По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания 29 страница

Алтарная в храме находилась на третьем этаже, и преданные соорудили для Прабхупады паланкин, чтобы носить его на верхний этаж, а он, бросив на него свой взгляд, замахал рукой: «Нет-нет». Наверное, он показался ему ненадежным.

После прогулки мы возвращались в алтарную на приветствие Божеств Радхи-Кунджабихари, Говардхан, президент храма, с невероятной дотошностью доводил все до совершенства, и из-за этих приготовлений Божества никогда не были готовы к моменту нашего возвращения. Мы с Прабхупадой стояли перед занавесом, и я слышал, как Говардхан по ту сторону кричал отдавал кому-то поспешные команды: «Забудь об этом! Забудь! Просто открой занавес во время!» Но нужно отдать должное, Говардхан всегда очень красиво украшал Божества. Наши Радха-Кунджабихари славились Своим убранством, а также роскошным прасадом, особенно молочными сладостями. Мы обычно воровали эти сладости после мангала-арати, прятались в офисе Говардхана и поедали их.

Махатма дас:

Прабхупада пришел на приветствие Божеств и сел на вьясасану. Но никто не начинал гуру-пуджу. Я никогда не проводил гуру-пуджу, я вообще не тот человек, кто берет инициативу в свои руки. Но я оказался прямо рядом с вьясасаной, и Брахмананда просто подтолкнул меня к подносу для арати. Я впервые предлагал Прабхупаде гуру-пуджу и во все глаза наблюдал за ним. Он вел себя так, словно никакой гуру-пуд ж и не происходит. В алтарной было около 200 преданных, гремел киртан, прославляющий Прабхупаду, я предлагал ему предметы поклонения, а он просто смотрел вокруг с лицом отца, присматривающего за детьми. Я не заметил никаких признаков упоения своим положением или хотя бы проблеска величия. Он просто принимал наше поклонение ради нашего же блага.

Однажды к Прабхупаде пришел человек. Пришел просто поговорить. Он знал всех известных автобаронов, изучал историю Детройта. Почему-то ему стало интересно пообщаться с Прабхупадой. Я тогда был брахмачари и присутствовал в комнате во время их разговора. Меня удивило то, что Прабхупада вообще не проповедовал этому человеку. Мне казалось, что, по идее, он должен проповедовать всем. Но у них была милая, сердечная беседа, и Прабхупада ни словом не обмолвился о душе, о Боге, Потом я понял, что Прабхупада прекрасно умеет учитывать время и обстоятельства. Этот человек не интересовался духовной жизнью. Ему просто нравилось встречаться с интересными и знаменитыми людьми, и он пришел повидать Прабхупаду, Гость выглядел счастливым. Похоже, Прабхупада ему понравился.

Амбариша дас:

Мы провели несколько программ в Университете Мичигана. Я был водителем Прабхупады, и на одну из встреч решил подвезти его прямо к дверям аудитории. Мне пришлось проехать прямо через кустарник по газону. Сидящий сзади Брахмананда сказал: «Ты сделал так, просто потому что ты Форд?». Я ответил: «Нет, не поэтому, а потому что в машине сидит Прабхупада». Слушая наш разговор, Прабхупада смеялся. В Университете Мичигана мы провели несколько удачных программ.

В то время мы готовились к покупке нового храма. Говардхан прабху объехал весь город в поисках здания и нашел то, что сейчас называется Культурный Центр Бхактиведанты, а тогда было историческим зданием под названием «Поместье Фишера». Надо сказать, что оно находилось в довольно заброшенном и очень криминогенном месте. Мы привезли туда Шрилу Прабхупаду. Здание в тот момент принадлежало владельцу фирмы, выпускающей аварийные сигнализации, и он напичкал сигнальными устройствами весь дом, сделав его испытательным полигоном. Там бродили какие-то собаки, на полу было ковровое покрытие, видавшее виды. Меня этот дом совершенно не впечатлил: весь какой-то темный, угнетающий. Но вот мы вошли в танцевальный зал, где у мистера Фишера в свое время проходили вечеринки. В самом дальнем утлу зала было три арки, — место, где располагался оркестр. Шрила Прабхупада увидел эти три арки и сказал: «О, Кришна построил этот дом для нас». Мы обошли, осмотрели имение, и Прабхупада спросил, сколько за него хотят. Продавцы просили 350 тысяч долларов, и Шрила Прабхупада шепнул нам наедине (чтобы не слышала риэлтер):

«Здесь каждая комната стоит 350 тысяч». Когда мы уходили, Говардхан спросил: «Шрила Прабхупада, как вам понравился этот дом?» И Прабхупада сказал: «Кому он может не понравиться?» И Говардхан почему- то ответил: «Ну, например, Амбарише не нравится». Я, начинающий преданный, тут же выпалил: «Прабхупада, это же майя». Новички часто ведут себя максималистски, и Прабхупада ответил мне: «Да, и майя — это тоже Кришна, Его энергия. Этот дом можно использовать в служении Кришне». Прабхупада видел, что все можно занять в служении Кришне, это был принцип йукта-вайрагьи, о котором я тогда почти ничего не знал. Меня также беспокоила высокая преступность в этом районе и будущая судьба местных преданных. В ответ на это замечание Прабхупада сказал, что, если Кришна придет сюда, то весь район изменится: «Просто приведите сюда Кришну, распространяйте прасад — и все изменится». Я просто предался, и мы решили приобретать это здание.

На следующий день Говардхан, я и Шрила Прабхупада вернулись в поместье Фишера и у бассейна встретились с женщиной — агентом по недвижимости. Мы все сели и первым, что сказал Шрила Прабхупада, было: «Мы монахи, поэтому мы хотели бы, чтобы вы отдали нам этот дом». Женщина-риэлтер чуть не свалилась в бассейн, потому что поняла, что плакали ее комиссионные. А у владельца поместья отвисла челюсть. Я чувствовал, что творится в его голове — он уставился на Прабхупаду и думал: «Что ж, может быть, вы и монах, но этот паренек рядышком с вами уж точно не монах», — он просто знал меня. Так или иначе, он ответил: «Нет, сожалею, я не могу этого сделать». Он просил 350 тысяч долларов, и Шрила Прабхупада согласился на 300 тысяч. Так мы получили это прекрасное историческое поместье со его неповторимым убранством. Чтобы заново построить такой дом, потребовалось бы, возможно, от 5 до 10 миллионов долларов, а мы получили его всего за 300 тыс.

Матаджи Лекхашраванти, дочь профсоюзного босса Уолтера Рейтера, вложила в покупку этого дома свои сбережения, а недостающую сумму доплатил я: получилось пятьдесят на пятьдесят. Лекхашраванти была очень преданна Прабхупаде, и я преклоняюсь перед ней, потому что она пожертвовала всем для Прабхупады. В тот вечер наша агент по недвижимости, полька средних лет, вместе с подругой пришли в комнату Прабхупады поздравить его со сделкой. Они обе были пьяны и сидели перед столом Прабхупады, развалившись на подушках. А он, несмотря ни на что, был очень любезен с этими женщинами. Такова природа Прабхупады — он видел духовное «я» каждого и был очень сострадателен к людям. Покупка этого дома стала важным событием в его турне. Торжественное открытие Культурного Центра Бхактиведанты мы провели в 1983 году, С того времени вокруг всего

поместья началось возрождение, в этот заброшенный район стали переезжать люди. Они рассказывали, что причина, побудившая их переехать туда и вкладывать деньги в этот район, состояла в том, что возродилось поместье Фишера, и что преданные хорошо заботились о нем.

Шрила Прабхупада знал прошлое, настоящее и будущее. Он предвидел, что это место со временем станет популярным и процветающим.

Бхакти Бринга Говинда Свами:

Мы все отправились в аэропорт провожать Прабхупаду, и я горел желанием каким-то образом приблизиться к Прабхупаде и удостоиться его взгляда. Прабхупада шагал по коридорам, за ним следовала огромная толпа преданных. Я помню, как протолкнулся через толпу и встал прямо перед Прабхупадой. Я думая, сияя от гордости: «Сейчас я здесь и иду рядом с Прабхупадой». А он как бы невзначай повернул голову, глянул на меня, и я понял, что я просто ничто. Один его взгляд обратил меня в пыль. Дальше было интереснее. Один джентльмен, со стороны, пробился через толпу и тоже протиснулся к самому Прабхупаде. Он просто встал у Прабхупады на пути и сказал: «Свамиджи, у меня к вам вопрос». Прабхупада очаровательно улыбнулся, и спросил: «В чем ваш вопрос?» Человек сказал: «Если я прямо сейчас дам вам миллион долларов, что вы сделаете?» Прабхупада улыбнулся и сказал: «Это очень простой вопрос. Я бы напечатал книги и построил прекрасные храмы для Кришны». Джентльмен сказал: «Большое спасибо, Свами», — повернулся и ушел.

Октябрь 1975 г.

Маврикий — Прибытие

Лекция

Беседа в комнате

Прогулка

Брахмананда дас:

Прабхупада всегда летал в самолетах экономкласеом. Мне пришла в голову гениальная мысль — Прабхупада должен путешествовать на первоклассных местах. Из Бомбея мы летели на Маврикий, Я попросил преданных купить Прабхупаде и его слуте места бизнес-класса, а остальные

сопровождающие полетят экономическим. Как и обычно, Прабхупада усадил меня рядом. В бизнес-классе были огромные кресла. Затем начали раздавать ленчи. Стюардессы катили тележку, а на ней лежала часть телячьей туши, от которой всем отрезали куски. Такое обслуживание считалось элементом роскоши. Затем стюардессы разливали всем шампанское и вино. Прабхупада попросил Прасад, и мы подали ему поднос. Когда стюардессы увидели наш изумительный Прасад, они стали наперебой спрашивать, что это? Прабхупада поел совсем немного и сказал мне: «Угости стюардесс». Они стали пробовать наши блюда и пришли в полный восторг. Они откровенно признались, что наша иища была гораздо лучше. Когда мы приземлились, Прабхупада подозвал меня и сказал: «Какой смысл летать первым классом? Мне не нужно это огромное кресло, мы не едим их пищу, мы не пьем их напитков, а вы платите вдвое больше. Ради чего?»

Прабхану дас:

Мы находились в Замбии, и сидя кружком в маленьком ашраме, вчетвером изучали атлас мира, разглядывая Африку. Преданный по имени Бивакара увидел Маврикий, крошечный остров посередине Индийского океана. Он сказал: «Посмотрите, там живет 850 тысяч человек и более половины из них индусы». И мы с Бивакарой отправились на Маврикий и начали там проповедь, Мы действовали в духе Прабхупады: приехали туда с ящиком книг и почти без денег. Единственное, что у нас было, — это приглашение в чей-то дом. Вот как мы начинали.

Люди сразу проявили к нам интерес. Думаю, просто потому что мы были в новинку, но настоящая проповедь началась после визита Шрилы Прабхупады. Его сила поражала. Он приехал лишь на несколько дней и вдохновил столько людей, что я до сих пор не могу оценить эффект от его посещения. С большим энтузиазмом он говорил молодым маврикийцам, что вначале нужно сделать страну сознающей Кришну, а все остальные вопросы решатся автоматически. Я сидел рядом и сомневался, но Шрила Прабхупада предвидел это. Он оказал влияние на тысячи людей в этой стране, хотя встретился лишь с несколькими.

Шриникетана дас:

В аэропорту Шрилу Прабхупаду встречал член Парламента господин Тилок. Маврикий был одной из немногих стран в мире, где правительство

состояло большей частью из индусов. Шрила Прабхупада очень хотел сюда приехать, потому что слышал о Маврикии хорошие отзывы. Он получил письмо от премьер-министра Сивусагара Рамгулама, который пригласил Прабхупаду приехать и благословить остров и своим присутствием.

Бхаргава дас:

Прабхупада, давая лекции на Маврикии, сказал глубокие и актуальные вещи. Ему не нравилась идея зависимости стран от производства товарных культур. Такой культурой для Маврикия был сахарный тростник. Он сказал молодым людям, которые с большим интересом отнеслись к его выступлениям: «Первая обязанность нации — стать самодостаточной. Почему вы зависите от ввоза риса, пшеницы, дала? Прежде всего, выращивайте собственную пищу. И, если будет время, и если у вашего населения будет достаточно зерна, тогда вы можете выращивать фрукты и овощи на экспорт».

Это было очень мудрое заявление, потому что, если посмотреть на положение в мире, на множество горячих точек, то их возникновение связано с попытками эксплуатировать чужие природные ресурсы. Так, Америка и Европа пытаются эксплуатировать нефтяные запасы других стран. Если же каждая страна станет производить все, необходимое ей для жизни, то эти конфликты в мире исчезнут сами собой.

Когда Прабхупада сказал об этом, один из молодых людей спросил: «Что делает ваше Движение, чтобы помочь миру?» «Мы превращаем животных в людей», — ответил Прабхупада. И затем он прочитал просто разгромную лекцию. После лекции он сказал Брахмананде: «Возьми эту пленку и пошли ее в редакцию журнала «Обратно к Богу», пусть напишут по ней статью. И пусть назовут: «Сначала сделайте их людьми, а потом говорите об объединении наций».

Шриникетана дас:

Особенность места, где мы жили на Маврикии, состояла в том, что оно, в основном, было заселено не индусами, а христианами африканского происхождения, которые ничего не слышали о Харе Кришна. Но когда они узнали, что приезжает Свами. Святой человек, и будет жить по соседству с ними и каждый день давать по вечерам лекции, то пришли в великом множестве — люди всех вер и возрастов.

Брахмананда дас:

Дом, где жил Прабхупада, предоставил г-н Мадхвани, который был сахарным магнатом Уганды и владел сахарной компанией на Маврикии. Мы узнали, что на Маврикии нет рафинадных заводов, и сахарный тростник, который там выращивается, отжимается в сок и отправляется в Англию, где его рафинируют. А затем Маврикий покупает сахар у Англии, хотя весь сахарный тростник выращен на нем. Прабхупада говорил маврикийцам: «Почему вы снабжаете британцев сахаром для их чаепития? Только для того, чтобы у вас были деньги, на которые вы смогли бы покупать электронные штучки? Вам приходится все импортировать, потому что сами вы ничего не производите». Маврикий импортировал даже пищу. Прабхупада советовал: «Вместо того, чтобы выращивать сахарный тростник, вы должны выращивать свою собственную пищу и стать самодостаточными в продуктах питания. А сейчас вас просто эксплуатируют».

Эта эксплуатация началась еще с колониальных времен Британской империи. Прабхупада не одобрял принцип производства товарных культур. Он был сторонником развития продовольственных культур. В то время это было весьма революционно, и Прабхупада сказал об этом даже правительственным служащим, с которыми встречался. Принцип пищевой самодостаточности был частью миссии Движения сознания Кришны.

Прабхупаду пригласил на встречу премьер-министр Маврикия г-н Рамгулам. Прабхупада приехал, но у премьера вдруг появились срочные дела, и он перенес встречу с Прабхупадой. Однажды вечером я должен был сделать звонок в другую страну, и мне пришлось попроситься в чей-то дом, потому что у нас не было телефона. Я заказал разговор и ждал соединения. В это время по телевидению показывали сюжет, как премьер-министр г-н Рамгулам торжественно открывал завод по переработке кур, построенный, как говорил комментатор, в дар от правительства Франции. Показали конвейер, где все эти тысячи кур движутся, подвешенными за головы, затем головы срезаются ножом, потом машина ощипывает перья, разрезает тушки, и на выходе получается упакованное мясо. Г-н Рамгулам перерезал ленточку и улыбнулся в камеру: мол, какое благо для местного населения он только что совершил. Я рассказал Прабхупада об увиденном. Он был в ужасе: как индус может давать такое своей стране? Прабхупада сказал: «О, он не индус. Я даже не хочу встречаться с ним». И мы отменили эту встречу.

Однажды утром мы гуляли но берегу. Прогулки на Маврикии были очень задушевными, нас было всего несколько человек, и обстановка была домашней. Прабхупада сидел на скамейке, Пушта Кришна Махарадж постелил ему свой чадар, а мы все сели на песок. Рядом со скамьей валялись пробки от кока-колы, пепси-колы, окурки и всевозможный мусор. Прабхупада сказал: «Зачем все эти пепси, кока-кола? Какая во всем этом необходимость? Мы обходимся без этого и счастливы. Они производят разные продукты, рекламируют их для того, чтобы приучить людей к их потреблению. Так они отвлекают общество на чувственные услады. А поскольку люди хотят услаждать чувства, они будут бесконечно это покупать, пока не заболеют от этой бесполезной пищи и мусора».

Шриникетана дас:

Одним из первых устроенных нами мероприятий была пресс-конференция. Мы пригласили ведущих репортеров с телевидения и из газет задать вопросы Шриле Прабхупаде. Население Маврикия состояло, главным образом, из индусов, которые в большинстве поклонялись Господу Шиве и знали Рамаяну. Проповедь о Кришне для них была в новинку. Люди задавали довольно простые вопросы. Они, как правило, хорошо относились к различным свами, священникам, не бросая им вызов. Чувствовалось влияние духовной культуры: местные репортеры разительно отличались от западных, которые, как правило, спрашивали с вызовом.

Репортер спросил Прабхупаду: «Свамиджи, может ли, по вашему мнению, человек стать совершенным?» Прабхупада отвечал: «У человека есть такая возможность. Поэтому в человеческом обществе есть школы, колледжи, образование, культура, чего нет в обществе животных. Если человечество отказывается от истинного образования, оно приносит себе огромный вред. У людей есть возможность получать духовное образование, но правители не дают им эту возможность. Люди несовершенны и опираются на советы таких же несовершенных людей. Им очень трудно разобраться в этом, ибо они не руководствуются наставлениями совершенной Личности, Кришны. Не руководствуясь наставлениями Верховной Личности, невозможно ничем правильно распорядиться».

Тогда репортер задал еще один вопрос: «Что такое совершенство — стать Богом или стать совершенным человеком?» Прабхупада отвечал: «Человек никогда не станет Богом. Совершенство — это стать близким Богу».

Это было важно, так как, будучи пропитанными имперсональным пониманием духовности под влиянием ошибочных учений различных свами и проповедников, многие придерживались представления о том, что стать совершенным — значит стать Богом. Но Прабхупада четко расставил точки: «Человек не может стать Богом. В лучшем случае он может приблизиться к Богу».

Мы привезли на Маврикий Бхагавад-гиту, и большинство людей только слышали о ней, но мало у кого она была дома. Была такая большая потребность в Бхагавад-гите как она есть, что привезенных книг не хватило. Но мы собрали заказы, и через некоторое время смогли привезти книги и распространить их среди людей.

Шрила Прабхупада (из интервью):

Есть разные степени свечения. Есть солнечный свет, а есть свет от лампы. Нельзя сравнивать свет лампы с солнечным. Свет льется отовсюду, но это не значит, что солнечный свет и свет лампы одинаков.

Репортер: Под этим вы имеете в виду, что те, кто живут по учению Корана или Библии ниже, чем те, кто живет по Бхагавад-гите?

Шрила Прабхупада: Судить вам. Есть светлячок, и есть свет солнца. Ведь никто не станет говорить, что свет светлячка и свет солнца — одинаковы. Вы сами можете определить, что есть свечение светлячка, а что — солнечный свет. Это ваша обязанность.

Прабхану дас:

Однажды мы с Прабхупадой были на прогулке на берегу, а по дороге проезжал грузовик с сахарным тростником и четырьмя или пятью рабочими в кузове. Они увидели нас, и, как бы передразнивая, кричали: «Харе Кришна! Харе Рама!» Они делали это не со зла, просто развлекались. Один из преданных сказал: «Прабхупада, что происходит с теми, кто повторяет Харе Кришна таким образом?» Прабхупада сказал очень серьезно и убедительно: «Они получают освобождение». Когда он сказал это, я вспомнил стих из Первой песни Шримад-Бхагаватам, в котором говорится, что живые существа в круговороте рождения и смерти могут мгновенно спастись единственно повторением имени Кришны, которого боится сам олицетворенный страх. Я подумал об этих людях и о словах Прабхупады: «Они получают освобождение». Я был уверен, что эти люди просто приехали на плантацию, срезали сахарный тростник, загрузили его в кузов, съездили на обед, а потом вернулись домой и сели смотреть телевизор. Трудно увидеть, каким образом они получают освобождение. Но Прабхупада имел эту веру, и эта вера подтверждалась шастрой. А мы верили в то, что Прабхупада не просто рассказывает теорию, но видит все через призму своего опыта.

Еще один момент глубоко поразил меня. Прабхупада стоял на берегу, к нему подходили совершенно незнакомые люди, а он приветствовал их и улыбался. Казалось, что он всегда знал этого человека и это его лучший друг. Для него каждый был частичкой Бога. Это не было просто теорией — он жил этим. Такое же дружеское общение Прабхупады с незнакомыми людьми я наблюдал на берегу океана в Бомбее.

Харикеша дас:

Из Маврикия мы летели в Южную Африку, и нам нужно было поставить отметки о прививках от желтой лихорадки. Прабхупада ни разу в жизни не делал прививок. Но пойти к врачу и просто попросить его поставить штамп в карточку было нельзя: нужно было действительно прививаться. Прабхупада отказался прививаться. «Так или иначе, достаньте мне штамп о прививке», — с улыбкой сказал он мне. И я сказал Пушта Кришне: «О’кей, пойдем. Мы сделаем прививки себе и что-нибудь придумаем». Мы пошли в прививочный центр, и Пушта Кришна взял с собой карточку Прабхупады. Ему сделали прививку и, когда служащий спросил его имя, он сказал: «Бхактиведанта Свами». Потом спросили дату рождения. Пушта Кришна сказал: «Я забыл». Человек спросил: «Как это вы забыли?» Я, видя это, сказал себе: «Та-ак, у нас проблемы». И вдруг я начинаю громко петь Харе Кришна. Я пою и имитирую экстаз. Этот медработник начинает вертеть головой: «Что здесь происходит?» Затем он обращается к Пушта Кришне: «Ну что, вспомнили?» Тот закатил глаза и сказал: «Это пение сбивает меня с толку. Я уже ничего не помню. Правда, ничего не помню», — а я в это время продолжаю свой спектакль. В конце концов, служащий просто сказал: «Что ж, когда вспомните, впишите год рождения в карточку». Он сказал: «Да, непременно впишу». Мы вышли и записали: «1896 год». Мы рассказали Прабхупаде о том, что сделали, и он долго смеялся.

Шриникетана дас:

Мы устроили для Прабхупады публичную программу. Мы никого не знали на Маврикии, и г-н Тилок любезно предоставил нам список пятисот особо важных персон. Мы всем им разослали приглашения. Среди них были мусульмане, христиане, индусы. Мы приготовили Прасад в стиле шведского стола. Шрила Прабхупада сидел под навесом, а все остальные — под открытым небом. Шрила Прабхупада давал лекцию по стиху са ваи пумсам паро дхармо, потому что среди присутствующих были представители разных религий. Там были глава дипломатического представительства Индии, верховный комиссар Англии, министр молодежи и спорта, ведущие адвокаты, различные индуистские свами, а также мусульмане» — словом, публика разношерстная. Поэтому Шрила Прабхупада и выбрал стих о цели религии. Любая авторитетная религия выводит своего последователя на уровень любви к Богу, -это единственный критерий истинности религии. Он объяснил этот момент и после лекции выделил время для вопросов. Мы ожидали вопросов с вызовом от тех же мусульман или христиан. Но вызов бросил джентльмен, который встречал Прабхупаду в аэропорту. Он был членом парламента и владел газетой «Маврикий-таймс». Он говорил: «Как может человек, который только что узнал об Абсолютной Истине от Бога, в следующую минуту быть полностью сломленным и уничтоженным каким-то личным событием?» Он говорил о Арджуне, которому Кришна только что рассказал Бхагавад-гиту. Он имел в виду тот факт, что когда сын Арджуны Абхиманью был убит, Арджуна был сломлен. «Как мог он действовать столь смехотворно?» — интересовался автор вопроса. Прабхупада сказал: «Что вы называете смехотворным? Объясните». Тогда человек снова повторил, что тот, кто услышал о Боге, если услышанное было Истиной, не может действовать так, как действовал Арджуна. Но Прабхупада камня на камне не оставил от его довода. Прабхупада сказал: «Мы понимаем, что тело не умирает. Тем не менее, когда умирает мой сын, это влияет на меня. Это временно, но все в этом мире испытывают беспокойство. Однако это не значит, что Арджуна прекратил свою деятельность. Он не ушел с поля сражения из-за смерти своего сына Абхиманью. Он не отказался сражаться. Какое-то время чувства переполняли его, и это естественно. Но, в конечном счете, он пришел к выводу: Каришйе вачанам тава, нашто мохан смритир лабдха. «Теперь я избавился от иллюзии и буду сражаться». Прабхупада просто положил своего оппонента на лопатки, и тому, в конце концов, нечего было ответить.

Следующий вопрос задал другой индус, который пытался найти недостатки в стихе йада йада хи дхармасйа (о нисшествии Бога). Он упомянул этот стих и сказал, что большинство индусов понимает его так: «Хорошо, мы можем просто подождать: религия придет в упадок, и Бог придет и защитит нас». Эти слова Кришны, утверждал он, только порождают массовый фатализм в индуистском обществе. И Прабхупада ответил: «Нет, это не так». Но человек продолжал настаивать, что среди индусов это понимается так. Прабхупада сказал: «Почему вы говорите об индусах? Бхагавад-гита — не для индусов, Бхагавад-гита — для всех. Кришна — Бог для всех. Зачем говорить об ин-дусах?» Человек сказал: «Там сказано йада йада хи дхармасйа, гланир бха-вати бхарата. «Я прихожу всякий раз, когда религия приходит в упадок». Прабхупада рассердился: «Там пе говорится йада йада хи хинду дхармасйа, там не упоминается ничего об индусах. Поэтому прекратите эту тему индусов». Но индус оставался при своем мнении. В конце концов, высказался глава английской дипломатической миссии. Он сказал, обратившись к Прабхупаде: «Я слушал ваш разговор и ничто у меня не вызывает сомнений. Все кажется очень ясным». Прабхупада поблагодарил его: «Спасибо вам большое. Вы американец?» Он сказал: «Нет, я шотландец». Прабхупада сказал: «В Шотландии у нас тоже есть центры. Западные страны с большим интересом принимают это Движение, потому что им в Бхагавад-гите все ясно». На этом разговор закончился, раздали Прасад, и все остались довольны.

Брахмананда дас:

Премьер-министр дал свой личный лимузин с военным офицером за рулем Прабхупаде для личного пользования, и в полдень мы выезжали на прогулки. В тот день я сидел сзади рядом с Шрилой Прабхупадой, Пушта Кришна был спереди рядом с водителем. Дороги были очень узкими, с обеих сторон рос густой сахарный тростник, который на поворотах просто закрывал видимость. Во время поворота мы столкнулись лоб в лоб с другой машиной. Это был «Фольксваген Жук», в котором ехала пара — мужчина и женщина. Они ехали по не своей полосе. Они были туристами из Южной Африки, и не знали, по какой стороне нужно ехать. После столкновения наш водитель был без сознания. Пушта Кришна пробил головой лобовое стекло. У Прабхупады из ноги текла кровь, его дхоти было порванным.

Харикеша дас:

Когда они не вернулись с прогулки спустя полтора и даже два часа, я начал сходить с ума, я не находил себе места. У нас не было телефона, и я был один в доме. В конце концов, они приехали. Все молчали, затем Брахмананада пробормотал: «Мы попали в аварию», — он был в крови. Затем Прабхупада попросил меня приготовить щелок и куркуму, смешать их на огне, и наложить эту смесь на раны. У Прабхупады были раны на ноге, голове и шее. Ночью я несколько часов подряд делал ему массаж, потому что у него была сильная головная боль. Он сказал, что это устроил Кришна, и, если бы не трость, он бы погиб. Перед самым столкновением Прабхупада поставил свою трость перед собой и опирался на нее, и, когда машины столкнулись, он не вылетел через переднее стекло. Столкновение было серьезное: машина премьер-министра была уничтожена, не говоря уже о второй машине.

Пушта Кришна дас:

Когда мы вернулись домой, мы вошли прямо в кабинет Шрилы Прабхупады, и он сам своей рукой нанес нам на раны пасту, приготовленную Харикешей. Он попросил нас провести киртан и мы провели. Он попросил Харикешу прочесть что-нибудь из книг. Тот взял Чайтанья-чаритамриту и открыл ее наугад, — это было начало описания ухода Харидаса Тхакура. Мы немного почитали. После аварии Брахмананда и я были сильно изранены. На следующее утро мы вовсю ковыляли и хромали, а Шрила Прабхупада пошел на прогулку, как ни в чем не бывало. Мы с Брахманандой переглянулись и отметили, насколько живучим и неунывающим был Прабхупада по сравнению с нами. На той утренней прогулке Шрила Прабхупада сказал, что в этом мире никто не находится в безопасности. Люди вынуждены ездить на длинные расстояния, проживая очень далеко от места своей работы. Каждый день они рискуют жизнью из-за того, что им приходится ездить так далеко.

Шриникетана дас:

Однажды на утренней прогулке к нам подошел один юноша. Его звали Раму, и он был руководителем отдела медперсонала при правительстве. Он так живо беседовал с Шрилой Прабхупадой, что практически монополизировал всю утреннюю прогулку. После прогулки мы заходили в дом, проводили гуру-пуджу, затем читали Бхагаватам. Но в то утро Шрила Прабхупада сел на вьясасану и продолжал разговаривать с этим человеком. Атрибуты для гуру-пуджи были наготове, но их беседа не прекращалась. Этот молодой человек предлагал: «Мы отправимся по деревням и будем проводить киртан. Мы разобьем небольшой шатер и затем вы, Свамиджи, можете приезжать и читать лекции». Прабхупада говорил: «Но они не понимают английского языка. Ну да ладно, буду говорить на хинди». Прабхупада все больше и больше вдохновлялся этой беседой. Время утренней программы истекало. В конце Прабхупада сказал ему нечто невероятное: «Да, если ты все организуешь, я останусь. Парам виджайате шри-кришна-санкирта-нам — Шри Кришна Санкиртана настолько могущественна, что непременно победит. Я очень рад, что встретил тебя. Займись этой программой, и, если захочешь, я вернусь через неделю и проведу ее. Используй меня, я буду очень рад».

Дата добавления: 2015-08-27