И) Преступления

Различия между двумя расовыми смесями, к числу которых относятся и психические расовые различия, выявляются при сравнении преступлений, типичных для евреев и для неевреев, живущих в той же местности. Ниже речь пойдет, главным образом, о преступлениях евреев в Германской империи. Но при этом следует помнить, что официальная статистика учитывала только евреев иудейского вероисповедания, не принимая во внимание расовое происхождение. Но евреи-иудаисты составляли лишь часть немецких евреев, так что ряд преступлений, совершенных евреями, был отнесен официальной статистикой к совершенным христианами или представителями иных вероисповеданий, кроме иудаизма, поэтому она имеет лишь ограниченную ценность для этнологии и расологии.

Сравнительно большое число наказаний за оскорбление приходится на долю евреев (иудаистов). Ашаффенбург объясняет это «живостью натуры, которая проявляется в жестикуляции, потоке слов, криках и легкой возбудимости» (Преступления и борьба с ними, 1906). Реже нарушения закона евреями связано со злоупотреблением алкоголем и чувством физического превосходства, оскорблением действием. То, что они участились, Зихель объясняет «приспособлением к общему пьянству» (Психические нарушения у евреев, 1909). Гораздо чаще преступления евреев связаны с ремеслом, торговлей и денежным обращением. «Евреи, которые большей частью заняты в промышленности и торговле, отличаются повышенной преступностью по сравнению с христианами. Речь идет о таких преступлениях, как обман (не растрата), вымогательства, подделка документов, ложное банкротство, ростовщичество и нарушение правил» (Вульфен. Психология преступников, 1909).

По воровству евреи превосходят «христиан», по укрывательству равны им, по клятвопреступлению уступают. В Австрии их чаще судят за грабежи, убийства и поджоги, в России евреи превосходят представителей всех прочих вероисповеданий по числу преступлений против нравственности, то же самое в Нидерландах. В Германии они занимаются сводничеством и сутенерством, распространением порнографии, абортами и вызывают возмущение своим неприличным поведением. Менее характерны для немецких евреев изнасилования, педофилия и противоестественный разврат. Кровосмешения и детоубийства среди евреев вообще не бывает. Распространением порнографии в Нидерландах и Германии занимаются, в основном, евреи, равно как и торговлей «живым товаром». Вульфен сообщает: «Большинство торговцев живым товаром — польские и галицийские евреи, которые связаны друг с другом» (Сексуальные преступления, 1913). Еврейская газета «Джуиш Кроникл» писала 2 апреля 1910 г.: «Если бы можно было изгнать евреев, торговля живым товаром сократилась бы до гораздо меньшего объема».

На определенную связь между мошенничеством и отдельными еврейскими кругами указывает и большое число еврейских слов в воровском жаргоне. По Хирту (Этимология нововерхненемецкого языка, 1919), этот язык «содержит ряд своеобразных выражений, большинство которых заимствовано из идиша. Это показывает, к каким кругам принадлежат мошенники или с какими они имеют дело». Евреи умеют очень ловко избегать конфликтов с законом и не дают себя поймать (Менкемюллер. Исправительные заведения и приюты, 1908). Большие денежные средства, которыми располагают столь многочисленные среди евреев крупные капиталисты, часто используются для подкупа следователей. О силе этого капитала свидетельствует нашумевший в свое время процесс берлинского банкира-педофила Штернберга. Одному частному сыскному бюро были обещаны 50.000 марок в случае оправдания обвиняемого. 12.000 марок были израсходованы на подкуп директора полиции, чтобы он помешал проведению процесса, свидетелей, чтобы они меняли свои показания, а рабочие зависящих от Штернберга предприятий собирали подписи под прошением о его помиловании и т. д. Криминалист Вульфен пишет: «В преступлениях против нравственности нет ничего характерно еврейского, их совершают и христиане. Но еврейским был тот способ, которым Штернберг и его партия использовали крупный капитал для защиты от правосудия» (Сексуальные преступления, 1913).

Преступники-евреи отличаются большей ловкостью и изощренностью, а неевреи — грубы, менее предусмотрительны и расчетливы. Расовые черты, расово обусловленные различия в характере преступлений, их осуществлении и противодействии следствию нельзя будет выявить, пока статистика будет ориентироваться на вероисповедание, а не на происхождение.

При криминалистическом исследовании характерно еврейских преступлений необходимо сравнивать евреев и неевреев одной профессии, так как в ряде профессий евреи представлены гораздо сильней и соответственно склонны к тем же преступлениям, которые чаще совершают и неевреи этой профессии. При таком разделении евреев по профессиям показатели преступности среди евреев снизятся, но они опять повысятся, когда мы будем учитывать всех евреев, а не только иудаистов. При разделении по профессиям оказывается, что евреи чаще совершают клятвопреступление, чем неевреи той же профессии, а еще более частые случаи — обман и ростовщичество (Архив фюр Рассен — унд Гезелльшафтсбиологи, т. 4, 1907, с. 412).

В обзорной статье «Преступность среди евреев в Германии» (Демография и статистика евреев, 1-й год изд., 1923, № 2) Сегал, исходя из официальных данных за 1915 и 1916 годы, попытался объяснить особенности еврейской преступности:

1) Более высокое в среднем благосостояние евреев уменьшает тенденцию к преступлениям против собственности, таким как воровство и грабеж; 2) более высокий уровень образования евреев уменьшает число преступлений, связанных с грубым насилием (убийства, преступления против общественной безопасности, взломы, изнасилования и т. п.); 3) разная общественная структура евреев и неевреев, большее участие евреев в промышленности и торговле, в частности, в торговле скотом, лотереях, денежно-финансовых операциях, в журналистике и литературе, приводит к тому, что евреи чаще нарушают правила конкурсов, законы о воскресном отдыхе и законы против ростовщичества. Наконец, 4) евреи чаще других жителей больших городов совершают преступления против нравственности и допускают оскорбления, но последнее бывает вызвано антисемитизмом неевреев.

От преступлений евреев удерживают трезвый расчет, наследственная любовь к семье и «половая воздержанность одиноких евреек» (Вульфен). Например, в 1905 г. в Пруссии еврейские матери родили 3,74% внебрачных детей, а нееврейские — 7,45%. Кроме того, евреев сдерживает их бережливость и стремление к образованию. Плохо влияет на них, прежде всего, «торгашеский дух» (Вульфен), а также ощущение своей расовой чужеродности в нееврейском окружении, где царят иные нравы.

Дата добавления: 2015-08-02