Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Израиль и Иудея после плена. История самарян.

Книга притчей Соломона. | Книга Екклесиаст. Главная мысль книги и нравственные выводы. | Взаимоотношения между пророками и царями: Илия -Ахав, Исайя - Езекия, Иеремия - Иосия. | Цари Иудейские - Иосафат, Гофолия, Езекия, Манассия. | Царство Иудейское в период от царей Манассии до Седекии. | Падение Иерусалима. Царь Седекия. Плен. | Характеристика послепленной эпохи V- III вв. до Р. X. | Второй храм. Пророки Аггей, Захария и Малахия. | Кн. прор. Даниила. Пророчество о 70 седминах. | Мессианские пророчества пророка Даниила (Дан. 2:34-44, 7:13-14, 9:24-27). |


Читайте также:
  1. A) Потому что производится последовательная сушка зерна
  2. C) при сортовом помоле: после ситовеечного процесса может быть до 2% манной крупы от массы перерабатываемого зерна
  3. D.S. По 1 таблетке 2 раза в день после еды.
  4. F. Помогаем из предпоследних сил
  5. HARLEY-DAVIDSON: история американской легенды
  6. I. Вся история России сделана странным народом?
  7. I. История педагогических идей и воспитательных практик

Плен заканч индикт Кира 538г. (1Езд.1-2). Во главе переселен назыв Зоровавель. К нему присоед 42 тыс челов. Они получают драгоц сосуды, котор некогда вывез Навуходон. Эти люди приходят в Иерусалим, отыскив место, где когда-то наход жертвен Храма, ставят на нем новый жертвен и начин приносить на нем регуляр жертвы. Это событие пришлось на праздн Кущей.

 

На 2-ой год заклад фундамент нового Храма. И здесь происход конфликт, т.к окрестн народы (позже самаряне Сев Царства), тоже желают строить Храм, считая себя потомками тех, кто когда-то в этом Храме поклонялся. А переселенцы отвеч им отказом, считают их иноплемен. Тогда они начин актив сопротивл. Царю Ксерксу направл донос о том, что иудеи пытают восстан Иерусал, а это город мятежн. Царь запрещ продолж работы. В письме к царю персидск самаряне назвал язычник (Езд 4.9-10). Также они поступ и в дальнейш: когда Александ Вел оказ покровит иудеям, они потреб для себя того же, а когда Антиох Епифан оскверн храм и пытал насад языч в Иудее, они приняли его сторону. Т. обр, в Самарии слож довольно обособл общест, котор построило свой храм на горе Гаризим и имело свое Пятикниж, в котор во Вт 27.4 вместо Гевал стояло Гаризим. Постройку соверш губернатор Самарии, заверш 348 до РХ. По свидетел Иосифа Флавия построй храма и обучен местн священ руковод Манассия, сын иудей первосвящ Иоиады, котор прогнал от себя Неемия (Неем 13.28). Вражда между иудеями и самарянами усилив. В 130 г. до РХ иудеи (при Иоанне Геркане), разруш Самарию, разруш до основ храм, котор больше не был восстанов.


Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 43 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Пророк Даниил; Анания, Азария и Мисаил. Неканонические добавления к книге пророка Даниила.| Иудеи под властью селевкидов. Гонение Антиоха Епифана.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)