Преступления на половой почве

Половое сношение между замужней еврейкой и любым мужчиной кроме ее мужа -- преступление, караемое смертной казнью для обоих участников и один из трех самых тяжких грехов. Отношение к нееврейке совершенно иное. Галаха исходит из того, что все неевреи ведут крайне беспорядочную половую жизнь и слова "чья плоть подобна плоти осла и чье извержение (семени) подобно извержению жеребца"^*40) относится к ним. Замужем нееврейка или нет -- не имеет значения, поскольку, с еврейской точки зрения, сам принцип брака не имеет отношения к неевреям ("нет брака для язычника"). Поэтому принцип супружеской измены неприменим к половому акту между евреем и нееврейкой, скорее, Талмуд^*41) причисляет это действие к скотоложству. (По той же причине предполагается, что неевреи в целом не знают достоверно своих отцов).

Согласно Талмудической Энциклопедии^*42) "Тот, кто плотски познал жену нееврея не подлежит смерти, поскольку написано "жена ближнего твоего"^*43), а не жена чужака, и даже исходя из того, что мужчина "да прилепится к жене своей"^*44), это не относится к язычникам так, как к евреям, поскольку "нет брака для язычника" и хотя замужняя нееврейка запретна для неевреев, в любом случае к еврею это не относится."

Это не подразумевает, что половой акт между евреем и нееврейкой позволен -- как раз наоборот. Но главного наказания заслуживает нееврейка: ее следует казнить, даже если она была изнасилована евреем. "Если еврей имел сношение с нееврейкой, будь она трехлетней или взрослой, замужней или нет, и даже если он несовершеннолетний в возрасте только 9 лет и одного дня -- поскольку он имел добровольное сношение с ней, ее должно убить, как в случае с животным, потому, что через нее еврей оказался в затруднительном положении"^*45) Еврей, однако, должен быть подвергнут бичеванию, и если он коэн (член рода священнослужителей), он должен получить удвоенное наказание, поскольку он совершил двойное преступление -- коэн не должен иметь сношение с проституткой, а все нееврейки считаются проститутками^*46).

Положение (статус)

Согласно Галахе, евреи не должны (если это в их власти) позволить нееврею занять любой пост, дающий ему даже маленькую власть над евреями (два постоянных образца -- командир над десятью солдатами в еврейской армии и ответственный за оросительный канал). Важно, что это правило относится также к обращенным в иудаизм и их потомкам (по женской линии) в десяти поколениях или "так долго, как потомки известны".

Неевреи воспринимаются как прирожденные лгуны и не признаются свидетелями в раввинском суде. В этом отношении их положение, теоретически, то же, что у евреек, рабов и несовершеннолетних, но на практике все еще хуже. Еврейка в нынешнее время признается свидетельницей в некоторых случаях, когда раввинский суд "верит" ей, а нееврей -- никогда.

В результате возникает затруднение, когда раввинский суд должен утверждать что-то, чему были свидетелями только неевреи. Важный пример -- дела, касающиеся вдов: по еврейским религиозным законам женщина может быть признана вдовой -- и свободной снова вступить в брак -- только если смерть ее мужа достоверно доказана свидетелем, который видел, как он умер или опознал его труп. Однако, раввинский суд примет свидетельство еврея с чужих слов, который покажет, что слышал, как о данном событии говорил нееврей, в случае, если суд убедится, что последний говорил по собственной инициативе, а не в ответ на вопрос, потому, что прямой ответ нееврея на вопрос еврея считается ложью^*47). Если необходимо, еврей (предпочтительнее раввин) нарочно поболтает с неевреем-свидетелем, и, не задавая прямого вопроса, получит от него неподготовленный рассказ о данном деле.

Дата добавления: 2015-08-02