Путеводитель по Ветхому Завету. Как-т о особенн о отвратительно читат ь о т щ ательн о спланированно м избиени и

как-т о особенн о отвратительно читат ь о т щ ательн о спланированно м избиени и ханаанцев, приче м неко тор ы е раздел ы повествовани я ука­ з ы ва ю т, чт о Я хв е н е прост о допустил, н о и потребова л этого. Н еу ж ел и Бо г поо щ ряе т неч то, стол ь чу ж до е са мы м об ы денн ым, мир ски м пред­ ставления м о мор али? Е сл и б н е религиозн ы й авторите т Библии, са м и христиан е мо гл и б ы потребовать, чтоб ы подобны е пассажи б ы л и изъ­ ят ы ка к расистска я пропаганда.

М ы намеренн о заострил и здес ь это т вопрос, чтоб ы подчеркнут ь ег о з начение. С пособн ы л и м ы как-т о разре ш ит ь ег о с позици й христиан­ ског о читател я В етхог о Завета? М о жн о наме тит ь нескольк о путей.

П ерес м атрива я историю

В предыду щ и х глава х м ы исследовал и реальн ы е соб ы тия, сопутство­ вав ш и е возникновени ю И зраил я ка к наци и в област и Х анаана. В с е данн ы е подводя т на с к дву м в ы вода м: во-перв ы х, создани ю И зраиль ­ ског о государств а способствова л целы й комплек с ф акторов; во-вто­ р ы х, отно ш ени я м е ж д у израильско й культурой и традицио нны м укла­ до м ханаанце в то ж е оказалис ь отн ю д ь н е стол ь однозначн ыми, ка к следуе т и з истории, примыка ющ е й к о В торозако ни ю. В област и куль­ тур ы м ы види м, чт о ценности, считав ш иес я сугубо «израильски ми», очен ь долг о — н а протяжени и столети й — сосу щ еству ю т т о параллель ­ но, т о в противоборств е с традицио нным и ценностями ханаански х го­ родов-государств. Х анаански й обря д та к и н е б ы л д о конц а искорене н в религиозно й практик е И зраил я и И удеи. Н е т со мн ений, что, хот я част ь израильтя н помнил а соб ы ти я исход а ка к реальн ы й оп ы т свои х предков, в наци и присутствовал и и други е эле м ент ы, привлеченные в ново е государств о ег о эгалитарно й идеологией. М ы дол жн ы отказать ­ с я о т идеи, чт о крестьянско е восстани е са м о п о себ е мо гл о привест и к создани ю И зраиля. О днак о библейско е повествовани е снаб ж ае т на с мно ги м и данн ыми, указ ы ва ющ ими, чт о иногд а подобны е переворот ы имел и м есто, и тогда в И зраил ь вкл ю чалис ь групп ы, этническ и родст ­ венн ы е м естно м у населени ю, новообра щ енн ы е ханаанц ы.

В предыду щ и х глава х м ы в ы яснил и так ж е, чт о повествовательн ые раздел ы В етхог о Завет а представляю т собо й отредактированну ю вер­ си ю предания. Э т о отн ю д ь н е сни ж ае т и х историческу ю ценность, н о м ы дол жн ы учест ь наложив ш у ю с я н а эт о повествовани е позици ю ре­ дактора. В рассказ е о завоева ни и Х анаан а восхвалени е ге ноцид а со­ дер жи тс я отн ю д ь н е в изложени и отдельн ы х эпизодов, а в связу ющ е м

Дата добавления: 2015-08-27