Цари , священники и пророк и

Наличи е систем ы регулярног о обще ­ ственног о богослужени я непременн о влечет создани е целог о штата служите ­ лей, надзирающи х з а святилищам и и з а всем, чт о та м происходит. Ветхи й Заве т называе т в это й связ и целый ря д персо ­ нажей. Ка к и следуе т ожидать, в патри ­

архально м обществ е подавляюще е большинств о составляю т мужчины. Упо­ минаютс я женщин ы пр и входе в скини ю собрани я (см. Исхо д 38:8 и 1 Царст в 2:22), но,-* сожалению, об их рол и ничег о н е говорится. Некоторы е учены е счита ­ ю т и х храмовым и проститутками, по ­ скольк у сыновь я Или я спал и с ними. Од ­ нак о авто р ясн о дае т понять, что сыновь я Или я нарушал и сво и обязанност и свя -

ПОКЛОНЕНИ Е БОГУ

щенников, та к чт о скоре е всег о таки е женщин ы играл и какую-т о рол ь в бого ­ служени и у скинии. Следуе т учесть, что эт и упоминани я относятс я к наиболе е ранне й истори и израильско й нации, к эпох е социально й нестабильности. Хо ­ рош о известно, чт о женщин ы и други е маргинальны е член ы обществ а в таки е времен а чащ е занимаю т общественны е должности, нежел и во врем я мир а и бла­ гополучия. Неслучайн о в книг е Суде й фигурируе т целы й ря д женщин. В цело м вс е ж е религия, ка к и вс е остальны е

аспект ы жизни, оставалас ь в ведени и мужчи н н а все м протяжени и ветхозавет ­ ног о периода.

Ц ар и

Вс е культур ы отводя т царя м особу ю роль в религиозны х делах, хотя конкрет ­ ные функци и цар я бываю т самым и раз ­ ными. Например, в Египт е фарао н счи ­ тался божеством, а в Вавилон е — вест ­ нико м богов, посредником, н о н е богом. Вопрек и теория м некоторы х ученых ца ­ ри Израил я и Иуде и никогд а не воспри -

Дата добавления: 2015-08-27