Орфическая поэзия

ние на ряд русских гуманитариев — публицистов, исто­риков, философов, в особенности на В.С.Соловьёва, Н.Я.Данилевского, К.Н.Леонтьева, В.В.Розанова.

Лит.: Волынский А. Ап.Григорьев: Теория и законы органической
критики // Северный вестник. 1895. № П; Гроссман Л.П. Основатель
новой критики // Русская мысль. 1914. № 11; [то же в кн.: Гроссман Л.П.
Три современника: (Тютчев, Достоевский, Григорьев). М., 1922]; Са-
кулин П.Н. «Органическое» мировосприятие // Вестник Европы. 1915.
№ 6; Егоров Б.Ф. Аполлон Григорьев — критик // Уч. зап. Тартуского
ун-та. 1960. Вып. 98; 1961. Вып. 104; Раков В.И Аполлон Григорьев —
литературный критик. Иваново, 1980. Д.П.Бак

«ОРДЕН КУРТУАЗНЫХ МАНЬЕРИСТОВ» —

группа московских поэтов, объединившая писателей Вадима Степанцова, Виктора Пеленягрэ, Дмитрия Бы­кова, Константина Григорьева, Андрея Добрынина, Александра Бардодыма (ум. 1992). Орден оформил­ся 22 декабря 1988, в день зимнего солнцестояния, чему члены этой группы придают особое, символическое зна­чение. Своеобразным эстетическим ключом к понима­нию творческих интенций поэзии «О.к.м.» может служить высказывание Степанцова о том, что в каждом человеке «не умирает песнь классической поэзии, рожденная шествиями сатиров и менад — свиты неунывающего Вакха» («Любимый шут принцессы Грезы». М., 1992. С. 13). Об «О.к.м.» был снят фильм «За брызгами ал­мазных струй» (1992); на либретто Степанцова нижего­родским композитором В.Качесовым создана опера «Пьер и Аннет» (1992). Члены «О.к.м.» не страдают из­лишней скромностью в самооценке (что входит в пра­вило их литературной игры), полагая, что «Орден... про­шел путем славы от первых публикаций на страницах лучших столичных изданий и поэзоконцертов... —до всемирной известности» (Там же. С. 4). Языковая иде­ология «О.к.м.», хотя внешне и шутливо, но опреде­ленно заявлена в самом названии, и самым точным является последнее слово — «маньеризм». Хотя в сво­ем «Манифесте» члены Ордена говорят лишь о кос­венной связи с «сумрачным маньеризмом XVI века» (Хроники Ордена. М., 1995), присущие последнему субъективизм, иррационализм, спиритуализм, а в худо­жественном творчестве—эстетический прагматизм, эро­тика, сочетание метафоризма с нарочито сниженным слогом, гротеск и парадоксальная заостренность про­должаются в их творениях. Особо ценимой категорией становится ирония, острословие, которое теоретиками маньеризма почитается как источник «истинно поэти­ческого». В текстах почти всегда используется прием бурлеска и очевидно стремление сочетать изящность фор­мы со сниженностью темы, а высокий слог с грубыми сравнениями: «На цыпочках ты входишь в кабинет, / Прелестница, бесстыжая плутовка. / (Легка, стройна, как тульская винтовка). / Мы встретились с тобою тет-а-тет, /» Когда смешна любая рокировка» (Пеленягрэ В. // Красная книга маркизы. М., 1995. С. 95). Центон исполь­зуется как строчное цитирование для контрастирования ци­таты с общим контекстом стихотворения: «..У лукоморья дуб стоит-цветет, /златая цепь на дубе том имеется, / лас­кает двух подруг ученый кот. / А я один. Мне не на что надеяться» (Степанцов В. // Красная книга маркизы. М., 1995. С. 40). Мистификация, пародия, травестия важ­ны для «О.к.м.» не только в прямом, очевидном значе­нии, но и в качестве структурообразующей основы их текстов. Это проявляется в театрализованной парадиг-

ме, определяющей архитектонику произведения. Пер­сонажи их текстов, а они всегда определенны и харак­терны, разыгрывают перед читателем некий спектакль, небольшой водевиль, представая в масках и выдавая себя не за тех, кем являются, а также пародируя ситуации, отношения и поступки. Хронотоп конца 20 в. облекается в оболочку хронотопа предыдущих столетий. Тяготение к стилистике века Просвещения неслучайно: ведь именно в этот период европейская аристократическая культура до­стигает апогея, изощренности, искусственности, эротиз­ма, театрализованности. Для них возвышенное вклю­чает те атрибуты — фантазию, выдумку, творческий вымысел, — которые, как они считают, поднимают мышление над банальностью окружающего мира, осво­бождают его от рабства материальной обусловленности. В стилистике это преувеличения, изобилие эпитетов, декоративность, орнаментальность. Для куртуазных маньеристов гиперболизация описаний и чувств, поме­щение современных событий в воображаемые роман­тические и сентименталистские пейзажи и интерьеры, переодевание и игра, смешение высокого и низкого — приемы не только дозволенные, но и предпочтительные. Одной из сторон лингвистической пародии маньерис­тов является возвращение литературе того качества, ко­торое вкладывается в понятие «изящная словесность», а именно, введение в структуру текста ритмических раз­меров, словесных формул и оборотов, придающих произведению изысканность и языковой аристокра­тизм. К этим приемам относятся использование таких стихотворных форм, как стансы, триолет, сонет, по­этическое послание, рондо, а также обилие и преувели­ченность дефиниций, архаизмов, слов иностранного происхождения — латинизмов, галли- и англицизмов. Мы постоянно встречаемся с изящными формулами: «мой ангел», «ядовитые стрелы», «божественный резец», «дивные изгибы», «сумасшедшая луна», «мон ами». Литературность героя проявляется и в следовании тра­дициям любезного 18 в., когда важным элементом акта соблазнения полагаются пространные поэтические ме­дитации. Герой, мыслящий и действующий в стиле пер­сонажей «История кавалера де Гриё и Манон Леско» (1731) А.Прево, в условиях конца 20 в. предстает фигу­рой, по крайней мере, странной, комичной, откровенно провоцируя читателя на смеховую реакцию. В 2000 «О.к.м.» в связи с выходом из него Пеленягрэ стал име­новать себя «Орденом кибер-маньеристов».

Лит.: Трофимова Е.И. Идиолект и Идиостиль куртуазных меди­
таций Вадима Степанцова // Искусство XX века: уходящая эпоха?
Н.Новгород, 1997. Т. 1,2. Е.И.Трофимова

ОРФИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ — произведения древ­негреческой литературы, приписываемые легендарно­му Орфею (в античном предании — фракийский певец, сын музы Каллиопы) и его почитателям — орфикам. Известны два периода расцвета О.п. — 6 в. до н.э. и пер­вые века н.э. Сочинения древних орфиков (сохранились лишь фрагменты) были посвящены главным образом теогонии, астрономии, атмосферным явлениям, мифам о Дионисе и Деметре, жизни Орфея и написаны гекза­метром. Дошедшие до нас цельные произведения, на­писанные от лица Орфея, относятся к более позднему времени: поэма «Аргонавтика», сборник «Гимны Орфея к Мусею» (2-4 вв.) — т.наз. орфические гимны, поэма

«О каМНЯХ» (4—6 ВВ.). М.Л.Гаспаров

Дата добавления: 2015-08-20