Дни богослужения

М ы уж е видели, чт о почитани е Бо г а вкл ю чае т в себ я вес ь обра з жи з н и и да ж е повседневно е поведение, а н е тольк о действия, совер ш ае мы е в святили щ е, т.е. богослу ж ени е представляе т собо й непрерывну ю дея­ тель нос ть. В етхи й Заве т постоянн о напоминае т, чт о Бо г об щ аетс я с л ю дь м и в о всяко е вре м я и в о всяко м м есте. Е сть, однако, и специаль ­ н о в ы деленн ы е мом ент ы, об щ енациональн ы е празднества, прерыва ­ ющ и е об ы чн ы й хо д вре м ени, когд а л ю д и собира ю тс я в м есте, чтоб ы все м народо м вспо мни т ь о б оказанн ы х Бо го м ми лостях. О б ы чн о эт и праздник и слу ж а т воспо мин ание м о конкретн ы х соб ы тия х нацио ­ нально й истории. С о вре м ене м з начени е ка ж дог о праздник а м еня ­ лось, н о м ы мож е м проследит ь истори ю ва жн ей ш и х и з них.

Д ен ь субботний

М но ги е народ ы Д ревнег о мир а в ы делял и постоянны й ден ь дл я отды­ ха. П раздновани е ка ж дог о седь мо г о (су бботнего) дн я издавн а играл о ва жн у ю рол ь в жи з н и израильтян. Н и оди н текс т н е говори т конкретн о о предназначени и суббот ы. О днак о вполн е вероятно, чт о он а сло жи ­ лас ь ка к ден ь отд ы ха, когд а вс е населени е и да ж е раб ы и иноземц ы мо гл и восстановит ь сил ы дл я привычног о труд а (с м. И схо д 23:12; 34:21). Бо гослу ж ени е входил о в это т процес с обновления; несомнен ­ но, в это т ден ь толп ы л ю де й устре м лялис ь в различн ы е разбросанн ы е п о стран е святили щ а (с м. Л еви т 19:30; Ч исл а 28:9-10), хот я н е все со­ вер ш ав ш иес я та м церемони и получал и одобрени е пророко в (с м.

Дата добавления: 2015-08-27