Путеводитель по Ветхому Завету. Да , и те , кт о клеймил и его , равн о вдохновлялис ь чтение м Библии

да, и те, кт о клеймил и его, равн о вдохновлялис ь чтение м Библии. Ап артеи д в ы ро с и з разногласи й сред и христиа н относительн о сут и В етхог о Завета, а зате м у ж е превратилс я в расову ю политику. Е сл и у ж непременн о требуетс я кого-т о осудить, вин у следуе т возло жи т ь н е н а Библию, а н а те х стороннико в историческог о анализа, котор ы е утвер ж дали, чт о истолковани е Библи и са м о п о себ е являетс я совер­ ш енн о ней траль ны м дело м, и заб ы вал и о б этически х и духовн ы х по­ следствия х различног о применени я этог о текста. М ы дол жны, с одно й сторон ы, учесть, чт о еврейско е П исани е сло жи лос ь в патриархально м об щ еств е и отра ж ае т вс е ег о особенности, в то м числ е и у ж аса ющ и е зверств а Д ревнег о мир а, ничу т ь н е уступа ющ и е совре м енн ым. С дру­ го й сторон ы, м ы обязан ы честн о признат ь сво ю потребност ь инкор ­ порироват ь в сво е сознани е вопрос ы мор ал и и вер ы и помнить, чт о

. мы, читатели, вноси м в книг у то, чт о пото м определяе т на ш е истолко ­ вани е н е в м ень ш е й степени, че м содер ж ани е са мо г о текста. Библ ей ­ ски й текс т — эт о н е образе ц человеческог о поведения, а двусторонне е зеркало, позволя ющ е е на м увидет ь собственно е отра ж ение, отблес к реальног о мир а, и отблес к мир а, каки м Бо г заду м а л его. А ка к м ы рас­ порядимс я эти м видение м, зависи т о т на ш ег о этическог о в ы бора.

Дата добавления: 2015-08-27