Если при задержке дыхания вас не выбило из плотнаго тела, то наблюдайте за засыпанием.

Опасные способы сухого переключения внимания:

1) испытать состояние "смерти при лечении" или выход из плотнаго тела при каком-либо ином ужасном слу ч ае;

2) накуритьса марихуаны или ещё чего-нибудь такого (в этом слу ч ае именно оно будет управлять смещением вашэй точьки сборки, а не вы);

3) разумея общее количество вещества за 100%, взять 60% болиголова, 20% чемерицы, 10% шалfея и 10% календулы; травы высушыть, измельчить и добитьса тления (это благовоние "Ведьмина дорога" выбивает сновидческое тело с побочьными действиями и неприятными ощющениями);

4) на природе побросать в костёр чернобыльник, багульник, шалfей, алоэ сушоный, высушэнную кожыцу со шляпки мухомора, мяту –

5) 1\4 от веса дров каждого растения, кроме мяты, и прыгать в дыму – вас задурманит, перестанете чювствовать нагрузку тели, станет лехче выход из тели, последствия: только голавная боль с утра;

6) вдыхать закись азота (веселящий газ) или хлороfорм;

7) быстро и ўглублённо дышать до затуманивания глаз; останоившысь на вдохе, прекратить дышать; сильно нажать на солнечьное или сердечьное сплетение (если биение сердца резко остановилось и не возобновляетса три хвили, необходимо немедленно растереть область сердца или сделать искусственное дыхание; этот способ применяетса только в самых необходимых слу ч аях и то лиш 1-2 раза в жызни);

8) встать на корточьки, опустить голаву в низ и дышать быстро полной грудью; после 30 вдохов вдохнуть полной грудью и резко встать к стене спиной, и закрыть глаза, а второй человек пусть давит ладонями вам в грудь, но не сильно и не даёт упасть;

9) взять шарf или што-нибудь подобное и прижать им горло испытуемому когда тот встанет задержав дыхание, а если делаете сами для себя, то задержыте дыхание и душыте себя (это вредно и вызывает привыкание; можно делать раз в день, но потом сокращять);

10) лечь на бок и одной рукой пережать сонную вену (не ўспеете потерять осознанность, но как попадёте в состояние сознания, которое лехко перевести в выход из тела; или сразу выйдите из тела);

11) в течении 40-50 дней пить одну только воду и не принимать никакой пищи (выходить из голадания следует постепенно, на одних только соках);

12) не делать упражнений по набиранию силы и не спать, ни смотря ни на што;

13) на более-менее ровной поверхности (лучьшэ всего – в лесу) составить большой круг костров, свечей (рядом не должно быть ничего горючего) или пяти зеркал, сопровождая всё это благовониями (сандал, кипарис, кедър); затем встать прямо, лицом на север, левую руку опустить в низ на 45°, правую в верх на столько-жэ, прикрыть глаза, ўспокоить дыхание, после чего вращятьса по ч асовой стрелке и напевать (звук тянуть в течении всего оборота, следующий оборот - вдох): Н - (вдох) - А - (вдох) - Н - (вдох) - И - (вдох) - Н - (вдох) - У... Обороты постепенно ўскорять, соответственно ўскоряя напев. Вскоре ноги перестанут вас держать и вы осядете на землю – падайте плашмя лицом в верх и тяните протяжное "Н". Выход произойдёт быстро. Опасно только тем, што тель остаётса без присмотра в открытом месте и ощющения от выхода могут быть не самые приятные.

Другие способы сухого переключения внимания:

(в глубокой дыхьяне или в состоянии полу-сна надо выполнить любое из нижэприведённых действий)

1) сосредоточитьса на протекании силы от ступней и вышэ по всей тели, вместе с силой пустить по тели агму отделяющюю сознание от тели: АВЭ́Р-ГЭ́ТХ СИРЭ́М ННА́КУ ММА́М, и напрячь сознание - дабы рвалось прочь. Из текущей силы сливаетса ведогонец и в него врываетесь и идёте прочь;

2) сосредоточив внимание на копчике или на области вокруг него, вдохнуть, мысленно произнося ШЫ, задержать дыхание не меньшэ чем на 2 мига, затем выдохнуть, мысленно произнося ВА (здесь ШЫВА не есть имя личьнаго божэства – Сивы, а есть Сила Неба, Лучь Духа), и снова задержать дыхание; в области копчика при этом надо созерцать прану, сияющюю рубиновым и зелёным;

3) пропеть агму АСХААFАХАРИС (ударение на каждую гласную кроме Ижэ), преставляя што вы светитесь и медленно поднимаетесь в верх;

4) петь сикличь выводящий прочь из тели: ЎТИКА́Н ПЕВЕЛЛЕ́Л КОНАТО́Н;

5) петь сикличь ОМ ИЛЛА ТАРРА ХУМ, который облехчает выход из тели, очищяя от ненужных мыслей и всего сквернаго;

6) пропеть заклинание: АЛЭМ СЕНЕМАСАНД ДЖАНЭМ АРМАНУСАТ ТАЛ ШЫБ САРУТ ЭЛИДЖАСАБ НИМОНИСАН КОБШАЛИ ВУСАТ АРШЫЛИБУСАТ, которое погружает во дрёму с выходом из тели;

7) подумать о необходимости выйти из тела и чётко представить цэль путешэствия, затем мысленно произнести: "Я покину своё тело. Я готов покинуть своё тело. Моё сновидческое тело готово к выходу. Я хочю, штобы это случилось сей-жэ миг!";

8) сделать порошок из 2 ч астей сандаловаго дерева, 1 ч асти полыни и 1 ч асти корицы, затем перед сном посыпать его на простыни и подушку для возбуждения сознательно направленнаго выхода из тела;

9) дабы помочь отделению от тела, в помещении надо возжыгать малое количество благовония "Путешэствие в мир сновидений" (3 ч асти сандала, 3 ч асти роснаго ладана, 1 ч асть полыни и 1 ч асть ясенца критскаго);

10) намазать область жывота, запястья, шэю и лоб маслом "Путешэствие в мир сновидений" (добавить к масляной основе 5 капель сандала, 1 каплю иланг-иланга и 1 каплю корицы, затем смешать);

11) натеретьса мазью, в состав коей входит: 5 унцый свиного жыра, 1 унцыя гашыша, 1 горсть цветов конопли, 1 горсть цветов мака и 0,5 горсти чемерицы;

12) натеретьса мазью, в состав коей входит: 0,1 унцыи спирта, 1,5 унцыи настойки опия, 1 унцыя бетеля, 0,2 унцыи настойки пятилистника, 0,5 унцыи настойки белены, 0,5 унцыи настойки белладонны, 8 унцый настойка гашыша, 0,2 унцыи шпанской мушки;

13) сделать магическую вещ, в которую входят: 100-120 грамм магния, янтарь, рубин, алмаз; затем носить её в области солнечьнаго сплетения, дабы сознание овладело душой;

14) достигнув дыхания 12-48-24, развивать эту способность дальшэ, довести до 24-96-48, потом до 36-144-72, а если жэлаете, то и ещё дальшэ; благодаря этому вместе со многими иными способностями появитса и спобность лехко выходить из плотнаго тела;

15) перед сном, находясь в положэнии с прямой спиной, полностью выдохнуть (или вдохнуть как можно большэ) и задержывать воздух пока не начьнёте задыхатьса, пока не начьнёт давить горло, потом быстро сделать какое-либо движэние (придумайте сами), подтверждающее вашэ намерение (в добавок, намерение можно ещё раз высказать), затем вдохнуть (или выдохнуть – смотря што делали первым), хорошэнько отдышатьса и повторить всё это ещё два раза (действует медленно, но верно; можно применять не только для намерения выйти из тела, но и для любого иного);

16) сесть со скрещёнными ногами или лечь и задержать дыхание на как можно более длительное время (после задержки надо делать как можно более медленный вдох, не менее 20 мигов, иначе ведёт к болезням). И так несколько раз пока тело немного онемеет. Потом перейти на быстрое дыхание. После примерно 5 хвиль быстраго дыхания представить себя в другом месте;

17) задержать дыхание вплоть до того, пока эта задержка вышыбет вас из тела;

18) лечь на спину и начать глубоко дышать жывотом (штобы он прямо-таки "вздымалса"), и, всё-ещё делая это, дыханием "надуть" праническое облачько в ногах (его можно почювствовать и/или ўвидеть "на внутренннем экране" закрытых глаз), затем пройтись им, начиная с кончиков пальцэв ног, до макушки голавы (при этом очень важно прохождение облачьком сквозь голаву, лицо, особенно сквозь лоб – здесь можно сделать движэния облачька более медленными или остановить его ненадолго); после этаго всё так-жэ глубоко дышать жывотом и повторять про себя мантру-задание на ночь (например: "...найти руки, найти руки, найти руки..."), а если записали это задание в ежэночьник, то просто сосредоточитьса на его исполнении и наблюдать за изменением состояния по мере изменения дыхания жывотом;

19) выбрать в помещении два места, достаточьно отдалённые друг от друга; находясь в первом месте, созерцать второе место, затем перейти во второе и созерцать первое – и так много-много раз, сна ч ала в плотном теле наяву, затем мысленно, и однажды вы таким образом выйдите из плотнаго тела в первом месте, а во втором месте обернётесь и посмотрите на него;

20) стоять, подогнув колени; набрать в грудь воздух, закрыть глаза; представлять, што с затылка на лоб перемещяетса поток силы, а одновременно с этим поток силы перемещяетса с праваго пле ч а в низ; когда потоки чётко ощютимы, на ч ать глубоко и ч асто дышать, не дозволяя силе действовать без вашэго ведома (как только перед глазами встанут радужные неправдоподобной яркости краски – готово дело);

21) с закрытыми глазами лечь на спину голавой на восток или север; руки разомкнуты; вдыхая представлять, как поток силы поступает в левую пятку и далее ўстремляетса по левой стороне тела в середину черепа; выдыхая представлять, как сила из середины черепа опускаетса по правой стороне и из правой ноги ўходит прочь (через некоторое время наступит тяжэсть, а затем облехчение в душэ; вы ўвидите себя ка ч ающимса на волнах океана, над которым звёздное или голубое небо; как только ўвидите небо, начинайте сознательно действовать);

22) закатить глаза в верх, как-бы кладя их себе на мозг и в этом состоянии заснуть;

23) полностью расслабитьса; сильно захотеть выйти из тела; сосредоточитьса на середине лба и отдатьса ощющениям падения, парения или ещё каким, какие будут, лиш-бы они вас вынесли прочь;

24) лечь, положыв под голаву валик или подушку, ноги сложыв стопа к стопе и под них с права и с лева тожэ подложыть подушки, руки вдоль тела, и дышать через любую ч акру;

25) на чём-нибудь закрепить перед собой многоскоростную дрель, на сверло которой прикрепить изображэние змеевика; включить самую низкую скорость вращения, ўдобно расположытьса в кресле с откидной спинкой и, вглядываясь во вращяющийса змеевик, расслаблятьса;

26) на большом листе белой бумаги нарисовать круг с точькой посередине, расслабитьса и смотреть на эту точьку (через некоторое время вы почувствуете, как вас затягивает в эту точьку; дождитесь когда вас вытянет из тела, и отправляйтесь куда хотите);

27) представить пламя и отождествить себя с ним;

28) представить огромную дверь или огромную белую стену, на которой вырезан ваш личьный знак; созерцать, как дверь медленно открываетса и вы проходите сквозь проём;

29) то и дело представлять как сновидческое тело выходит из плотнаго тела и входит обратно – до тех пор, пока выйдите на самом деле;

30) сесть прямо, закрыть глаза и сосредоточить внимание на копчиковой ч акре, представляя её в виде праническаго шара, набирающего мощ с каждым вращением; повторить то-жэ с каждой ч акрой; когда прана забурлит по всему Мировому Древу, представить, как поток поднимаетса, ўвлекая вас за собой, и вы выходите из тела;

31) во время соития, в миг наибольшэго возбуждения, лечь и расслабитьса;

32) долго смотреть на движэние чего-либо (лучьшэ всего – мелькание природы за окном поезда), затем перевести взгляд на стену перед вами и испытать ощющение, што стена как-бы наезжает на вас, а вы двигаетесь в перёд – из тели прочь;

33) лёжа нагружать мозг разными ощющениями (раскачивание, ўдлиннение, покалывания и т.п. – чем большэ, тем лучьшэ) пока возникнет одно ощющение, которое не вы задумывали, и через несколько хвиль вас выбросит из тели;

34) лечь на пол на жывот и так засыпать чювствуя, што руками сновидческаго тела продавливаете пол под собой (если на кровати, то продавливаете кровать; так-жэ можно вдавливать себя в картину сновидения);

35) сшыть просторный спальный мешок из меха, мехом в нутърь (он должэн быть очень мяхким и тёплым, должэн создавать ощющение очень большого ўдобства, почьти невесомости и растворения); если вы жэнщина, то надо залезть в него обнажонной и засыпать сосредотачиваясь матке, а если мужчина чювсвуйте пушыстость мешка своей обнажонной кожэй, особенно кожэй икър (человеческие существа имеют великолепное чювствительное средоточие на наружной стороне икър, и если кожу в этом месте заставить расслабитьса или нежно погладить, то объём нашэго восприятия ўвеличитса);

36) задремав, воображать што какой-либо ч астью ведогонца производите определённое действие и при этом вам видны и эта ч асть тела и предмет приложэния ўсилий (напрример: крутите рукой вертушку, при чём вам видна и рука и вертушка); когда действие станет тяжолым – это миг засыпания, высвобожденной ч астью сновидческаго тела можно вращять и вытянуть себя в мир сновидений;

37) когда засыпаете вечером, либо когда просыпаетесь ночью, представить, што перед вами стоит мяхкий стул (или барабан), на коем лежыт сильно шуршащяя полиэтиленовая плёнка; воображать и слышать как вы ладонями набиваете по этому стулу через плёнку какую-нибудь погудку – сосредотачивайтесь только на этом действии и вскоре ўвидите, што на самом деле сидите на нём и набиваете ту погудку, только теперь находитесь вне тела

38) когда засыпаете вечером, либо когда просыпаетесь ночью представить рябь, какая обычьно бежыт по экрану ненастроеннаго телевизора, и следить за её состоянием. Когда она начинает становится выпуклой (или достаточьно явственно колебатьса в пространстве), то мысленно надо собрать из неё очертание человека и перенести туда своё сознание (ещё можно безо всякой ряди вообразить картонную коробку и перенести в нутърь её своё осознание, а когда окажэтесь в той коробке, проковырять дырочьку в ней и вылезти);

39) когда глаза закрыты, представить стену на небольшом расстоянии от глаз. Полу ч аетса прозрачьное пространство определённой глубины, ограниченное чёткой стеной сераго шума за ней. Эту стену можно ўсилием выгибать, либо заставлять принимать любой вид или вдавливать себя в неё, дабы выйти из тела. Можно и с открытыми глазами: смотрите, например, на экран, ощющяете шум перед передней кромкой, а затем обволакиваете его этим зрительным шумом;

40) представить сновидческое тело парящим возле вас; из наиболее развитой ч акры по серебряной нити перекачивать в него из плотнаго тела прану, а когда оно наполнитса, осознанием перебратьса в него по серебряной нити;

41) воображаемо повернуть сновидческое тело лицом ко плотному телу; представить, што сновидческое тело взлетело к потолку; мысленным взором смотреть на плотное тело глазами сновидческаго тела;

42) воображать и чювствовать как через макушку в вас входит сила белаго цвета (вдыхать её макушкой) и постепенно заполняет всё вашэ плотное тело – пока переполнит и вытолкнет вас прочь;

43) из положэния лёжа на боку подтянуть колени и вложыть обе руки ладошками друг к другу меж ног, рядом с коленными ч ашэчьками, лежать и смотреть в темноту закрытых глаз, созерцая образы (они обязательно будут) – далее, как пойдёт круть-верть в пространстве, вылетите из тела и брякнетесь на пол;

44) сосредоточитьса на середине тела, воображая исходящий из неё шнур длиной в вытянутую руку, а на его концэ стрелку-ўказатель или шар сгущённой праны, и сосредоточитьса на этом шаре так, штобы вас тянуло к нему прочь из плотнаго тела, как-бы дёргать за шнур, штобы возникло ощющение словно из вас выкачивают воздух;

45) думать о себе в третьем лице, как-бы глядя на себя с боку или с верху, и мыслить: "Вот он лежыт на кровати, делает тщедушные попытки выйти из тела, а я ўжэ безо всякаго тела";

46) расшатывать сновидческое тело в нутри плотнаго тела;

47) вообразить и почювствовать руки сновидческаго тела находящимиса не в том положэнии, што руки плотнаго тела; не воображать, а только почювствовать толстую серебряную нить, исходящюю из ч акры, на которой вы ч аще всего сосредотачивались для сновидения; полностью вытянутыми руками сновидческаго тела воображаемо схватить эту нить и дёргать её, тянуть на себя, как-бы взлезая по канату, словно подтягиваясь, постепенно вынимая сновидческое тело из плотнаго (ко всем возникающим ощющениям относитесь внимательно, но безу ч астно; если через 15 хвиль ничего не получитса, то отложыте до следующего раза);

48) мысленно похлопыпать себя руками сновидческаго тела, пока не почювствуете настоящие похлопывания и ощютите себя вне плотнаго тела;

49) плотным телом лежать недвижно, а сновидческим телом воображаемо воро ч атьса с боку на бок, стремясь упасть на пол или вылететь прочь;

50) представлять, што все ч асти вашэго сновидческаго тела движутса (сна ч ала они будут иметь место наряду с ощющениями присутствия плотнаго тела, но потом останетса только сновидческое тело и можно выходить; если будут неприятные ощющения и лень, то их надо перебороть, иначе ничего не выйдет);

51) сосредоточитьса на какой-либо находящейса недалеко от вас вещи, разливатьса по ней осознанием, чювствовать её, любить её, стремитьса к ней, жэлать её всю ощюпать – пусть она притянет вашэ сновидческое тело к себе;

52) переводить внимание с одной ч асти плотнаго тела на другую как во вхождении в дыхьяну, раз за разом проходя по всем местам (особенно – по ч акрам), отме ч ая при этом необычьные ощющения, колебания, странное дрожание и т.п.; дождатьса пока эти ощющения сделают плотное тело полностью обездвижэнным, и выполнить одно из двух: а) во сновидческом теле спрыгнуть, упасть или сползти с постели, или провалитьса сквозь пол, или взлететь; б) представлять, што вы находитесь где-либо в ином месте, пока не окажэтесь действительно там или пока такое воображэние не вытолкнет вас из плотного тела;

53) утром, как проснётесь, глаза не открывать и перевернутьса на жывот или спину, заткнуть поток мыслей, смотреть дальним вглядом в направлении кончика носа; так и оставатьса, ждать, ничего не обдумывая, ибо если получитса, то выход будет мгновенный (по иному описанию: сразу после просыпания скосить глаза к носу и добитьса появления колебаний в теле. Затем сильно напрячь область солнечьнаго сплетения (после этаго колебания начинают сильно ўвеличиватьса, доходят до предела и происходит выход);

54) проснувшысь (лучьшэ всего ранним утром), вознамеритьса выйти из тела; погрузитьса в дрёму, неспешно пытаясь уловить миг отделения от тела (никаких образов, как при осознании мига засыпания, воображать нельзя, а если они лезут сами, то не обращяйте на них внимания);

55) проснувшысь утром, не открывая глаз размышлять о выходе из тела примерно 10 хвиль, потом отвлечь своё внимание чем-то другим и заснуть;

56) когда вы проснулись, но тело ещё полностью не включилось, представить, будто вы ўжэ вне тела, будто вы ўжэ стоите посреди своей сновиденной спальни;

57) перед засыпанием сосредоточитьса на мысли о том, што вскоре вашэ плотное тело перестанет вас ограничивать;

58) плавно и без движэний проснутьса, не открывая глаза, почювствовать силу своего тела и плавно отделитьса от него.

Выходу из тела помогают слова: "Мир и щястье существа и сущности". А если их произнести, будучи вне тела, то вам придёт отклик и, если што-то задумаете делать, то будет поддержка.

После того, как вы наўчитесь запросто пользоватьса любым из этих способов, попробуйте перед отделением от плотнаго тела или в миг отделения, намереватьса оказатьса в определённом месте.

___________________________________

Слово на Марино хождение:

Ночь - пора колдовства, ч ародейства да волхования всякаго. Ночью Врата Нави отверсты во Явь. Ночь - Обитель Сна, время Мол ч ания. Се - первая из 13-ти Мариных Ч ар, рекомая Вещяя Ночь.

168-е из 170-ти имён Мары - Сновидящяя, а 28-е из 111-ти - Владычица Снов.

Прижызненное прохождение через Врата Смерти (Мары) противоречит Правильному поведению, но если оно способствует обретению Запредельной Мудрости, то соответсивует смыслу.

Странствие по-за мрое (оно-жэ – Мариино хождение) – это путешэствие по-за Смертью, то есть в тонком теле во Навь, будто-бы умер.

На сие, дабы иметь в путешэствии покровительство божское, речётса тако:

Как во полюшке да во чистом,

как во полюшке да во шыроком

течёт речька Смородина;

воды в ней черны,

камни в ней белы,

воды - жгучи,

а камни - горючи.

А за речькою да за тою

ни трав, ни дерев не видать,

ни рыка зверинаго,

ни слова человеьего не слыхать,

лиш косточьки белые там всё без счёта,

лиш тени-навии там всё без тела!

Се - Морены Грозноокой удел,

удел не человечий, но Иной;

пришли мы сюда ночьною порой

по Велесовой по дороге;

оберег нам - Родные Боги!

Ґой!

Или короче:

Дозволи, Велесе,

по-за мрое ходити.

Или петь колослав «Выхожу во Навь»: ВИТО ВИМА СВА.

Пять асан СЭЙШУА для Идущих Сердечьным Путём:

При каждой асане необходимо охватывать вниманием коконы и тели друг друга.

1) Жэнщина на жывоте, мужчина садится сверху, вставляет чьлен в задний проход, пускает сердечьный поток через чьлен во свою волю и волю жэнщины. Возгораетса срединная ч асть воли ў обоих, создаетса общее поле. Небольшыми толчьками мужчина выбрасывает силу из стогнов. Жэнщина, почювствовав поступление силы, сохраняет её в воле, сердцэ жэнщины включаетса вместе с этим, появляютса потоки по рукам и ногам в верх. Исчезает ощющение тели, оба – как одно цэлое. Могут путешэствовать.

После прекращения могут сохранять накопленную силу несколько месяцев, совершать чюдеса. После прекращения – дрёма и продолжэние на внутреннем уровне.

2) Мужчина садитса на стул, жэнщина задом на колени, чьлен в зажний проход. Мужчина берёт жэнщину за грудь, вскрывает потоки в руках. Поток мужчины через сердце, волю, чьлен, волю и сердцэ жэнщины; сердца, повышэнные осознания и воли соединяютса. Два силовых кольца. За счёт взаимодействия на повышэнном осознании – общий кокон. Можно путешэствовать по временам в прошлое, будущее, а так-жэ по рядовинным мирам.

3) Жэнщина ложытса на стол, ноги на плечи мужчине. Мужчина вводит чьлен до половины во влагалище, руки соединяют вместе или мужчина кладёт свои руки на грудь жэнщине. Поток через сердце, чьлен и волю. Мужчина направляет в волю и сердцэ жэнщине. Мужчина соединяет сердцэ жэнщины со своим – круг. Обмен сведениями на высшэм уровне, раскрытие осознания окружающего мира, чюдесных способностей, усиление сил для изменения. При правильном сосредоточении несколько ч асов (сутки и большэ).

После обязательно душ, расслабление, дрёма, созерцать друг друга вне тревог и общения. Так жыть и общятьса на протяжэнии многих месяцэв. Это путь продления жызни.

Мужчина должэн познать, што такое жэнщина и ўпражнятьса от сильнаго возбуждения. Но это не озна ч ает повальное блядство.

Нужно сначала овладеть собой, потом помогать другому. Как любое ўпражнение это требует времени и терпения.

4) Жэнщина на коленях, руки на пол, мужчина с зади, чьлен в задний проход и сильными толчьками возбуждает у жэнщины точьку воли. Почювствовав накопление, жэнщина одновременным движэнием в низ выбрасывает из сердца и своей воли силу в волю мужчины. Как сообщяющиеса сосуды. Орошэние друг друга силами.

Перед тем: обязательный дрёмный настрой, точьное ўсвоение проделаннаго, лёхкое возбуждение. Может быть, вна ч але для жэнщины лёхкие хмельные напитки. После: возможно повторение на внутреннем уровне для закрепления потоков.

5) Мужчина садитса на пол, жэнщина к нему передом, чьлен во влагалище, жэнщина делает лёхкие покачивающиеса движэния, она из сердца и воли выбрасывает поток силы в волю мужчине. Через копьё из воли в сердцэ, своё повышэнное осознание он соединяет с повышэнным осознанием жэнщины – силовое кольцо. Сосредоточившысь на повышэнном осознании, они проводят его по всем стогнам. Совершаетса круговорот повышэннаго осознания. Ўход от тели и разума, полёты осознанием на любые расстояния, создание себя как силовой сущности.

О совмещении гладкаго и сухого навыка:

Со временем разница в этих двух навыках становитса менее чёткой. То есть: применялось упражнение на гладкий навык, а вышэл сухой и наоборот. Когда такое происходит, не стоит безпокоитьса, ибо главное это пребывать в осознанном сосоянии вне тела, а ўпражнения не так важны.

И тем не менее можно разработать упражнения и способы дажэ для нечёткости навыков. Вот три таких примера.

1. Когда при наблюдении мига засыпания начьнёт появлятьса картинка, своим размером словно подходящяя вам и хоть чюточьку объёмная, быстро подумайте в середине голавы: "Моё тело засыпает… А осознание моё пребывает в дыхьяне".

Когда произойдёт перещёлк внимания, безмысленно подумайте, што вы двинулись в сторону от своего тела, либо двинулись в картинку.

2. Днём, вдыхая лбом, творите сердечьную молитву.

Когда захочетса сновидеть, безмолвно зная о том, што это получитса, неразли ч ающий взгляд направьте на черноту перед глазами.

Далее – а) если хотите применить гладкий навык, то дождитесь появления картинки и пристальным слехка-охватывающим взглядом остановите её и взглядом-жэ жэлайте в ней што-нибудь потрогать так, штобы испытать настоящее чювство прикосновения руками; б) если хотите применить сухой навык, то гоните прочь все картинки, словно их нет, и ждите из середины черепа звука, похожэго на ОЎМ, а когда он начьнёт возникать, то вслушывайтесь в него и жэлайте выйти из тела.

3. Слушая шум в ушах и видя черноту закрытых глаз, сосредоточьтесь на невидимой точьке где-то далеко в этой черноте или просто в другом её слое по направлению прямо перед вами или над вами.

Невидимую точьку можно направить словно из голавы или любого места тела, где чювствуетса тепло, скопление праны.

Вместо точьки можно вообразить, как из места скопления праны вырастает тоненькая трубочька или прямой полосой исходит направленный свет.

О безтелесном выходе:

При ўдержании точьки сборки посередине человеческой полосы сновидец почьти ничем не отли ч аетса от любого другого человека на улицэ, только в большэй степени подвержэн таким пережываниям, как, например, сомнение и страх. Но стоит смещению точьки сборки преодолеть определённый предел и сновидец превращяетса во сгусток света. Таким становитса его сновидческое тело. Это называетса безтелесным выходом, так как вы не имеете привычьнаго очертания тела. Такой выход сопряжон с состоянием неизъяснимой благодати.

Достичь этаго сложнее, чем гладкаго или сухого навыка, но всё-жэ возможно.

1. Раз за разом проходите вниманием по всем местам тели (особенно – по стогнам), отме ч ая при этом необычьные ощющения, колебания, странное дрожание и т.п. Дождитесь пока эти ощющения сделают плотное тело полностью обездвижэнным, и воображайте себя как нечьто безтелесное, не имеющее ни плотности, ни очертаний, парящее в стороне от плотнаго тела.

2. Когда из предзасыпнаго состояния смотрите сон и можэте в нём посмотреть на какие-либо ч асти своего сновидческаго тела, то сделайте так, штобы оно повернулось к вам лицом и вы смотрели прямо на него – тогда вы войдёте во сновидение либо без тела, либо с несколькими телами.

3. Некоторое время представлять место сновиденнаго мира, куда хотите попасть; оно должно отпе ч ататьса в сознании и намерении. Затем, всё ещё держа перед собой или вокруг себя картинку сна, представить в нутрии голавы плотнаго тела большой белый шар (скорее всего получитса не ровный), касающийса стенок черепа, и вращять его по оси низ-верх (от затылка к макушке и далее) до тех пор, пока вас плавно выбросит во сновидение. При выходе вы будете иметь вид светового шара (маленькаго или в рост человека).

4. Когда наблюдаете из предзасыпнаго состояния за картинкой сна, вообразите што вашэ сновидческое тело ўжэ преобрело вид большого светового шара и бочьком касаетса картинки сна, по мере засыпания проникая в неё всё глубжэ. Если-жэ жэлаете применить не гладкий, а сухой навык, то просто не воображайте картинку сна, а вчювствовайтесь в то, што вы являетесь световым шаром.

5. Представьте себя безтелесным существом и словно растворяйтесь в пространстве. Выдираться не надо, а, скорее, наоборот, сливатьса.

Если при безтелесном выходе вы вдруг захотите принять обычьный телесный вид, подлетите ко зеркалу и посмотритесь в него – там вы всегда отражаетесь как тело. Затем с соответвующим намерением переведите взгляд от зеркала на себя – вы будете выглядеть как тело. Так-жэ, если захотите, например, што-либо потрогать именно рукой, то примите свой обычьный вид.

О работе напрямую с точькой сборки:

При прямой работе с точькой сборки возможэн как гладкий, так и сухой навык, но какой именно произойдёт - это мало ўправляемо, хотя ч аще всего полу ч аетса сухой со вложэнным сном.

Возможны два вида прямой работы: первый - выражать намерение следовать осознанием за точькой сборки (нашли точьку сборки, сосредоточились на ней и заснули), второй - выражать намерение попасть в определённое положэние точьки сборки (нашли точьку сборки, перетащили её в нужное место и заснули). При втором возможно изменение восприятия без засыпания.

Первый вид подробно:

Шаг 1. хотеть спать. Если не хочетса, то надо нагнать на себя сон (например: походить, помаятьса: "Ой, спать хочю! Находу засыпаю!" или расслабитьса и дать установку: "Сплю").

Шаг 2. лечь и не двигатьса во время всего ўпражнения и пока заснёте. Лежать лучьшэ всего на левом боку и штобы близко ко спине не было стены или иных преград.

Шаг 3. пройтись волной внимания по пространству за спиной и нащюпать там упругое образование, исто ч ающее сильное тепло.

Шаг 4. одновременно: 1) сосредотачиватьса на этом образовании (не на кожэ спины в области этаго места, а на самом этом образовании, находящемса на некотором расстоянии от тела); 2) смотреть в темноту закрытых глаз (прямо, в бок или в верх, но не в низ - а то видения ўнесут вас в простой сон); 3) слушать шум в ушах. И так заснуть.

Если ў вас точька сборки расположэна на расстоянии вытянутой руки прямо за правой лопаткой, то засыпайте сосредотачиваясь на месте под кончиком лопаточьной кости, или на поверхности кожы в области правой лопатки (эту область можно расшырять в любую сторону, особенно - в низ), или двигаясь волной внимания от правой лопатки к самой точьке сборки - всё это намереваясь попасть в мир сновидений.

Если проснулись и хотите сновидеть ещё, то точьку сборки (тёплое ўпругое образование) нужно искать снова, ибо она можэт оказатьса не в том месте, где вы нашли её первона ч ально.

Подробнее о втором виде:

Действия все те-жэ самые, што и в первом, только найдя точьку сборки, надо её перетащить в жэлаемое место. Штобы её перетащить, не надо действовать только воображэнием, ибо это ни к чему не приведёт. Надо набросить на неё сеть сознания (ощющениями) и пошатать, а затем попробовать сместить (ужэ добавляя волю). И самое важное: надо точьно знать куда смещять точьку сборки, т.е. точьно знать куда именно попадёте при определённом смещении.

О сонной неподвижности:

Если проснувшысь, не чювствуете тела, не хотите или не можэте пошэвелитьса, видите и/или слышыте што-то необычьное, - не безпокойтесь, это не опасно, просто точька сборки ищет своё привычьное место, она быстро его найдёт и всё встанет на свои места.

Если-жэ эти ощющения вам неприятны, то сосредоточьтесь на большом пальцэ любой ноги и как только он немного двинетса, всё пройдёт. Так-жэ можно в самом на ч але этих ощющений быстро-быстро выкатитса из кровати и 10 хвиль погулять (если вернётесь в постель раньшэ, то ощющения могут вернутьса), особенно хорошо помогает, если в это время поесть.

Но из этаго состояния очень лехко выйти из тела, поэтому надо ўметь сознательно вызывать сонную неподвижность. Вот несколько способов:

1) лечь на спину, скрестить ноги, руки положыть на низ жывота так, штобы пальцы обеих рук были переплетены друг с другом; заснуть в этом положэнии (когда ночью проснётесь, то будете в состоянии сонной неподвижности);

2) быстро и долго отжыматьса, штобы сердцэбиение стало сильным, а потом лечь спать (самая высокая вероятность сонной неподвижности – если спите на спине, самая малая – если на правом боку);

3) завести будильник так, штобы он прозвенел посреди обычьнаго сна, потом сделать нагрузку для тела (опять-ж, штобы сердцэ билось сильно) и снова лечь спать;

4) выпить коfе или любой другой силовой напиток и ўснуть до того, как он подействует.

О коротких снах:

Когда вы выбрали себе наиболее ўдобный способ осознаннаго вхождения во сновидение, следует использовать его как можно ч аще. Будет намного лучьшэ и быстрее, если вы будете нарабатывать навык не только ночью, но и днём.

Поначалу можно применять два менее действенных способа: 1) спать не ўрывками, а просто по 8-9 ч асов в будни и ч асов по 12 или большэ в выходные; 2) спать ч асов 6, затем делать 15-хвилинный перерыв, цэль котораго – полностью избавитьса от сонливости; затем опять ложытьса спать (разновидность: спать 6 ч асов, потом 90 хвиль бодърствовать, затем заснуть ещё на 90 хвиль). Выспавшэмуса и взбодрившэмуса сознанию лехче сообразить, што оно находитса во сне.

Основной-жэ способ таков: несколько раз в день погружайтесь в сон на 15-20 хвиль и при этом каждый раз оставайтесь осознанными.

Днём лехче не ўтерять осознания при переходе в сон. К тому-жэ плотное тело будет отдохнувшым и вечером не будет нуждатьса в долгом отдыхе и сне, а потому всю его силу можно будет направить на снобдение.

Не смотря на кажущююса простоту, короткими снами достигают очень многаго.

О бодърствующем сне:

Будет очень хорошо, если вы не только время ото времени засыпаете, но ещё и постоянно чювствуете, што плотное тело спит. Не расслаблено, а именно спит всё время. Это состояние называетса бодърствующий сон, сон в состоянии бодърствования, состояние пробуждённаго сна, знание во время сна, покой в действии, освабождение без образов, недвижымое состояние освабождения.

Штобы лучьшэ понять, о чём тут идёт речь, расслабьтесь так, штобы ощющялось, што плотное тело ўснуло полностью, но вы не спите. Вы должны почювствовать, што плотное тело - это не вы, оно само по себе, а вы являетесь чем-то особым, заключённым в нутри плотнаго тела. Только ни в коем слу ч ае не меняйте положэние тела и вообще не двигайтесь!

Если это состояние не достигаетса само собой, то пошлите в солнечьное сплетение приказ: «Наблюдаю, как тело засыпает». Время от времени повторяя приказ, вращяйте прану над солнечьным сплетением (возможно, ощющения вращения праны будут поверхностными, но важно не это, а то, штобы тело откликалось на ваш приказ). Некоторое время наблюдайте это состояние. Если плотное тело хоть сколько-то ощющяетса, то из достигнутаго состояния можэт вынести в Естественный Свет, а если отрыть глаза (при ўсловии, што вы в кромешной темноте), очень лехко получить сновидение в бодърствовании – видение. Только пона ч алу не нужно открывать их полностью и не будет лишним иногда их закрывать (но не моргать!). Если-жэ плотное тело не ощющяетса совсем, то попробуйте выйти из тела.

Проснувшысь утром, запомните сонливые ощющения (не вялость, а именно способность в любой миг провалитьса в сон) и сохраняйте их во своём теле как можно дольшэ, лучьшэ всего – весь день. А ещё лучьшэ проснитесь ночью и чювствами запомните как ощющяетса тело, и поддержывайте его в таком состоянии всегда. Если это не полу ч аетса само собой, то крутите прану над солнечьным или сердечьным сплетением, давая телу приказ постоянно спать – дажэ во время работы и на ходу. Тогда забавно приме ч ать изменения своего состояния, например: когда идёте, глаза открыты, но, тем не менее, плотное тело спит, а вы смотрите из него. Будет лехче, если при ходьбе щюритьса.

Если плотное тело постоянно спит или хотя-бы полуспит, то не составит труда выйти из него когда ўгодно.

О месте на ч ала отсчёта осознанности:

На границэ сна и яви есть перегородка ненулевой толщины. При засыпании надо остановитьса в ней и повернутьса спиной ко сну. Ещё можно ощютить как голава переливаетса и лицо оказываетса там, где был затылок. Или приблизительно в 4 ч аса утра, после расслабления всего тела в течение нескольких хвиль, сосредоточитьса на расслаблении глаз, вклю ч ая глазные яблоки непосредственно и мышцы вокруг глаз. Главное: засыпая, не дать себе заснуть окон ч ательно. Надо полностью осознанно ўправлять этим действием и остановить проваливание в сон очень чётко в тот миг, когда ещё чють-чють и заснёш.

Вы ўвидите открывающийса овал, похожый на огромную перегородку. Возможно, будет слышэн ревущий шум. Или будет видитьса серо-чёрное пространство, в котором идёт достаточьно плотная толпа. При чём если двигатьса обычьно, то никаго не видно, а если развернутьса - зрелище впе ч атляющее.

Будут видны люди, идущие в сон. Среди них множэство серо-полупрозрачьных, но есть и яркие, идущие снобдеть. Следует спросить таких, не возьмут-ли они вас с собой. При положытельном ответе – цэплятьса. Ещё можно пристроитса “во хвост“ сновидцу. И, жэлательно, сразу задать куда хотите попасть. Если встать за спину идущему в сон, то он “ветром“ занесёт вас во сновидение. Заходить в чюжой сон можно наполовину, т.е. оставаясь во “срединных водах“. Лучьшэ всего обозревать картину происходящего в этом “пространстве“, направляя свой взгляд строго отвесно к потоку (проходу). Тогда перегородка превращяетса в пространство.

Злоўпотреблять этим способом не стоит. Применять только во слу ч аях, когда "срочьно во сновидение по делу“.

О Направляющем:

Это ўстройство имеют все сновидцы.

Оно позволяет выбирать направления, выстраивать их и возвращятьса в исходную точьку (домой или в предыдущее состояние).

Это ўстройство располагаетса в коконе с зади на уровне сердечьной ч акры.

Это ўстройство работает само по себе и состоит из основных постоений сведений, которые содержат состояния выхода, передвижэния, скольжэния и скачька. Так-жэ содержыт скопление обзоров сведений (составляющих мест, маяков, источьников силы, важных мест в пространстве сновидения).

Это ўстройство содержыт самодействующюю защиту самаго скопления сведений, к защите кокона это относитса опосредовано.

Этот прибор включаетса во время посвящения в линию сновидения. Направляющего вам никто не можэт дать, он либо есть либо нет; можно только его включить либо выключить.

Каждый такой прибор имеет номер, который являетса «доступом» сновидящего мага.

О Стражэ Порога:

Страж Порога или Обитающий На Пороге – это нечьто мешающее вам при выходе из тела или после выхода.

Страж можэт выглядеть как угодно, для каждаго по-своему. Это можэт быть нечьто вам знакомое, но с каким-либо изменением (огромный саблезубый комар, рукастая рыба, говорящий молоток, ваш родственник с несовпадающими чертами лица), либо совершэнно незнакомое (мрачьное яйцэголовое существо с красными глазами, гладкошэрстный чёрт). Можэт быть любого пола или безполым. Обычьно Страж один, но их можэт быть и несколько.

Иногда Страж предстаёт в виде голаса или голасов, который откликает вас по имени и зовёт куда-то, предупреждает о чём-то, советует немедленно вернутьса в тело, порицает вас за занятия снобдением и тому подобное. Все слова его есть обман и нацэлены только на то, штобы испугать вас и отвлечь.

Страж будет вам угрожать, будет приказывать вам, смеятьса над вами, издеватьса, оскорблять или льстить; будет ры ч ать, хихикать и скалитьса. Такой Страж не представляет угрозы, он сам боитса вас; напористо ломитесь к нему, сквозь или мимо него, кричите ему в самое ухо, посылайте подальшэ самым грубым матом. Если-жэ Страж норовит дотронутьса до вас (обнимает или давит при засыпании или просыпании) или ўжэ сидит у вас на закорках, то этот опасней и первое время его лучьшэ обходить, но без боязни, а с мыслью, што он никто и вообще не существует его; ещё можно перевести внимание на его одежду (если есть што-то блестящее, например: пуговица, то именно на это) и через это развернуть себя в сторону ото Стража, при чём непрестанно мыслить: "Я свабоден", или напевать што-нибудь и приплясывая двигатьса мимо него. А когда наберётесь побольшэ силы, то поймайте его, накричите ему в ухо и выбросьте словно сор. Большэ вы никогда с ним встретитесь, а если и ўвидите его, то он вас не тронет, не будет вам мешать, а можэт быть дажэ иногда поможэт советом, но вы особо его не слушайте, ибо он всё равно всегда стремитса рассеять вашэ внимание хоть как-нибудь.

Ўдары руками и ногами для него не очень чювствительны. Ўбивать его оружыем или испепелять мыслесозданным огнём безполезно – потом опять появляетса. Страж горько обижаетса, если плюнуть ему в лицо. Испытывает боль от укусов.

С ним сталкиваютса только некоторые из начинающих и только весьма непродолжытельное время. Возможно, встре ч а с ним вызвана недовольством неких Сил, или вашыми подсознательными предубеждениями и страхами, либо недостаточьным развитием сновидческаго тела (сильных боятса и не трогают). Делайте большэ ўпражнений по набиранию силы и ни в коем слу ч ае не ждите встречи со Стражэм, ибо, скорее всего вы не встретитесь с ним никогда.

О работе с дивами, влияющими на мир сновидений (согласно верви Древних, Старшых и зурванизму):

1. Нхэц Нубар – Владыка подземных горадов, называемый такжэ Порогом Безвременья. Открывает тайны во сновидениях. Ему подчиняютса призраки и твари, жывущие в нутри стен в местах, где кожа земли истон ч аетса. Власть его имени позволяет видеть скрытую природу вещей, постигать происхождение и назначение обрядовых и прочих вещей, обладающих силой. Если вещ заключена в оболочьку из камня или глины, не имеющюю для заклинателя никакой цэнности, начертание Пе ч ати

на оболочьке позволит разрушыть её и завладеть данной вещъю без каких-либо вредных последствий.

2. Инхабулос – обитатель Внешнего Круга преисподней, Владыка ночьных кошмаров и страшных видений, такжэ повелевает проказой, терзающей смертных. Являетса в облике белой лошади. При вызывании есть опасность сойти с ума.

Лучьшэе время для обряда – ночь со вторника на среду. Для вызывания нужно на голой земле начертить окружность, оставив бреш в восточьной стороне,взять восьмиўгольное зеркало из буйволиной кожы без оправы, вычертить треўгольник перед кругом и расположыть в его ўглах свечи. Затем зарезать белаго голубя или чёрную курицу и окропить кровью ўглы треўгольника, ибо пролитая кровь открывает врата. Потом встать во круг и, глядя в зеркало и обращяясь к Существу через его знак

(который необходимо наўчитьса видеть своими глазами, нигде не изображая его), прочесть заклинание:

ISHMARAYAS TSELABAMAS NOEPHRIS AKANAR

VASTER TSASHAB LELEH ENARTU ROAH ETAPHOS

YASTU NARRATU ZEIN ESTEBAR KHAT

3. Прантан – помимо прочих возможностей, устраняет препятствия, снимает и ставит сложные кодировки, даёт понимание истин. Он суть один из владык снов: управляет, посылает кошмары и ўбирает их.

Его призыв – ДИИР-МА, а для посвящённых в Неберу – ЕТО-КУНАШЫ-РОД, 12-2-22.

Его пе ч ать –

4. Нитур – управитель снов. Его призыв: РУН-АНУ-FАНО-ИЗИДА, 16-21-13.

5. Анаран – дух, который помогает при выходах из тели (при сопротивлении сознания – вытягивает), охраняет от нападений в иных мирах, даёт подсказки што и как нужно делать при выходе из тели, помогает вернутьса обратно.

Его призыв: ТАХОМА МААТ САГИР-САА, 143.67.82.15. Его призыв для посвящённых: ПАЎ-МАРДУК-ДИАМАТРА-НЕРГАЛ-ОДИН-КАЛЛЕ, 2.22.14.31.11.32.

Его пе ч ать –

6. Пастар работает на любовь и сострадание ко всем существам. Позволяет безопасно путешэствовать по мирам и пространствам.

Его призыв: ЛОККИ-АНУ-ИЗИДА-ЎНОР-МАРДУК-РОК, 19.14.6666.11.8.16.

Его пе ч ать:

7. Перенет переносит сознание в тонкие миры, защищяя при совершэнии таких путешэствий. Предупреждает о возникновении опасности, возвращяет во тель.

Его призыв: НУБИЛ-МАРДУК-ХАРОН-ЭНКИ-ТОР-ИЗИДА,13.32.5.14.18.32.

8. Атар помогает выделять сразу безконечьное количество двойников. Для этаго встаньте в полный рост, сосредоточьтесь на кожэ всей тели, затем переведите внимание на 5-10 см от неё и почювствуйте слой рёжы. Оставаясь стоять на месте, мысленно сделайте шаг в перёд. Ощютите своё движэние. То, што вы ощютили, - и есть двойник. Его можно направлять куда ўгодно с любой цэлью.

Атар являетса и проводником для мага, но можэт по жэланию мага переместить во мрак кого пожэлает маг, оставить там навсегда...

Призыв Атара: МАДРУК-РОК-АНУ-СИН-ТОР-РОКОТ, 0.0.0.0.0.0.

Его пе ч ать:

9. Милостив помогает получить прозрения по наитию, ўзнать будущее. Развивает ясновидение, помогает при совершэнии выхода из тели оставатьса в осознании. Чистит голаву и верхние стогны.

Его призыв: ЛИЛИТ-ОСА-КРОМ-РОК-САИ, 12.32.6.21.6.6.6.6.

Его пе ч ать:

10. Приналок при призыве этим сикличем и числами, покажет прошлые жызни через сон.

Призыв: УРАН-ДАГЪР-НЕРГАЛ-МАРДУК-ТОВ-ИЗИДА-ИЗИДА, 12.7.12.17.12.2.

Его пе ч ать:

11. Пизахрах восстанавливает нервы, снимает напряжэние, страхи, подавленность, улучьшает сон. Лечит душэвные раны. Помогает определитьса с друзьями, выявляет скрытых врагов. Развивает способность к рисованию и образному видению. Помогает размеренному течению жызни. С его помощъю создаютса семьйи и сообщества.

Его призыв: СИРТИНОЭ ВОХЪР-САА КУРИА ЗОЭН, 436.82. 245.17. Для посвящённых: ХУЭНТО-ЗАМАНУ-ЛИЛИТ-МАНУ-ИЗИДА, 20.17.31.11.16.19.

Его пе ч ать:

12. Сана Хан даёт любые сведение в виде мыслеобразов, снов, внешних подсказок, звуков, яснознания. Делает слу ч аи чёткими настолько, што самые мелкие подробности становятса крупными, заметными, существенными. Даёт возможность видеть последствия. Ўлучьшает настроение, вызывает чювство спокойствия, ўдовлетворения, радости. Действует как направляющий и подсказывающий, выводит в нужное место в нужное время.

13. - это див Таурвих. Он по сути есть воплощение Голада – голада по знанию, жажды по продлению своей жызни, жэлания внести што-либо в нутърь, удовлетворитьса, жажды ўлучшэния жызни и здоровья. Голад есть плотское и духовное намерение, проявляющееса в потребности чего-либо. Плотский голад, питание для обогащения тела, штобы оно могло продолжыть существовать без окон ч ательнаго слома, есть одно из качеств людского первобытнаго естества как хищника – основная необходимость, повсюду окружающяя корневые качества того, чем люди являютса, и чем они могут стать. Духовный голад по продолжающемуса существованию или поглощению чего-либо как духовной силы, равно значим и именно он подстёгивает иноков следовать по Пути.

Надо постоянно стремитьса к улучьшэнию, но такжэ и к равновесию силы Бездны (Тьма, сновидения и т.д.) с миром яви (в уверенности, што намерения сновиденнаго мира проявятса в мире плотном). Если вы станете Хищником (он силён, опасен, независим и безупречен), то в настроении Хищника будет не сложно выйти из тела. А потому, с намерением стать сильнее, лучьшэ и безсмертным в осознании, дыхьянствуйте на изображэние Таурвиха. При этом важно держать в голаве описание того, чем Таурвих являетса, и иметь жэлание поглотить его, стать как он.

Когда хищнической силы будет вдоволь, то в холодном и мало освещённом помещении сядьте, скрестив ноги и держа осанку, закройте глаза и сделайте пранаяму или просто начьните наблюдать за дыханием. Позвольте своему духу на ч ать двигатьса, парить, как если-бы вы не имели плотнаго тела. Вы есть тень, разоряющий и голодный призрак, исходящий из плоти – вы чётко и отли ч аясь от будучи в привязанном ко плоти состоянии ўвидите царство сновидений.

14. Спенджагра – помошник Апаошы, беса засухи или жажды. Являет собой Очернённое Пламя мира сновидений (именуемаго так-жэ ложным морем, ибо там можно отпить от духа других, поглотить и стать ближэ к существованию как бог), от котораго во сновидении могут укреплятьса колдуны. Дабы войти в единение с ним можно использовать красную свечю, представляющюю голад по поглощению силы, - на ней или ў её основания можно вырезать отпечатки зубов и когтей, представляя зубы и когти голоднаго волка. Тогда во сновидении вы найдёте (или вас найдёт) Очернённое Пламя и тогда во сновидении все вещи можно сделать, а наяву все ответы могут обрести плоть ото Лжы и Сновидения.

15. Бушъясп – див сна и снобдения. Русский родновед сказал-бы, што это бог Сон – управитель состояния сна и мира сновидений. Можно ему молитса о чём угодно имеющем какое-либо отношэнию ко сну и снобдению, например: наслать на кого-нибудь сон или определённые видения во сне. А ещё лучьшэ встретить его при снобдении.

О работе с чертежами силы:

Первые действия, которые необходимо предпринять сновидцу, начинающему сновидеть, это работать с чертежами силы, дабы ўравновесить влияние сил на очертание сна.

Когда силы ўравновешэны, очертание сна лехко видоизменять, управлять им. Достигаетса состояние, в котором сновдец можэт перемещятьса в пространстве, опираясь на ўправляемые силы.

Каждый чертёж являетса объёмным и имеет заданное движэние, но в на ч але их надо воображать для того, штобы достигнуть устойчиваго состояния ощющения связи очертания чертежа с положэнием тела.

Чертёж	Дополни-тельно	Использование
	для мужчин – птица; для жэнщин - черепаха	для мужчин – лежать на жывоте и воображать над голавой; для жэнщин – лежать на спине и воображать со стороны стоп
	дракон	мужчинам лежать на правом, а жэнщинам на левом боку, и воображать перед собой
	тигър или лев	мужчинам лежать на левом боку, а жэнщинам на правом, и воображать с зади
		воображать по ўглам тела
	Чертежы надо воображать строго в заданном порядке. Предлагаемые дополнительные образы можно воображать, если вы в состоянии входить во сновидение без тщятельнаго и строгаго ўправления. Основными являютса только первые три чертежа. Остальные можно использовать при жэлании. А эти три чертежа нужно сна ч ала понять, для чего надо их просто созерцать.

Работа с чертежами силы даст вам возможность соединитьса со вселенской маткой. Если ваша сила не готова, вы не сможэте выполнить эту задачю. Но если всё равно можэте входить во сновидение, то можно воображать образы, предлагаемые дополнительно для первых трёх чертежэй.

Обряд "Представитьса кемару":

Это подойдёт только для тех, кто прошол посвящение или нечьто подобное, когда даётса волховское имя. Для других это тожэ можэт быть применено, но тут важно то, насколько вы отождествляете себя с определённым именем или кличькой. Годитса только тот слу ч ай, если вы, будучи внезапно разбужэнным, ночью, на вопрос: "Кто ты?", представитесь именно так.

Шаг 1. в понедельник, во время полнолуния написать на бумаге: "______ врата Ночи, врата ночьных грёз открывает. Да будет так, пусть будет постоянно". Вместо обычьнаго здесь надо ўказать своё волховское имя.

Шаг 2. положыть бумагу с надписью под подушку, засыпая.

Шаг 3. во сне громко повторить то, што написали на бумаге. Если не получитса сразу повторить, то можно класть надпись несколько раз, пока получитса.

Шаг 4. после того, как выйдет повторить 3 раза (по разу за одну ночь), сжэчь бумагу и развеять пепел по сторонам света, произнеся 9 раз: "На западе, на юге, на востоке, на севере, в низу и в верху, ныне и всегда, врата Ночи, врата ночьных грёз для меня открыты".

Способы ўпрочения сновидческаго внимания:

1) при сухом навыке, выползать из тела нарошно очень медленно;

2) оказавшысь во сновидении знать, што вы можэте всё, знать, што вокруг полно забавнаго, но ўпорно всё сновидение простоять на месте как вкопанный (при этом можно призывно кри ч ать: "Намерение!");

3) осматривать только то место, где вы оказались и никуда из него не выходить;

4) выбрать во сновидении што-нибудь и сколь возможно долго сохранять на этом внимание взглядом в никуда;

5) во сновидении долго и пристально смотреть на што-нибудь, пока оно не ўстанет менять свои очертания;

6) оказавшысь во сновидении выбрать што-нибудь и смотреть только на это, потом мельком бросить взгляд на другие вещи и тут-жэ вернутьса к исходному; лучьшэ всего переводить взгляд со своей ладони на какой-нибудь образ и обратно; повторить много раз (чем большэ повторений, тем дольшэ вашэ время пребывания во сновидении);

7) оказавшысь во сновидении, остановитьса, постоять, вспомнить какое сегодня число, месяц, год, посмотреть вокруг, на себя…

8) оказавшысь во сновидении, знать то-жэ самое, што во 2-м способе, но не стоять, а ходить по строго ограниченному (по вашэму жэланию) небольшому пространству;

9) осознавшысь, следовать ходу сна (идти туда, куда тянет, а не туда, куда хочетса; говорить именно те несуразности, которых от вас ожыдают призраки и т.п.), притворяясь неосознанным (это лехче сделать, если сна ч ала найти реку, отдатьса её течению и потом следовать течению сна как течению реки);

10) войдя во сновидение, ўбавить степень яркости видимаго изображэния (иначе можно сказать: сбавить своё осознание так, штобы сон поблёк, но не исчез и вы не проснулись; подзаснуть во сне, не засыпая полностью, подобно тому, когда наяву ходите полу-проснувшысь);

11) спящий не можэт думать о себе до тех пор, пока сама эта мысъль не станет сном. Поэтому стоит попробовать во сновидении произносить своё имя. Можэт быть, вам будет сложно это сделать, или во время произношэния будет происходить нечьто необы ч айное, а можэт быть ничего не произойдёт, но в любом слу ч ае это ўкрепит осознание;

12) войдя во сновидение, сблизить кисти рук и соединить подушэчьки всех пальцев (кроме больших, которые прижать к основаниям указательных пальцев); смотря перед собой на кисти рук, округлить ладони так, штобы смотря между них получилось ромбовидное отверстие; кисти чють выгнуты и пальцы крепко прижаты; теперь медленно и спокойно выдохнуть в это отверстие (первые попытки, возможно, будут разрушать сновидение и перемещять в состояние между сном и бодърствованием и дажэ выкидывать из сна, но потом снобдение станет достаточьно долгим);

13) намерением остановить изображэние, словно сновидение это киноплёнка (помогает при кошмарах);

14) найти во сновидении блудень (обычьно бывают в высотных зданиях); смотря на стены, попытатьса найти признаки того, што вы находитесь в нутри разумнаго существа; трогать стены, встречьных, себя; слушать звуки из глубин, с верху, от стен, из себя; пробовать разные виды зрения;

15) при каком-то действии во сновидении остановитьса и старатьса заранее ўвидеть итог своих действий, таким образом наблюдая со стороны своё намерение;

16) если ў вас по внутренней алхимии открыто маловселенское вращение, то во сновидении прижать кончик языка к нёбу, а ещё лучьшэ – к маленькому язычьку (если делаете это наяву, то при глотании слюны после сего действия, воображать как слюна из горла попадает в сердечьную ч акру или в солнечьное сплетение);

17) во сновидении резко дёрнутьса всем сновидческим телом, словно сбрасывая с себя неосознанность.

С помощъю этих действий вы овладеете настройкой сновидения. Так называетса способность управлять общим ходом развития действий и слу ч аев во сновидении. Например: оказавшысь где-либо, вы не позволяете этому месту превратитьса в другое, чётко ўдержываете себя именно в этом месте. Главное: отстранитьса от хода действий сна и делать што-то своё.

Не важно, яркий сон или мутный, занятно его смотреть или нет, - раз человек в нём осознаёт себя спящим, оставшэеса до потери осознания время он должэн использовать на настройку сновидения. В противном слу ч ае он в искусстве сновидения не продвинетса, так как сновидческое внимание само собой не настраиваетса. Занимайтесь постоянной настройкой сновидения до тех пор, пока попадёте в сон, который обладает собственной силовой действительностью, то есть: пока не пройдёте Вторые Врата. Настройте своё сновидческое внимание до уровня, сравнимаго с настройкой вашэго внимания в состоянии бодърствования. Сделайте свои сны подобной настройкой внимания неотличимыми от яви.

О создании шара внимания:

Точька сборки сновидящих помимо способа сдвига отли ч аетса от мирян тем, што способна копировать расшыряющиеса порядки. Копирование происходит в нутърь точьки сборки. Таким образом, через некоторое время в точоке сборке начинает проявлятьса карта путешэствий. Чем большэ миров можэт отобразить и ўдержать восприятием сновидящий, тем сильнее засвечиваетса образование точьки сборки и тем большэ в нутри неё становитса расшырений.

Бесцельные болтания не приветствуютса в связи с тем, што вы будете набирать опыт однаго и того-жэ качества (порядка) и очень быстро это станет малоцэнным.

Избежать сброса света (нежэлательнаго возвращения во явь) можно путём Сосредоточения на себе.

При выходе старайтесь не иметь пламенных мыслей (ярких жэланий), иначе вы скачьком перенесётесь туда и вашэ осознанное путешэствие будет длитьса лиш мгновение, остальное вы не вспомните. Не нужно бежать сразу куда-то, а наоборот – сесть спокойно в уголке и всю имеющююса силу использовать для ўлучьшэния качества восприятия окружающего пространства.

Удержывая внимание на себе, создайте тлеющий золотой кокон вокруг себя, постепенно разматывая лучь своего внимания. Когда кокон будет создан, можэте заполнять его светом своего внимания. В этом слу ч ае осознанность будет сохранена.

Осмотритесь вокруг: где, што, в каком количестве, как выглядит. Закрепите все подробности. Это поможэт вам вернутьса точьно в это-жэ место. После этаго наметьте себе цэль и отсмотрите возможность её осуществления.

О настройке чювств:

Иногда, выйдя во сновидение, окружэние можэт быть самое разное: звук без изображэния, изображэние без звука, изображэние и звук без телесных ощющений и тому подобное, но должно быть качественное подобие яви.

Со временем всё наладитса. Но прилагать усилия будет не лишним.

Штобы появилось осязание, просто потрогайте што-нибудь.

Если нет изображэня, то нащюпайте своё сновидческое тело и проведите рукой по полосе Мирового Древа от промежности к середине лба. Если отсутвие изображэния вызвано чювством того, што глаза закрыты, то просто потопчитесь на месте и глаза откроютса сами.

Если нет слуха, то лучьшэ засыпать жэлая слышать во сновидении или погружатьса во сновидение с помощъю звука.

Штобы видеть во сновидении, точька сборки во сне должна быть на уровне рта; штобы говорить – на уровне носа; штобы строить поведение – на уроне межбровья.

Если вокруг темно, то попросите, штобы было светло или ощютите появление света – постепенно или сразу это сбудетса.

Штобы дольшэ пробыть в кемаре, если вас выталкивает во явь:

1) как только осознаетесь, применить:

Заклинание (проговариваетса)	Значение (подразумеваетса)
Как узор на песке смывается водой, так и я исчезаю из майи той. Именем того, кто всюду. Я вышэл.	1-я строка – море, што смывает знаки на песке. 2-я – личьная. 3-я – осознание. 4-я – точька.

после этаго не тратитса сила на осознание, во сновидении её столько, сколько надо;

2) бывает трудно заснуть, когда тель испытывает неўдобства, точьно так-жэ – если ведогонец испытывает телесные ощющения, проснуться не так-то просто, посему сразу-жэ после осознания нужно на ч ать вызывать ощющения любыми ўдобными способами (растирать лоб, тереть руки и ноги и т.п.), и сновидение будет длитьса столько, сколько будете этим заниматьса;

3) пона ч алу, попав во сновидение, не пялитьса в одно место, а смотреть бегло, то там, то сям; использовать боковое зрение и взгляд в никуда (когда сновидения станут достаточьно чёткими, штобы не рассыпатьса от пристальнаго взгляда, тогда можно смотреть, как хотите);

4) если при засыпании или во сновидении вас отвлекает внешний звук из Среднего Мира, то сосредоточитьса на Мировом Древе; наяву-жэ полезно поразмышлять о непостоянстве и двойственности всего сущего или сделать подношэние божэству;

5) постоянно што-то делать, чем-то заниматьса, не стоять в бездействии;

6) во сновидении топнуть по земле (полу) или потрогать любой иной образ сновидения и приказать: "Удержывайса!" в смысле, штобы изображэние не пропадало, и штобы вы долго тут находились;

7) если чювствуете, што сновидение блёкнет и скоро исчезнет, то быстро несколько раз сделать то, благодаря чему вы осознались в этот раз (например: посмотреть себе на руки или на одежду, если вы одеты);

8) если вы ўвидели во сновидении то, чего жэлали, а оно начьло расплыватьса, то немедленно перевести взгляд на што-нибудь другое;

9) время от времени ощюпывать всё или всё время держатьса за воображаемую (или создайте её) нить или канат, словно идёте разматывая клубок;

10) как только изображэние начьнёт угасать, упасть на спину;

Дата добавления: 2015-07-25