Изменяемых частиц.Атомы живой клетки ведут себя не так, как атомы кам-

Ня. Клетки мозга ведут себя иначе, чем клетки растения. Шестнадцать кле-

Ток животного эмбриона, вскоре после зачатия, при нормальном развитии

Дают начало различным частям тела, но если отделить одну из этих шест-

Надцати клеток, то из нее произойдет целое животное. На каждый объект

Оказывает влияние его участие в большем целостном образовании. Каче-

5 Charles Hartshorne, Reality as Social Process (Glencoe, IL: Free Press, 1953), chap. 1;The Logic of

Perfection (LaSalle, IL: Open Court, 1962), chap. 7.

~->г, I ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

J_>6 ФИЛОСОФСКИЕ И БОГОСЛОВСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Ственная новизна возникает в результате видоизменения составляющих бо-

Лее низкого уровня в новом контексте. Но причинное взаимодействие меж-

Ду уровнями не играет полностью определяющую роль; на всех уровнях в

Некоторой степени имеет место и самоопределение объектов.

Точка зрения философии процесса на взаимоотношение разума и тела

представляет собой вариант того, что я называю ≪многоуровневой теори-

ей≫. Ее также можно определить как ≪недуалистический интеракционизм≫'.

Сторонники парадигмы процесса согласны с дуалистами в том, что между

Разумом и клетками мозга происходит взаимодействие, однако отвергают

Утверждение дуалистов, что это взаимодействие между двумя абсолютно

Непохожими сущностями. Разум и клетка мозга в огромной степени различа-

Ются по своим характеристикам, но нельзя считать, что между ними нет аб-

Солютно ничего общего —иначе крайне трудно представить себе их взаи-

Модействие, что и оказывается камнем преткновения дуализма. К тому же,

отношение разум/тело —это всего лишь один пример взаимоотношений

Между уровнями, а вовсе не проблема, уникальная для разума человека и,

Быть может, разума животных.Точка зрения парадигмы процесса во многом

Сходна с теориями двух языков или параллелизмом, который рассматривает

Ментальные и нервные феномены как два аспекта одних и тех же событий.

Тем не менее, в отличие от этих подходов, она может учитывать взаимодей-

Ствие, нисходящую причинность и ограничения, которые события вышеле-

Жащих уровней налагают на события нижележащих. На более высоких уров-

Нях есть новые события и объекты, а не только новые отношения между

Событиями и объектами более низкого уровня.

Рассматривая различные типы индивидуальных целостных образований,

Уайтхед приписывает субъективный опыт, в порядке убывания, людям, жи-

Вотным, низшим организмам и клеткам (и, в принципе, даже атомам, хотя на

Этом уровне он, по сути, ничтожен), однако не камням, не растениям и не

Дата добавления: 2015-11-14