Безопасность социальная

БЕЗОПАСНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ -

совокупность мер по защите интересов страны и народа в соц. сфере, развитие соп. структуры и отношений в об-ве, системы жизнеобеспечения и социали­зации людей, образа жизни в соответст­вии с потребностями прогресса нынеш­них и будущих поколений. Объектами Б.с. явл. люди, их законные интересы (потребности), общности, отношения; системы социализации чел. (образова­ние, воспитание, соцкультбыт); инфра­структуры жизнеобеспечения (здраво­охранение, торговля, снабжение и т.д.); образ жизни. Нац. интересы России в соц. сфере заключаются в обеспечении высокого уровня жизни народа. Между тем, как отмечается в Концепции нац. безопасности РФ, соц. дифференциация и соц.-подит, поляризация российского об-ва, кризис системы соц. защиты нас. находятся в числе факторов, несущих уг­розу федеративному устройству и соц.-экон. укладу РФ, создающих широ­кий спектр внутренних и внешних угроз нац. безопасности страны. Отмечая от­сутствие сильной гос. политики в соц. сфере, Концепция утверждает необходи­мость комплексного подхода к решению правовых, экон., сои. и этнополит. про­блем при сбалансированном соблюде­нии интересов РФ и ее субъектов.

Лит.: О гос. соц. помощи: Федераль­ный закон от 17 июля 1999. № 178-ФЗ // Собр. законодательства РФ. 1999. № 29, Ст. 3699; Серебрянников В., Хлопьев А. Соц. безопасность России. М., 1996; Бурьянов О.В. Соц. безопасность россий­ского об-ва. Ростов н/Д, 1999.

В.Н. Кузнецов

БИФУРКАЦИЯ (лат. bifurcus — раздво­енный; англ. bifurcaiion — раздвоение, разделение) — состояние системы, при к-ром любое воздействие может привес­ти к изменению структуры данной сис­темы и многовекторности ее развития. Понятие «точки Б.» (значения парамет­ров задачи, при к-рых появляются аль­тернативные решения) в категориаль­ный аппарат науки ввел в 19 в. франц. математик, физик и философ А. Пуанка-

ре, заложивший основы методов нели­нейной динамики и качественной тео­рии дифференциальных уравнений.

В 70—80-е гг. 20 в. происходит фун­даментальный прорыв в развитии научн. мысли, связанный с освоением мира не­линейных процессов, открытых динами­ческих систем, самоорганизации и пере­смотром однозначных связей между причиной и следствием, случайным и закономерным, что приводит к форми­рованию социосинергетики и возможно­сти применения теории Б. к соц. про­цессам. В социосинергетике термин «Б> применяется для обозначения «точек разветвления» неравновесной системы в момент ее структурных перестроек, ко­гда исчезает возможность принятия единственного решения и определить возможное устойчивое состояние, в к-рое перейдет данная система, можно только вероятностно. Точки Б. возника­ют в моменты активизации социострук-турной подвижности, переходные этапы соц. истории, в процессах становления, сохранения и разрушения соц. системы. Состояние, предшествующее Б., называ­ется флуктуацией системы и обозначает возбуждение системы при ее переходе в неравновесное состояние. Флуктуации в соц. системах чаще всего не зависят от целенаправленных действий людей и вызываются спонтанными нелинейными процессами. Причиной прекращения равновесия системы явл. исчерпание традиционного ресурса развития систе­мы или структурная неадекватность сис­темы новому открывающемуся ресурсу.

Осн. принцип прохождения системой точек Б., к-рый описывает возникнове­ние нового кач-ва системы, — эмерд-жентность.

Лит.: Хакен Г. Синергетика М., 1980; Йосс Ж., Джозеф Д. Элементарная тео­рия устойчивости и бифуркации. М., 1983; Моисеев Н. Алгоритмы развития. М., 1987; Аршинов В.И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. М., 1999; Аршинов В.И., Буданов В.Г. Когни­тивное основание синергетики. Синер-

БРАК

гетическая парадигма. Нелинейные идеи в науке и искусстве. М., 2001.

Л.В. Рыбаков

БИХЕВИОРИЗМ СОЦИАЛЬНЫЙ англ. behavior, behaviour — поведение, бук­вально — наука о поведении) — одно из ведущих направлений в амер. психоло­гии кон. 19 — нач. 20 в. Нек-рые идеи и исследовательские приемы бихевио­ризма оказали влияние на соц-ю, В ос­нове бихевиоризма лежит понимание поведения чел. и животных как сово­купности двигательных и сводимых к ним вербальных ответов (реакций) на воздействие внешней среды (стимулы). В радикальной форме бихевиоризм сво­дил все обществ, явл. и процессы к взаи­модействию между стимулами (соотв. комплексами стимулов), воздействую­щими на чел. организм, и реакциями этого организма. В кач-ве осн. механиз­мов, определяющих обществ, жизнь, рассматривались физиол. механизмы усл. рефлексов. Принципиальным для бихевиоризма явл. отказ от признания любых внутренних психол. звеньев, опо­средующих ответы чел., и сведение объ­яснений поведения к однозначной жест­кой схеме «стимул—реакция» (S-*X). Б.с. сложился как рез-т экспериментальных иссл-й психики животных, схема к-рых была перенесена на чел. Методол. пред­посылками бихевиоризма стали принци­пы философии позитивизма, согласно к-рым наука должна описывать только непосредственно наблюдаемое. Отсюда осн. постулат бихевиоризма — психология должна изучать поведение, а не созна­ние. Последнее в принципе непосредст­венно не наблюдаемо. Поведение есть наблюдаемая совокупность реакций на набор фиксируемых стимулов. Родоначаль­ником бихевиоризма считается Э. Торн-дайк. Программа бихевиоризма и сам термин впервые были предложены Дж. Уотсоном. Значительное влияние на идеи бихевиоризма и эксперименталь­ные методы оказали труды И.П. Павлова и В.М. Бехтерева. Согласно Б.с. при рождении у чел. имеется нек-рое число врожденных «схем поведения» (дыхание,

глотание и т.п.), над к-рыми в процессе научения надстраиваются более сложные навыки, вплоть до образования сложней­ших «репертуаров поведения» (Б. Скин-нер). Научение основано на том, что ус­пешная, результативная реакция и впредь имеет тенденцию к воспроизводству при аналогичных условиях и стимулах. В этом проявляется «закон эффекта».

Закрепление реакций подчиняется «закону упражнения»: многократное по­вторение одних и тех же реакций в ответ на одни и те же стимулы автоматизирует эти реакции. Первоначальный выбор опред. реакции в ответ на то или иное воздействие идет путем проб и ошибок: поиск ответа осуществляется методом слепых проб, продолжающихся до тех пор, пока не будет найден верный ответ и не возникнет положительный эффект. Классическая форма Б.с. достигла рас­цвета в 20-е гг. 20 в. На этот период приходится пик влияния Б.с. на идеи и методы соц-и. Впоследствии по мере об­наружения таких его недостатков, как тенденция к упрощению чел, и его пове­дения; игнорирование психики, ее соц. природы; постулирование тождества между жизнью животных и соц. бытием чел. и т.д., Б.с. стал терять популяр­ность. Попытки самообновления поро­дили необихевиоризм, а также общий тер­мин «бихевиориальные науки», к-рый ныне, означая тенденцию к появлению сквозного интердисциплинарного ком­плекса, изучающего самые разные ас­пекты поведения, уже не несет идеол. нагрузки бихевиоризма.

Лит.: Уотсон Дж.Ь. Бихевиоризм // БСЭ. Т. 6. М., 1927; Watson J.B. Behaviorism. Ν.Υ., J925; Handbook of Social Psychology. N.Y., 1998.

Д.В, Ольшанский

БРАК — истор. обусловленная, санкцио­нированная и регулируемая об-вом фор­ма отношений между женщиной и муж­чиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу, к детям и об-ву. От характера брачных отношений в значительной мере зависят количественные и качественные показа-

БЫТ

тели воспроизводства нас, физическое и духовное состояние новых поколений. В Б. упорядочивается и реализуется ес-теств. потребность людей в продолже­нии рода, преобразованная соц. усло­виями и культурой.

Соц. сущность Б. опред. в конечном счете господствующими обществ, отно­шениями, испытывает влияние полити­ки, права, нравственности, религии. Санкционируя Б., об-во берет на себя опред. обязательства по его охране и на­лагает на людей, вступивших в Б., ответ­ственность за материальное обеспечение и воспитание детей, а следовательно, за будущее семьи.

Как соц. отношение Б. имеет преиму­щественно нравственно-правовую при­роду, поскольку мужчина и женщина выступают в нем как личности и граж­дане гос-ва. В числе нравственных цен­ностей, имеющих особенно большое значение для стабильности Б,: индиви­дуальная половая любовь, чувства мате­ринства и отцовства, супружеский и ро­дительский долг, взаимное уважение и помощь.

Моногамный Б. приобретает ряд спе­цифических для данной формации соц.-правовых черт. Так, в рабовладель­ческом об-ве Б. признавался только для свободных граждан, а супружеские отно­шения рабов рассматривались просто как сожительство. В раннем европ. Средневековье был установлен обяза­тельный для всех церковный Б., однако крепостные могли вступать в Б. лишь с согласия феодала. В условиях капита­лизма значительно усиливается воздей­ствие частнособственнических отноше­ний на Б. Распространение при капита­лизме трудовой деятельности женщин, падение престижа и влияния религии, демократизация брачно-семейного зако­нодательства и половой мор. привели, с одной стороны, к дезорганизации, к кризису «классического» собственниче­ского Б. (рост числа разводов и «дезер­тиров*•), с др. — к развитию новой фор­мы брачных отношений, основываю­щихся преимущественно на взаимном чувстве и личном выборе и характери-

зующихся относительным равноправием супругов.

Создание возможности равноправия женщин с мужчинами ведет к нравст­венному обогащению отношений между полами. Добровольный равноправный союз мужчин и жекшин обеспечивает их права на супружество, материнство и от­цовство. Правовое и нравственное регу­лирование брачных отношений не про­тиворечит свободе брака и направлено, в первую очередь, на его защиту.

Лит.: Семенов Ю.0. Происхождение брака и семьи. М., 1974; Голод СИ. Ста­бильность семьи: социол. и демогр. ас­пекты. Л., 19S4; Мацковский М.С. Соц-я семьи: проблемы методологии и методи­ки. М., 1989; Антонов А,И., Медков В.М. Соц-я семьи. М., 1996; Антонов A.M., Сорокин С.А. Судьба семьи в России 21 в. М., 2000.

А.Г. Харчев

БЫТ — сфера внепроизводетвенно-экон. и соц. жизни, включающая деятельность, связанную с удовлетворением матери­альных потребностей людей в пище, одежде, жилище, поддержании здоровья, и деятельность, связанную с освоением духовных благ, культуры, с общением, отдыхом, развлечениями. В широком смысле Б. — уклад повседневной жизни. Б. оказывает огромное влияние на др. области соц. жизни и прежде всего на труд, обществ, деятельность, психол. настрой и поведение людей. Различают обществ., городской, сельский, семей­ный, индивидуальный Б, Структура Б. может рассматриваться с т.з. соотноше­ния: материального и духовного; об­ществ, и индивидуального; видов затрат времени и деятельности (удовлетворение физиол. потребностей, бытовой труд, досуг), типов соц. объединения и обще­ния (семья, соседство, товарищеские компании, молодежные гр. и т.д.). Под влиянием соц.-экон., а также геогр. ус­ловий у разл. народов вырабатывается комплекс бытовых норм, традиций, обычаев, обрядов. У разл. кл. и соц. гр., в г. и деревне складываются разные фор­мы Б.

Дата добавления: 2015-07-19