П РАЗДНИ К КУЩ ЕЙ

О н приходилс я н а са мы й коне ц сезон а и совпада л с о сборо м уро ж а я виноград а и ф рукто в (с м. Л еви т 23:33-43; В торозако ни е 16:13-17). Э т о б ы л особенн о радостн ы й праздник, с ф ормировав ш ийс я по д влияние м об ы чае в зе м ледельцев, котор ы е проводил и ноч и н а откр ы то м воздухе, сторо ж а уро ж ай. С е м ь праздничных дне й веру ющ и е жи л и в ш ала ш ах, всяческ и в ы ра ж а я сво ю радост ь п о повод у благополучно собранног о уро ж ая. О днак о и это т праздни к имее т отно ш ени е к возобновлени ю завет но й вер ы, поскольк у Л еви т 23:33-43 ото ж дествляе т таки е вре м ен ­ ны е постройк и с ш атра ми, в котор ы х иуде и обитал и в пустыне. Н еко ­ тор ы е исследовател и предполага ю т, чт о эт а ассоциаци я возникл а позднее, когд а использовав ш иес я в обряд е ш ала ш и утратил и связ ь с отн ю д ь н е зе м ледельческо й жи з нь ю вавилонски х изгнанников. Н о боль ш инств о учен ы х придерживаетс я тог о мн ения, чт о Заве т всегда, да ж е н а са мо й ранне й стади и ф ормировани я израильско й наци и в Х анаане, являлс я глав но й те мо й этог о праздника. Ло яльност ь Завет у в эпох у С уде й б ы л а едв а л и н е единственн ым и уза ми, удер жи вав ш им и племен а воедино; вполн е вероятно, чт о он и е ж егодн о возобновлял и сво й догово р с Бо го м и дру г с друго м с помо щ ь ю церемонии, вкл ю чав -

Рис. 123. Праздник Кущей и поныне отмечается в форме, установленной при Ездре. Этот праздник урожая фруктов и ви­ нограда напоминает и о скита­ ниях Израиля в пустыне, и об истоках заветной веры.

Дата добавления: 2015-08-27