ПОКЛОНЕНИ Е БОГУ. ш е й чтени е Закон а За­ вет а (с м

ш е й чтени е Закон а За­ вет а (с м. И схо д 24:7; В торозако ни е 27:9-10;

И ису с Н ави н 24:1-28). М о жн о так ж е предпо ­ ло жи ть, чт о Зако н чи­ талс я н а праздник е Ку­ щ е й (с м. В торозако ни е

31:9-13; Н ее ми я 8:13-18), и мно ги е учен ы е полага ю т, чт о чтени е завер­ ш алос ь тор ж ественн ы м мом енто м, когд а вес ь наро д склонялс я пере д требова ниям и Закон а и Завет а с Бо го м.

В етхозаветн ы й куль т состоя л и з мно ги х аспектов, однак о в не м н е б ы л о проповедей. П осл е изгнани я организованно е богослу ж ени е не­ пременн о вкл ю чал о в себ я чтени е Тор ы (с м. Н ее ми я 8:7-9), н о в бо­ ле е ранни й перио д веру ющ и е глав ны м образо м возносил и хвал у ми ­ лост и Бож ьей. Бо гослу ж ение, ка к и повседневно е поведение, б ы л о ответо м н а откровени е Бо г а в соб ы тия х израильско й истори и и в об ы денно м оп ы т е рядов ы х л ю дей. К огд а мо ля щ иес я с радость ю вхо­ дил и в святили щ е, он и вспо мин ал и прежни е благодеяни я Бо г а и об­ ретал и новы е сил ы. О днак о он и так ж е чувствовал и присутстви е свя­ тост и Бо г а и испытывал и потребност ь в покаяни и и про щ ени и — дл я этог о он и и совер ш ал и ж ертвоприно ш ения. С о вре м ене м регуляр ­ ны й характе р эти х обрядо в побуди л пророко в — и н е тольк о и х — определит ь и х действенность. О бряд ы стал и восприни м атьс я ка к ли ш ь одн а и з ступене й н а пут и к боль ш е й близост и с Бо го м. Н е прости т л и Бо г грех и боле е полно, чтоб ы человечеств о и впря м ь мог­ л о предстоят ь Ем у и праздновать, ка к те, «у ког о рук и неповинн ы и сердц е чисто» (П сало м 23:4)?

Owpegauwupoæan u ouy6nuuoæan +a canwe: PRESSI (HERSON)

Дата добавления: 2015-08-27