня проповедовать в западных странах. И я подумал: «Попробую». Когда он сказал: «Попробую», все преданные возликовали, потому что, конечно же, он достиг огромного успеха. Это было историческим событием: ИСККОН не просто выжил, он расцвел за последние десять лет, и сейчас мы официально праздновали его успех.

Дата добавления: 2015-08-27