Текст и читатели

В связ и с это й проблемо й возникае т и вопро с о то м, как, собственно, м ы читае м текст. В ед ь есл и вглядеться, каки м образо м повествовани е о возникновени и И зраил я понималос ь и использовалос ь в империа ­ листическо й политик е последни х веков, т о становитс я ясно, чт о кон ­ текс т интерпретатор а здес ь н е м ене е ва ж ен, че м са м о содер ж ани е тек­ ста. Э то т контекс т м е ш а л читателя м разглядет ь боле е то нки е н ю анс ы, котор ы е можн о обнару жи т ь в В етхом Завете, есл и восприни м ат ь ег о ка к целое. С овер ш енн о очевидно, чт о отн ю д ь н е Библи я б ы л а основ ­ но й дви ж у щ е й сило й в колониально й экспанси и Запад а в последне е т ы сячелетие. Н ельз я отрицать, чт о эт и предани я поро й играл и опреде ­ ленну ю рол ь в оправдани и экспансионистско й политики, н о эт о про­ исходил о в среде, где основн ы е ф актор ы определялис ь совер ш енн о иным и влияния ми. Здес ь действовал и други е сил ы, и н е в последн ю ю очеред ь сил ы, в ы свобо ж денн ы е нарас та ющ е й секуляризацие й запад­ но й культуры и П росве щ ение м. Таки м образо м обл ю бованн ы е это й цивилизацие й ф рагмент ы еврейског о П исани я слу жи л и скоре е идео­ логическо й присыпко й у ж е готовог о пирога, нежел и одни м и з ег о ин ­ гредие н тов.

С точк и зре ни я ж ерт в ге ноцида, опасност ь представляе т н е еврей­ ска я Библия, а те, кт о таки м образо м толкуе т и применяе т ее. Уже п о это й причин е на м следуе т уделит ь вни м ани е отно ш ени ю читател я к тексту. В последни е дв а столети я в изучени и Библи и до минир уе т та к

Дата добавления: 2015-08-27