Реальность как органический процесс. Слово процесс подразумевает из-

Менение во времени и взаимосвязанную деятельность.уайтхед также назы-

вает свою метафизику ≪философией организма≫. В качестве основной ана-

Логии для интерпретации мира он использует не механизм, а организм как

Высоко интегрированную динамическую структуру взаимозависимых собы-

Тий. Части принимают участие в единой деятельности целого, а также изме-

Няются под ее воздействием. Каждый уровень организации —атом, молеку-

Ла, клетка, орган, организм, сообщество зависит от деятельности на других

Уровнях и в свою очередь влияет на них. Каждое событие происходит в

Определенном контексте, оказывающем на него влияние. Это можно назвать

≪социальным представлением о реальности≫, ибо в обществе мы тоже ви-

Дим единство и взаимодействие без какой-либо потери индивидуальности

Его членов. Мир —это сообщество событий.

Самотворчество каждого объекта. Хотя Уайтхед уделяет особое вни-

Мание взаимозависимости событий, он не приходит к монизму, в котором

Целое полностью поглощает части. Событие —это не просто пересечение

линий взаимодействия: это полноправный объект со своей неповторимой

Индивидуальностью.Уайтхед отстаивает подлинный плюрализм, в котором

Каждый объект представляет собой уникальный синтез оказываемых на него

4 Charles Birch,John H. Cobb.Jr., The Liberation of Life (Cambridge: Cambridge Univ. Press,1981).

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ Г

ПАРАДИГМА ПРОЦЕССА I

Влияний, новое единство, образующееся из исходного многообразия. Каж-

Дый объект учитывает другие события, реагирует и откликается на них. В

Моменты полной самостоятельности он может организовывать и интегри-

Ровать свои взаимоотношения как ему угодно. Каждый объект —это центр

Спонтанности и самотворчества, вносящий свой вклад в мир.Уайтхед хочет

Показать нам мир с точки зрения самого объекта, который здесь выступает

Как субъект в контексте опыта.

Таким образом, реальность представляет собой взаимодействующую сеть

индивидуальных моментов опыта. Эти целостные моменты он называет ≪ак-

туальными событиями≫, или ≪актуальными объектами≫. Можно называть их

≪объектами≫ (подчеркивая целостность) или ≪событиями≫ (подчеркивая, что

Они происходят во времени), но не следует упускать из виду ни их более

Широкие взаимотношения, ни их внутренний характер как моментов опыта.

Уайтхед описывает самотворчество каждого нового объекта как инди-

видуальное мгновение опыта направляемое его ≪субъективной целью≫. Да-

Же влияние прошлого на настоящее, которое с позиции внешнего наблю-

Дата добавления: 2015-11-14