Путеводитель по Ветхому Завету. Н ее ми я 1—2). В ероятно , з а ст о ле т с о вре м е н ш е ш бацар а с м енилас ь черед а таки Х

Н ее ми я 1—2). В ероятно, з а ст о ле т с о вре м е н Ш е ш бацар а с м енилас ь черед а таки х правителей, и, хот я м ы ниче г о н е з нае м о ни х са ми х и и х деятельности, кратко е упо мин ани е о ни х в книг е Н ее ми и позволяе т предположить, чт о эти х л ю де й боль ш е интересовал а собственна я вы­ года, че м благополучи е народ а (с м. Н ее ми я 5:15). С уд я п о реакци и в ы с ш ег о класс а еврее в и населени я С а м ари и н а на з начени е Н ее мии, ег о пред ш ественник и отн ю д ь н е отличалис ь религиозн ы м рвением, вооду ш евляв ш и м ег о са мо го.

Н ее ми я добилс я о т персидског о цар я поручени я отстроит ь горо д И ерусали м. О днако, вернув ш ис ь н а родину, о н обнару жи л, чт о мно ги х еврее в устраивае т име ющ еес я положени е ве щ ей. В социально м отно ­ ш ени и он и оказалис ь прост о идеальными иммигрантами и легк о рас­ творилис ь в палестинско м конгломерат е племен. Е вре и И уде и налади­ л и тес ны е и взаи мо в ы год ны е торгов ы е связ и с население м С а м арии, чт о привел о к сотрудничеств у в ряд е других областей. Ра зу м еется, жи­ тел и С а м ари и н е б ы л и вовс е чу жим и дл я них, он и то ж е возводил и сво й ро д к колена м И зраиля. Н о су щ ественно е различи е закл ю чалос ь в то м, чт о вавилонски е изгнанник и считал и себ я расов о чист ыми, а са м арян е н а протяжени и мно ги х поколени й с м е ш ивалис ь с представителя ми ины х народов. Тем н е м ене е он и сохранял и веру в Тог о ж е Бо га, К ото ­ ром у поклонялис ь вернув ш иес я и з В авилон а иудеи.

Н ее ми я н е ш е л н и н а каки е компромисс ы, о н полагал, чт о с м е ш е ­ ни е еврее в с други м и племенам и мож е т имет ь тольк о оди н результат: утрат у еврея м и национально й идентичности. О н считал, чт о н а уступ­ к и готов ы идт и ли ш ь т е иудеи, котор ы е у ж е заб ы л и о в ы соки х идеалах, обеспечив ш и х и х возвра щ ени е и з В авилона. О н стре ми лс я изменит ь положени е ве щ ей, та к ка к богат ы е член ы об щ ин ы у ж е начал и угнетат ь бедн ы х. Н ее ми я восста л проти в мор альног о кодекса, управляв ш ег о еврейски м бизнесом, хот я и видел, чт о ниче г о н е удастс я исправить, пок а н е будут прерван ы связ и м е ж д у И ерусали мо м и С а м арией. Ч тоб ы создат ь этническ и чисту ю еврейску ю об щ ину, нужн о б ы л о придат ь е й особ ы й политически й статус с центро м в И ерусали м е. П омим о проче ­ г о эт о означал о необходимост ь укрепит ь И ерусали м, окру жи т ь ег о го­ родским и стена ми, чтоб ы л ю д и убедились, чт о горо д отн ю д ь н е при­ надлежи т им, и дат ь иудея м столицу, которо й он и мо гл и б ы гордиться. Е стественно, эт о в ы з ы вало, ре ш ительны й протес т с о сторон ы оппо ­ нен то в Н ее мии. В есь м а вероятно, чт о д о появлени я Н ее ми и он и са м и в какой-т о м ер е контролировал и И ерусали м. В о всяко м случа е он и

Дата добавления: 2015-08-27