Отвергает его полностью. Он не признает творения из ничего (ex nihilo) в

одном акте абсолютного начала, но предлагает вариант непрерывного тво-

Рения. Ни один объект не возникает помимо воли Бога, и нет никаких мате-

риалов, которые Бог получал бы из какого-то другого источника. ≪Он суще-

ствует не прежде всего творения, но вместе с творением≫ 21.Уайтхед пред-

Полагает, что могло быть много космических эпох с различными формами

Порядка. Бог всегда действует наряду с другими причинами, и в то же время,

все существует благодаря Богу. Бог предоставляет все исходные цели, и ≪в

Этом смысле Его можно называть творцом любого временного актуального

объекта≫22. Бог вызывает к жизни новые субъекты опыта и сохраняет их

Достижения, будучи, таким образом, и источником, и хранителем всех ко-

Нечных ценностей. Хотя творческое начало универсально присутствует в

Whitehead, Process and Reality, p. 521.

Whitehead, Process and Reality, p. 343.

_ ~| ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

J D D ФИЛОСОФСКИЕ И БОГОСЛОВСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Самотворчестве любого объекта, однако Бог —это первичный образец это-

Го начала, действующий во всех его проявлениях.

С точки зрения Уайтхеда, Бог обладает преимущественным положением

По отношению ко всему остальному, хотя Он и не абсолютно первичен во

Времени. Бог никогда не существовал без вселенной, и в каждый момент вре-

Мени Богу дан мир, который до некоторой степени сам себя определил. Это,

Однако, не означает предельного дуализма; здесь не подразумевается плато-

Новский бог, стремящийся навязать форму неподатливой материи. По мне-

НиюУайтхеда, Бог играет решающую роль в создании каждого нового собы-

Тия, предоставляя ему исходную цель. Существование каждого события и

Возможности, которые это событие может актуализировать зависят от Бога.

Не вступают ли представления о роли Бога, предполагаемые парадигмой

процесса, в противоречие с основными постулатами науки}. В прошлом на

Бога ссылались с целью объяснения явлений, для которых не было адекват-

ного научного истолкования. Идея ≪Бога белых пятен≫, разумеется, была

Несостоятельной, поскольку новые достижения науки заполняли эти пятна

Одно за другим. Однако, с точки зрения Уайтхеда, Бог не вмешивается в от-

Дельных местах, но присутствует во всех событиях в роли, отличающейся от

Роли естественных причин. Бог —это источник порядка и новизны, ответ на

вопросы другого порядка, нежели те, на которые отвечает наука. Мы можем

Говорить об активном Боге, однако Бог всегда действует вместе с другими

Объектами и через них, а не в одиночку в качестве заместителя их поступков.

Дата добавления: 2015-11-14