Мюнхгаузиада

кальных драм или симфонических поэм (так, в романе Гёте «Избирательное сродство», 1809, исследователи вы­деляют свыше 20 лейтмотивов. См. Wa\ze\, 36\). Хайнц Штольте в своем анализе немецкой придворной поэзии Средневековья рассматривает композицию произведения как определенную взаимную соотнесенность, «созвучие» мотивов и вводит для определения этой соотнесенности понятие «мотивной рифмы» (Motivreim) (Stolte H. Eilhart und Gottfred: Studie tiber Motivreim und Aufbaustil. Halle, 1941. S. 24). Особое направление в изучении М. поэти­ческого текста связано с анализом мелодического начала в поэтической интонации и исходит из идеи «слуховой филологии» (основанной Э.Зиверсом в 1890-х) о том, что стихотворение существует прежде всего в звуковой, и лишь затем — в зрительной форме (последователь Зиверса Ф.Заран пытался даже записывать мелодику стиха нота­ми). Дальним предшественником «слуховой филологии» был К.Г.Шохер, который в книге «Должна ли речь на­всегда остаться скрытым пением?..» (1791) расположил гласные звуки как музыкальный звукоряд и впервые по­пытался записать декламацию нотами. В России это направление представлено книгой Б.М.Эйхенбаума «Ме­лодика русского лирического стиха» (1922), в которой под «мелодикой» понимается «развернутая система интони­рования, с характерными явлениями интонационной сим­метрии, повторности, нарастания, кадансирования и т.д.» (Эйхенбаум Б. О поэзии. Л., 1969. С. 333), т.е. теми явлени­ями, которые являются общими для литературы и музыки. Феномен «мелодики» позволяет, согласно Эйхенбауму, ре­ализовать в поэзии многие принципы музыкального раз­вития: чередование нарастаний и спадов, «принцип трех-частности» (Там же. С. 360), характерный для сонатной и некоторых других музыкальных форм, принцип перио­да с симметричным распределением кадансов.

М. в художественном тексте может связываться не толь­ко с теми или иными приемами и структурами, но и с види­мым отсутствием структурности, с «текучестью», преоб­ладанием слитности над расчлененностью. Представление о музыке как «стихии чистой текучести» возникло в эпоху романтизма (Новалис определяет музыку как «оформлен­ную текучесть». Novalis. Schriften. Stuttgart, 1968. Bd 3. S. 259) и нашло высшее выражение в книге А.ФЛосева «Музыка как предмет логики» (1927), где «чистое музы­кальное бытие» определено как «предельная бесформен­ность и хаотичность», как «всеобщая внутренняя текучая слитность всех предметов» (с. 23-24). Уже Новалис при­меняет подобное представление о музыке к литературе: в «Вильгельме Мейстере» Гёте господство «мелодических акцентов» над логическими знаменует «волшебный роман­тический порядок», «который не различает начала и кон­ца, большого и малого»; сказка, по Новалису, должна быть «бессвязной», как «музыкальная фантазия» (Там же. S. 326, 280-281). И позднее в литературоведении существовало мнение, что «литература в целом становится музыкальной именно тогда, когда проявляет презрение к любым ясно различимым элементам формы» (Fetzer, 206-207). Так, Э.Штайгер отождествляет М. в литературном произведе­нии с «расплавленностью», отсутствием четко выражен­ных структурных членений (Staiger E. Grungbegriffe der Poetik. Zurich, 1959. S. 70). Вместе с тем М., понятая как такая аструктурная текучесть-слитность, предполагает не разрушение логико-синтаксической структуры текста как некую негативную самоцель, но возникновение в тексте таких надлогических связей, при которых внешняя связ-

ность становится ненужной. Пример такой надлоги-ческой связности-текучести — наличие в тексте ряда «слов-символов», «не желающих ни подчиняться, ни «со­чиняться» в логико-синтаксической схеме», но вступаю­щих в надлогическую и надсинтаксическую перекличку, словно «слова-ноты определенной мелодии (Гуковский ГА Пушкин и русские романтики. М., 1995. С. 38-39,89); та­кой тип М. обнаруживается Г.А.Гуковским в романтичес­кой лирике В.А.Жуковского.

Лит.: Соколов О. О «музыкальных формах» в литературе //
Эстетические очерки. М., 1979. Вып. 5; Розенов ЭК. Закон золотого
сечения в поэзии и музыке // Он же. Статьи о музыке. М, 1982; Ма­
хов А.Е. Ранний романтизм в поисках музыки. М, 1993; Азначеева ЕМ.
Музыкальные принципы организации литературно-художественного
текста. Пермь, 1994. Ч. 1-3; Вейдле В. Музыка речи // Музыка души
и музыка слова: Лики культуры: альманах. М., 1995; Ludwig О.
Shakespeare-Studien. Leipzig, 1872; Peacock R. Probleme des
Musikalischen in der Sprache // Weltliteratur. Festgabe Шг F. Strich zum 70.
Geburtstag. Bern, 1952; MittenzweiJ. Das musikalische in der Literatur.
Halle, 1962; Scher S.R. Verbal music in German literature. New Haven,
1968; Fetzer J. Romantic Orpheus: Profiles of Clemens Brentano. Berkeley,
1974; WinnJ.A. Unsuspected eloquence: A history of the relations between
poetry and music. New Haven; L., 1981. A. E. Махов

МЮНХГАУЗИАДА — обозначение произведений, сюжетами которых являются фантастические истории, якобы произошедшие на самом деле (чаще всего во вре­мя странствий, войны или охоты), связываемые обычно с именем реального лица, барона Карла Фридриха Иеронима фон Мюнхгаузена (1720-91), служившего одно время в русской армии и участвовавшего вместе с ней в двух турецких походах. В 1785 немецкий писа­тель Рудольф Эрих Распе, живший в Англии, опубли­ковал анонимно свой перевод на английский язык кни­ги «Удивительные приключения и похождения барона Мюнхгаузена в России», составленной по опублико­ванным также анонимно и без ведома барона в 1781 и 1783 в берлинском альманахе «Спутник веселых людей» рассказам, озаглавленным «М-х-з-новы истории». Распе пополнил книгу сюжетами из немецких народ­ных книг, шванков, фацеций. В 1786 вышло расширен­ное издание книги Распе — «Возрожденный Гулливер». Немецкий поэт Г.А.Бюргер, в соавторстве с Г.Л.Лихтен-бергом, переработал и дополнил книгу Распе, переведя ее обратно на немецкий язык и опубликовав аноним­но под названием «Удивительные путешествия на суше и на море, военные походы и веселые приклю­чения барона фон Мюнхгаузена» (1786). Имя Мюнхгау­зена становится нарицательным для фантазера-лгуна, а описание его приключений получает продолжение. В 1789-94 Г.Т.Л.Шнорр издает три тома дополнений к похождениям барона. В 1791 в Петербурге выходит перевод-переработка И.П.Осипова книги о Мюнхгаузе­не Бюргера — «Не любо, не слушай, а лгать не мешай». В 1833-34 были опубликованы два тома Л.фон Альвен-слебена «Редкая, удивительная и полная правдоподоб­ных приключений судьба г-на фон Мюнхгаузена II (младшего)». Наиболее известен роман-пародия К.Им-мермана «Мюнхгаузен, история в арабесках» (1838— 39) о внуке барона Мюнхгаузена, мастере утончен­ной лжи, которому, однако, слава деда-лгуна мешает убедить своих слушателей. Новая волна М. приходит­ся на начало 20 в. В 1900 вышли книги немецких писа­телей — роман Г.Эйленберга «Мюнхгаузен» и драма, Ф.Линхарда «Мюнхгаузен». Писатель-фантаст Пауль Шеербарт, основавший в 1893 «Кружок фантастов», вы-

«мюнхенский кружок поэтов»

пустил роман «Мюнхгаузен и Кларисса» (1906), в котором 180-летний барон появляется в 1905 в Берлине и повествует о новых похождениях в Австралии. В 1933 поэт-драма­тург В.Газенклевер написал антифашистскую мелод­раму «Мюнхгаузен» (пост. 1948), в которой герой пе­ренесен в современное общество, и если ранее любовным похождениям Мюнхгаузена не уделялось должного внимания, то теперь стареющий авантюрист вступает в брак с молоденькой девушкой, которая доводит его до разорения и смерти. Традиции М., уходящей корнями в глубь веков (Лукиан) и непосредственно свя­занной с литературой 17-18 вв. о чудесных путеше­ствиях («Иной свет, или Государства и империи луны», 1647-50, С.Сирано де Бержерака; «Шельмуфский», 1696, Х.Рёйтера; «Путешествие Гулливера», 1726, Дж.Свиф-та), могут быть прослежены и в других национальных литературах («Необычайные приключения Тартарена из Тараскона», 1872, А.Доде; пьеса Г.И.Горина «Самый правдивый», пост. 1976, опубл. под названием «Тот са­мый Мюнхгаузен», 1986).

Лит.: Бюргер Г.А._уРаспеР.Э. Удивительные путешествия на суше
и на море, военные походы и веселые приключения барона фон Мюнх­
гаузена / Изд. подгот. А.Н.Макаров. М., 1985; Schweizer W.R.
Munchausen und Miinchausiaden. MUnchen; Bern, 1969. AH.

«МЮНХЕНСКИЙ КРУЖОК ПОЭТОВ» (нем. Munchner Dichterkreis) — поэтическое объединение, соз-данное в 1852 по инициативе баварского короля Максимилиана II («Круглый стол короля Максимили­ана»). Ведущие места в кружке занимали Э.Гейбель и П.Хейзе. Членами кружка были также Ф.М.Боден-штедт, Ф.Дан, Ф.Дингельштедт, М.Грейф, Я.Гроссе, В.Гертц (Хертц), Х.фон Линг, В.Х.Рииль, Я.Шеффель, А.Ф.Шак и др. Члены кружка собирались на «симпо­зиумах» Максимилиана II, а также на заседаниях об­разованного ими «Общества крокодила» (1856-63), название которого взято из стихотворения Линга). Деятельность кружка прекращается после смерти Максимилиана II (1864) и выхода из кружка его фак­тического руководителя Гейбеля (1868). Члены круж­ка создавали стихотворения, эпические произведения и пьесы преимущественно исторического и романти­ческого содержания, придавая особое внимание их классической форме. Участники «М.к.п.» были про­тивниками объединения «Молодая Германия» и выс­тупали против реализма и натурализма. Их поэзия характеризуется строгостью формы, тщательностью рифм, изысканностью стилистики, ей присущ академизм.

---

Дата добавления: 2015-08-20