К) Концепции расового своеобразия евреев в XIX и XX веке

После долгого спора, в ходе которого спорящие часто путали или не понимали понятия «раса» и «народ» и оспаривали наличие у евреев вообще каких-либо расовых признаков, отличающих их от западных народов, спора, в котором не были правы ни те, кто хотел видеть в евреях «расу», ни те, кто вообще отрицал расовое своеобразие евреев, в последние годы удалось достичь единства по вопросу о расовой сущности евреев. Расскажем вкратце, как шел этот спор.

Расовая история и расовый состав еврейского народа обсуждались на протяжении всего XIX века и особенно оживленно — на переломе веков, но удовлетворительного единства мнений удалось достичь лишь недавно. В кругах профанов евреи все еще считаются «семитами» в смысле расы или принадлежности к расе, включающей в себя и другие восточные народы. Этнология относит евреев, исходя из языка их предков, к «семитам», как, например, Пешель в своей «Этнологии» 1897 года. В этом смысле, но только в смысле прошлой принадлежности к семитоязычным народам, этнология и сегодня причисляет евреев к семитам. Только это не должно рождать у профанов представление о «семитской расе». В расологии термин «семитский» не употребляется. Слово «антисемитизм» возникло на основе этнологическо-лингвистической, а не расологической классификации. Оно должно означать врагов евреев, но выбрано неверно даже с этнологической точки зрения, потому что и в прошлом, и в наше время враждебность к евреям проявляли и различные семитоязычные народы, в частности, арабы. Слово «антисемитизм» впервые публично использовал Вильгельм Марр. Он был врагом евреев и основал в 1880 году «Антисемитскую лигу».

Использование этнологического названия «семиты» при расологических исследованиях еврейского народа надолго затруднило выявление его расового состава. Ильков был первым, кто, в отличие от его современников и профанов наших дней, рассматривал евреев не как расу, а как расовую смесь. В этой смеси он различал «брахикефальных несемитов» и «долихокефальных семитов»; первые, по его мнению, преобладают среди евреев России, вторые — среди евреев Средиземноморья (Новое об антропологии евреев. «Архив фюр Антропологи», т. 15, 1884, с. 379). Таким образом, уже Ильков понимал, что среди восточных евреев преобладает переднеазиатская раса, а среди южных — ориентальная. Фон Лушан, как знаток восточных народов, признал еврейский народ расовой смесью, состоящей из многих компонентов. В 1892 году он опубликовал работу, в которой писал, что еврейская расовая смесь состоит, в основном, из «арийских» (нордических) аморитов, «настоящих семитов» — так он назвал людей ориентальной расы — и, прежде всего, «хеттов» — так он называл переднеазиатскую расу (Корреспондентский листок Немецкого антропологического общества, 1892, № 9-10). Позже фон Лушан перестал придавать значение своей гипотезе о примеси нордической расы аморитов, — по-моему, напрасно. Правда, приобрели евреи нордическую примесь от аморитов или от других древнепалестинских народов с нордическим высшим слоем, вряд ли удастся установить. Во всяком случае, уже фон Лушан правильно считал, что «настоящие семиты», т. е. люди ориентальной расы, были среди евреев в меньшинстве уже со времени их поселения в Палестине, а большинство составляли «хетты», т. е. люди переднеазиатской расы. Позже он называл этих «хеттов» «арменоидной расой» (Корреспондентский листок Немецкого общества антропологии, этнологии и доисторического периода, том 23, 1892, с. 98), поскольку этот тип наиболее распространен среди армянского народа. Деникер в своей работе «Человеческие расы» (1900) различал среди евреев, как и Ильков, два основных типа, «один ближе к арабской расе, другой — к ассироидной» (стр. 424), т. е. по современной терминологии соответственно к ориентальной и переднеазиатской расе. Оба эти основных типа потом смешались в рассеянии с расами и подрасами разных стран. Древнепалестинское происхождение нордической примеси у евреев, которое признавал фон Лушан, Деникер отрицал, объясняя ее позднейшими смешениями. Первые измерения еврейских групп современными методами провел Вагензайль на сефардах и других турецких евреях. Исходя из его результатов, Хаушельдт писал, что «еврейский тип» это смешение двух типов — «хеттского» (так он называл переднеазиатскую расу) и «ориентального» (Малоазиатские народы и их отношение к евреям. «Цайтшрифт фюр Этнологи», 1920-21, с. 524). Одновременно, Хаушильдт, как и фон Лушан, включил евреев в этнологический конгломерат народов сходного расового состава, что способствовало уяснению расовой истории евреев. В 1922 г. появилась собственная работа Вагензайля «О физической антропологии евреев и еврейском расовом вопросе» («Цайтшрифт фюр Морфологи унд Антропологи», том 23, вып. 1, 1922).

(Примечание. Вагензайль видит в «первоначально ориентальных со слабой нордической примесью переднеазиатах еврейский прототип, от которого ашкенази отклонились в переднеазиатско-монголоидно-альпийско-средиземноморскую сторону, а сефарды — в ориентально-средиземноморскую». Если понимать «еврейский прототип» Вагензайля как изначально еврейский, то надо будет, в отличие от Вагензайля, назвать этим «прототипом» ориентальную расу. Если же брать за основу еврейский народ последних веков до нашей эры, то тогда в нем численно уже преобладала переднеазиатская раса, которую и можно было бы счесть за «прототип».)

Благодаря этой работе стали широко известны названия «переднеазиатская» и «ориентальная» раса. В ней была дана концепция состава еврейской расовой смеси, повторенная в 1-м издании сборника Баура-Фишера-Ленца и в приложении «Расология еврейского народа» к 1-му изданию моей «Расологии немецкого народа», из которого в конечном счете родилась данная книга. В 1923 г. вышел том «Антропология» серии «Культура современности». В его III части, раздел V, в обзоре человеческих рас, написанном Фишером, концепция расового состава евреев та же, что и в сборнике Баура-Фишера-Ленца.

Название «ориентальная раса» принадлежит Ойгену Фишеру и было заимствовано у него Моллисоном, а название «переднеазиатская раса» первым использовал Р. Пех. Эти названия заменили «семитскую» и «арменоидную» расы фон Лушана.

Вагензайль и Фишер дали расологическое объяснение различию между (преимущественно ориентальным) южными евреями и (преимущественно переднеазиатскими) восточными евреями, о котором Ильков знал еще в 1884 году. Таким образом, можно сказать, что четкая концепция расовой принадлежности евреев в основных чертах существует только с 1920-21 годов. Этим был положен конец множеству бесплодных научных и ненаучных дискуссий по этому вопросу. До этого как евреи-националисты, так и антисемиты с одинаковой страстностью утверждали, что евреи это «раса». Т. н. либеральные или ассимилированные евреи и многие неевреи столь же страстно возражали: нет никаких «еврейских расовых признаков». Когда было признано, что евреи это расовая смесь, стало невозможным называть их «расой», и в то же время выяснилось, что у них есть расовые признаки, присущие, правда, не только им, так что их нельзя считать «еврейскими» — это признаки принадлежности к народу неевропейского расового происхождения.

Дата добавления: 2015-08-02