Другим простым совокупностям.Дэвид Гриффин считает, что такой подход

Следует называть панэкспериентализмом (от experience —опыт —прим. ред.),

А не панпсихизмом, поскольку Уайтхед предполагает наличие разума и со-

Знания лишь на высших уровнях7. Сознание появляется только при наличии

Центральной нервной системы. (Гриффин признает, что используемые Уайт-

хедом технические понятия ≪физического полюса≫ и ≪ментального полю-

са≫ у всех объектов лучше было бы называть ≪рецептивной≫ и ≪самотвор-

ческой≫ фазами опыта, так как последний имеет место даже при отсутствии

Разума)8. Каждый объект есть субъект для самого себя и становится объек-

6 Этим определением я обязан Дэвиду Рею Гриффину (David Ray Griffin, ≪On Ian Barbour's

Issues in Science and Religion≫, Zygon 25 (1988): 57-81.

7 David Ray Griffin, ≪Some Whiteheadian Comments≫, in Mind in Nature: Essays on the Interface of

Science and Philosophy, ed.John Cobb,Jr.,and David Ray Griffin (Washington, DC: University Press of

America, 1977).

8 David Ray Griffin, ≪Of Minds and Molecules: Postmodern Medicine in a Psychosomatic Universe≫,

in The Reenchantment of Science, ed. D. Griffin (Albany: State Univ. of New York Press, 1988), p. 154.

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ Г

ПАРАДИГМА ПРОЦЕССА I

Том для других. Но только у высших форм жизни информация из клеток

Мозга объединяется в опыт более высокого уровня, который мы называем

Разумом.Таким образом, разум и сознание, представляют собой принципи-

Ально новые явления в космической истории.

Следовательно,Уайтхед не приписывает разум или психику (в обычном

Понимании) объектам более низких уровней, однако он приписывает по мень-

Шей мере зачаточные формы опыта неотъемлемым свойством целостных

Образований на всех уровнях, что идет вразрез с предположениями многих

ученых. На каких основаниях он это делает?

Всеобщность метафизических категорий. С точки зрения Уайтхеда, ос-

Новные метафизические категории должны быть универсально применимы

Ко всем объектам. Разнообразие характеристик объектов должно объясняться

Разнообразием форм, в которых воплощаются эти основные категории, и

Различиями в их относительной значимости. Субъективные аспекты атомов

Исчезающе малы и для всех практических целей могут считаться отсутству-

Ющими, но они постулируются ради метафизической согласованности и

Универсальности. Механические взаимодействия можно рассматривать как

Организмические события крайне низкого класса (поскольку организмы все-

Гда имеют механические черты), однако никакая экстраполяция механичес-

Ких понятий не позволяет получить представления, необходимые для опи-

Дата добавления: 2015-11-14