Архив социологических данных

шью опред. структуры инстинктов), и «упорядочивания» его «избыточных» (не ограниченных чисто природными функциями) влечений. Гл. соц. ин­станцией, с помощью к-рой обеспечи­вается «стабилизация» чел., явл. об­ществ, «ин-т» (система таких ин-тов). К ним относятся: учреждения, законы и нормы, вносящие порядок в чел. по­ведение, обеспечивающие его опреде­ленность и предсказуемость, без к-рых невозможно чел. общение и соотв. об-во как условие и в то же время рез-т совместных чел. действий в про­цессе установления хоз., полит., религ. и др. порядков.

Понятие «ин-т» (на рубеже 50—60-х гг. 20 в. оно оказалось в центре внимания π ред ставите лей институционалистского направления в амер. соц-и, к-рое актив­но развивал Э. Шилз) акцентируется с помощью тесно сопряженного с ним по­нятия «разгрузка». «Стилизуя» посредст­вом ин-тов опред. формы чел. поведе­ния, обеспечивая их «модельную образ­цовость» и общеобязательность, культу­ра освобождает («разгружает») чел. от необходимости каждый раз заново при­нимать существенно важные жизненные решения в действительно уникальных ситуациях. Поскольку ин-ты гарантиру­ют привычную надежность основопола­гающих жизненных ориентации, поведе­ние освобождается от излишних рефлек­сий: в своих взаимных отношениях люди получают возможность автоматически следовать одной и той же форме поведе­ния.

Согласно Гелену, институционально регулируемое поведение (чувства, мыш­ление, ценности) следует рассматривать как восстановление — на гораздо более высоком уровне — утраченной чел. жи­вотной надежности инстинкта. Среди ин-тов, образующих совр. цивилизацию, представители А.н. в с, начиная с Фрай­ера, особо выделяют высокотехнизиро­ванную индустрию. Этот «ин-т», как и все остальные, рассматривается ими как собственно чел. порождение, в к-ром индивид должен «узнать» самого себя, свою сегодняшнюю «сущность». Совр.

техника выступает как «отчуждение» чел. лишь в том случае, если она рассматри­вается с т.з. устаревшего «образа чел.», являющегося слепком со вчерашнего этапа развития его «сущности» (его ин-тов). Отправляясь от понятия «ин-та», представители А.н. в с. (особен­но Гелен и Шельски) критикуют совр. бурж. об-во, связывая нарастание в нем энтропийных (хаотических) тенденций, возвращающих чел. к его «фундамен­тальной ненадежности» и «хаосу влече­ний», с разрушением традиционных ин-тов, господствовавших в зап. циви­лизации на протяжении более двух ты­сячелетий.

Лит.: История теор. соц-и: В 4 т. Т. 2. М., 1998; Schebky Η. Auf der Suche nach Wtrklichkeit. Dusseldorf; Koln, 1965; FreyerH. Gedanken zur Industriegesellschaft. Mainz, 1970; Gehkn A. Antropologische Forschung. Zur Selbstbegegnung und Selbstentdeckung des Menschen. Reinbek bei Hamburg, 1977.

Ю.Н. Давыдов

АРХИВ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ДАН­НЫХ — специализированная орг-ция, создаваемая для накопления и дальней­шего использования данных эмпириче­ских, социол, иссл-й (массовых опро­сов). Задачи А.С.Д.: I) обеспечивать бо­лее активное использование данных социол. иссл-й широким кругом социо­логов; 2) давать возможность верифика­ции рез-атов проведенных иссл-й за счет доступа к данным каждого отд. коллек­тива всего профессионального сооб-ва;

3) использовать социол. данные для про­
ведения иссл-й с помощью методов вто­
ричного анализа (см. Анализ вторичный);

4) предоставлять материалы иссл-й в
учебных целях.

В наст, время в мире существует нес к. сотен крупных А.сд. Они организуются по разным принципам. В нац. А.сд. со­бираются данные иссл-й, проведенных в опред. стране (напр., эссекский архив накапливает данные иссл-й, проведен­ных в Великобритании). В кельнском А.с.д. собираются данные иссл-й, прове­денных в немецкоязычных регионах (Германия, Австрия, частично Швейца-

Дата добавления: 2015-07-19