Книга притчей Соломона.

С 1-9 гл. — собрание увещеват речей Соломона. Эти речи посвящ премудрости как таковой, в них содерж убежден слушающ или читающ взыскать и следов премудрости и, наоборот, уклоняться от глупости и безумия. С 10-22 гл. – это собран собствен притч Соломон, практич мораль. Например: «мудрый слуш наставлен отца, а буйный слушает обличения», «мудрая жена устроит дом свой, а глупая — разруш его своими руками». С 22-24гл. – «собран словес мудрых» (отдель небольш сборник). Это самые различ аспекты жизни. И с 25-29 гл. – еще один раздел, котор озагла: «Притчи Солом, собран мужами Езекии», нравствен и общее благосост. Основн мыслью этой части явл: «соблюдающ закон будет блажен». 5)притчи царя Агура и царя Лемуила — «признан и семейн счастье». О Премудрости. Начало мудрости – страх Господ; …а благогов к Богу – начало разумен» (Притч. 1:1-7). 1) есть мудрость житейск. Связана она обычно с умом и жизн опытом. Правиль жизнь для верующ – это жизнь с Богом. А раз так, то премудрость обязат оказыв связан с благочест. 2) высочай премудро сост в том, чтобы почит Бога.

Эти размышл конкретно связаны с тем, как образ следует челов жить для того, чтобы угодить Богу, как должна быть организ жизнь челов с точки зрен спасен. Премудрость не есть что-то такое, что челов может просто достичь своими усилия. Премудрость есть дар Божий, а источник премудрости в Самом Боге, Который сотвор мир, и только Бог может челов эту премудрость даров. Исходящ от Бога, она к Богу ведет – только такая премудрость почитает в Писании и в Книге Притч как истинная. Премудрость у Соломона предстает персонифицир. Возник ощущ, что это некое лицо. Можно ожидать, что речь идет об Ипостас Премудр Божией. Три воззван Премудрости. 1) 1гл 12-33. Здесь премудрость не просто знание, 2) 8:2-4, 6-36 Премудр рождена «прежде всех век». Она предст здесь некоей творч силой Божией, посред котор Господь творит мир. Премудрости усваив сотвор мира и украш его. 3) 9 гл. Здесь легко увидеть апостолов, посылае по устроен Христ Церкви на всемир проповедь. Все уже соверш и все приглаш на эту торж трапезу Агнца.

О глупости. В противополож мудрому, глупый – это не просто не очень умный человек. Безумный – это не значит то, что у него ума нет, а безумный – это понятие, связа с нечести «рече безумен в сердце своем: несть Бог» (Пс. 52:2) – вот гл безумство, Глупость характер как самоопредел по отнош к Богу, в противопол к мудрости. Если олицетвор Премудрости в книге Притчей явл добрая и благораз жена, то глупости – распутн женщ. Поучения книги. Из того, что сказано, о том, как стяжать Премудрость и к чему она челов ведет, следуют и все осталь наставл во всех челов отнош. Там рассматр отнош между мужч и женщ, и как должно судить в суде, как нужно кому-то за кого-то поручаться, давать взаймы и так далее. И главное — то, что ведет челов к Богу, помогает человеку исполнить установл Божие или, наоборот, отвращ. Праведная жизнь в умерен, в воздерж, с молитвой ведет к этому; всякое распутство, кражи, ложь и так далее, отвращает от этой жизни.

Дата добавления: 2015-07-25