Возвращение в И ерусалим

Х от я эдик т К ира, изданны й в начал е ег о царствования, предусматри­ вал восстановлени е иерусалимског о хра м а, еврейски е изгнанник и н е сраз у вернулис ь в И уде ю. И оси ф Ф лави й (правда, о н писа л спуст я не­ скольк о столетий) утвер ж дает, что, получи в разре ш ени е покинут ь В авилон, изгнанник и н е спе ш ил и отказатьс я о т ком ф ортно й жи з ни, котору ю он и вел и н а чу ж бин е (И удейски е древност и 11.1.3). О днак о

ге в цело м (см. Исхо д 24:4-8; Числ а 33:2; Второзакони е 31:19-29). Письменност ь была широк о распространен а в Древне м мир е ещ е д о возникновени я Израил я ка к нации, и ины е элементы, включенны е в Пятикнижие, вполн е могл и быть написа ­ н ы в самы й ранни й период. Некоторы е ученые, например, с уверенность ю отно ­ ся т Десят ь заповеде й к эпох е Моисея. Однак о поздне е даж е тексты, восходив ­ ши е к Моисею, подвергалис ь перера ­ ботк е применительн о к ново й ситуации. К том у же по мер е того, как к населени ю Израил я присоединялис ь новые элемен ­ ты, и х собственны е предания, хранив ­ шиес я в течени е многи х столетий, такж е инкорпорировалис ь в духовно е насле ­ ди е Израиля. С установление м монар ­ хи и и преобразование м племенно й кон ­ федераци и в государств о появилас ь не ­ обходимост ь занов о пересмотрет ь тра ­ диционны е ценност и и идеалы Израиля,

чтоб ы привест и их в соответстви е с но ­ во й ситуацией.

Тепер ь кажетс я вполн е вероятным, что текс т н е записывалс я нескольк о раз, а складывалс я боле е ил и мене е случай ­ ны м образом, пок а Пятикнижи е н е при ­ нял о сво ю нынешню ю форму. Вполн е разумн о предположить, чт о эпическа я повест ь о ранне й истори и Израил я была переработан а в перио д первог о изгна ­ ни я с целью объяснит ь неудачи прошло ­ г о и наметит ь новы й пут ь н а будущее. Сам и эпизод ы истори и и закон ы н е соз ­ давалис ь занов о в это т период. Ново й был а лиш ь перспектива, учитывающа я опы т изгнания: повест ь о б отношения х Бог а и народ а Израил я превращалас ь в источни к обновлени я жизн и народа, вдохновлял а возродит ь древню ю веру, корн и которо й можн о было проследит ь вплоть д о завета, установленног о н а го ­ р е Синай.

Дата добавления: 2015-08-27