Читайте также: |
|
ж ени и ег о истории. О днак о эт о представление предположительно при сутствует в са мо м ранне м исповедани и вер ы, призыва ющ е м наро д по читат ь единог о Бо г а (с м. И схо д 15:11-18). Лиш ь спуст я нескольк о столе ти й оди н и з величай ш и х пророко в нача л последовательно отстаиват ь мы сль, чт о одном у ли ш ь Бо г у принадлежи т власт ь на д миро м и кон трол ь на д все м и ег о дела м и (с м. И сай я 40:12-31; 41:21-29; 44:1-20).
• С веро й в единог о Бо г а нера зр ы вн о связан о представление о пре иму щ ественн о мор альн ы х требова ния х к веру ющ им, отодвига ющ и х н а второ й пла н л ю б ы е ритуал ы и табу. О днак о ветхозаветна я концеп ци я богослу ж ени я утратит всяки й с мы сл, есл и эт и дв а аспект а рели ги и будут разделен ы, а вед ь и дл я Н овог о Завет а чрезв ы чайн о ва жн а связ ь м е ж д у ними.
• Тепер ь обрати м вни м ани е н а поняти е Бож ье й благодати, н а незаслу ж енн ы е дар ы, котор ым и Бо г наделяе т л ю дей. С квозно й мо ти в ветхоза ветно й истори и — велики е ми лости, оказанн ы е Бо го м народ у И зраиля, и ответна я обязанност ь народ а собл ю дат ь верност ь и послу ш ани е Богу. К а ж да я стадия повествования подтверждае т активну ю работ у Бо г а п о спасени ю народа, и это т принци п Завет а ле жи т в основ е и христиан ског о понимани я путе й Бож ьих. И В етхий, и Н ов ы й Завет ы утвержда ю т, чт о Бо г трудитс я и з л ю бв и к человечеств у в о им я ег о спасения. Н ов ы й Заве т сосредоточе н уже н е н а соб ы тия х исход а ил и изгнания, а н а слу ж ени и И исуса, н о и здес ь м ы види м деятельного, л ю бя щ ег о Бо га, откр ы ва ющ егос я об ы чн ы м л ю дя м в повседневно й жи з ни.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 36 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
ОТ ЕВРЕЙСКОЙ Б И БЛ И И К ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ | | | ОТ ЕВРЕЙСКОЙ Б И БЛ И И К ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ |