ПОКЛОНЕНИ Е БОГУ

чившис ь в одеяни е свя ­ щенник а (см. 2 Царст в 6:12-19).

Цари, несомненно, играл и важну ю рол ь в религиозно й жизн и на ­ рода. Эт о и неудиви ­ тельно, вед ь он и был и помазанникам и Божь ­ им и и о т ни х зависело, поощря т он и наро д к со ­ блюдени ю или к наруше ­ ни ю заветно й веры. Уче­ ные мног о спорил и о природ е царско й власт и и специальн о о «священ ­ нической» рол и царя.

Однак о ря д факто в указывае т н а то, что нельз я попрост у утверждать, чт о цар ь выполня л религиозну ю функцию, а не политическую.

• В древност и религи я и политик а были тесн о связаны. Боле е того, тогдашни е империи, ка к правило, навязывал и по ­ бежденны м народа м сво й культ, чтоб ы укрепит ь и х зависимость. Эти м объясня ­ ется, почем у иудейски е цар и та к част о менял и обстановк у храм а и порядо к бо ­ гослужения. Восстановлени е ж е завет ­ но й вер ы внов ь утверждал о независи ­ мост ь Иудеи.

• В перио д монархи и священник и ещ е н е имел и тог о исключительног о положе ­ ния, како е он и занял и посл е изгнания. Глава семь и мо г совершат ь жертвопри ­ ношени е или выбират ь новое мест о для богослужения, и цар и тож е могл и делат ь эт о именн о в рол и главы народа.

Рис. 125. В любой культуре Древнего ми­ ра священники совершали возлияния бо­ гам. Эта бляха из Вавилона изображает священника, предстоящего перед Богом; внизу люди, которые ведут животных, предназначенных для жертвоприношения.

• Вероятно, следуе т отметить, что все случаи, когд а цар и возглавлял и богослу ­ жения, представлял и собо й особы е си ­ туаци и в жизн и народа. Несомненно, обычное, повседневно е отправлени е культа в Древне м Израил е было сосре ­ доточен о в руках служителей, назначен ­ ных царем.

Дата добавления: 2015-08-27