Неевреи на Земле Израилевой

Кроме общих законов против неевреев, Галаха включает специальные законы против неевреев, живущих на Земле Израилевой (Эрец Исраэль) или, в некоторых случаях, просто проходящих через нее. Эти законы призваны обеспечить преобладающее положение евреев в стране.

Точное географическое положение Земли Израилевой служит предметом спора в Талмуде и талмудической литературе, и споры эти продолжаются в наши дни между разными оттенками сионизма. Согласно мнению экстремистов, кроме всей Палестины, Земля Израилева включает не только весь Синай, Иорданию, Сирию и Ливан, но и значительную часть Турции^*51). Преобладающее "умеренное" воззрение проводит северную границу "только" через половину Сирии и Ливана, на широте Хомса (сирийский город, севернее Дамаска -- пер). Это мнение поддерживал Бен Гурион. Однако даже те, кто таким образом исключают часть Сирии и Ливана, согласны, что специальные дискриминирующие законы (хотя менее подавляющие, чем на самой Земле Израилевой) применимы к неевреям этих территорий, поскольку они были частью царства Давида. Все талмудические версии Земли Израилевой включают Кипр.

Вот перечень некоторых специальных законов, касающихся неевреев на Земле Израилевой. Их связь с действительной сионистской практикой будет вполне очевидна.

Галаха запрещает евреям продавать недвижимую собственность -- поля и дома -- в Земле Израилевой неевреям. В Сирии продажа домов (но не полей) позволена.

Сдавать дом нееврею в Земле Израилевой позволено на двух условиях. Во-первых, дом должен использоваться не для жилья, а для других целей -- например, под склад. Во-вторых, три или более прилегающих дома не подлежат сдаче.

Есть еще несколько правил, объясняемых так: "... так что ты не должен позволять им разбивать лагерь на земле, поскольку, если они не владеют землей, их проживание останется временным"^*52). Даже временное присутствие неевреев терпимо только "когда евреи в изгнании, или когда неевреи более могущественны, чем евреи", но когда евреи более могущественны, чем неевреи, нам запрещено позволять идолопоклонникам быть среди нас, даже временный жилец или бродячий торговец не может пройти через нашу землю, если он не согласен выполнять семь правил Ноя^*53) (более или менее совпадающих с десятью заповедями -пер.), поскольку написано: "да не живут они на твоей земле"^*54), то есть, даже временно. Если он согласен выполнять семь правил Ноя, он становится проживающим иностранцем (гер тошав -- на иврите -- принявший иудаизм житель -пер.), но этот статаус запрещено предоставлять, кроме времени, когда существует Храм и приносятся жертвы (в настоящее время Храма не существует -пер.). В другое время запрещено принимать любого, кто не перешел полностью в иудаизм (гер цедек (принявший иудаизм праведник -- пер.))^*55)

Отсюда ясно, что -- точно так, как говорят лидеры и сторонники Гуш Эмуним -- весь вопрос о том, как следует обращаться с палестинцами, согласно Галахе -- просто вопрос могущества евреев: если у евреев достаточно силы, их религиозный долг -- изгнать палестинцев.

На все эти законы часто ссылаются израильские раввины и их религиозные последователи. Например, закон, запрещающий сдавать в наем неевреям три прилегающих дома серьезно цитировался на раввинской конференции 1979 года, созванной для обсуждения Кэмп-Дэвидских соглашений. Конференция также провозгласила, что, согласно Галахе, даже "автономия", которую Бегин был готов предоставить палестинцам -- слишком щедрое предложение. Такие заявления, которые действительно точно передают позицию Галахи, редко оспариваются "левыми" сионистами.

Вдобавок к упомянутым выше законам, направленным против неевреев в Земле Израилевой, еще худшее зло проистекает из специальных законов против древних хананнеев и других народов, которые жили в Палестине, прежде чем она была завоевана Иисусом Навином, а также против амалекитян. Все эти народы должны быть полностью истреблены, и Талмуд и талмудическая литература повторяют библейские призывы к геноциду с еще большим жаром. Влиятельные раввины, имеющие последователей в израильской армии, отождествляют палестинцев (или даже всех арабов) с этими древними народами, так что предписание "не оставляй в живых никого, имеющего дыхание"^*56) получает современное значение. Довольно обычно для резервистов, призванных на службу в Секторе Газа, прослушать "образовательную лекцию" в которой им сообщают, что палестинцы Газы "подобны амалекитянам". Библейские слова, подстрекающие к геноциду мидианитов^*57) были торжественно процитированы влиятельным израильским раввином в оправдании бойни в Кибии (палестинская деревня на Западном Берегу, принадлежащая Иордании в 1953 году, когда воинская часть под командой Шарона истребила всех ее обитателей -- пер.) ^*58) и это заявление широко распространялось в израильской армии. Есть много подобных примеров кровожадных заявлений раввинов против палестинцев, основанных на этих законах.

Дата добавления: 2015-08-02