Генетической структуры организмов и даже человеческих существ. Здесь

Мы снова видим беспрецедентную власть над будущим человечества. Перед

Нами открываются заманчивые возможности повышения урожайности сель-

^ Слова Ричарда Лики цит. по программе National Public Radio AIIThings Considered, 19 декабря

1988.

I ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

J 4 4 I ФИЛОСОФСКИЕ И БОГОСЛОВСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Скохозяйственных культур в условиях нехватки пищи и избавления челове-

Чества от бремени страданий, вызванных генетическими заболеваниями. Но

Мы также сталкиваемся с риском непредвиденных последствий и спорных

Этических проблем, особенно если человеческие гены будут подвергаться

Изменениям не для лечения болезней, а для улучшения человеческих ка-

Честв. Информационные технологии, связь и компьютеры будут оказывать

Огромное воздействие на общество и на наше понимание самих себя.

Сегодня мы видим новые свидетельства глобальной взаимозависимости

И необходимости глобальной мировоззренческой перспективы. Многие виды

воздействия на окружающую среду, например, ≪парниковый эффект≫, име-

Ют глобальный характер. Использование природных ресурсов, международ-

Ная торговля, системы связи и экономическая политика объединяют весь

Мир.Удивительные фотографии Земли, сделанные с Луны,—это образ на-

шей планеты в космический век. Сможем ли мы создать общественные ин-

Ституты, которые будут способствовать выживанию в масштабах всей пла-

неты, не стирая культурных различий? Мы должны действовать безотлага-

Тельно, помня о нуждах будущих поколений. Наши экономические и поли-

Тические институты побуждают нас использовать очень короткую временную

шкалу: состояние доходов на этот год, выборы будущего года. Мы должны

Научиться видеть краткосрочные задачи страны в контексте долгосрочных

Глобальных целей.

Богословие и будущее человечества

Каким христианское богословие представляет будущее? Мы уже видели,

Что в библейской эсхатологии было два направления. Профетическая эсхато-

Логия рассматривала времена кризисов и бедствий как Божий суд, но при

Этом обещала надежду на будущее, если народ изменит свое поведение. С

Другой стороны, апокалиптическая эсхатология не верила в человеческие

Действия и все надежды возлагала на божественное вмешательство, кото-

Рое бы уничтожило существующий мир и создало совершенно новый поря-

Док. Я указывал, что последняя точка зрения обесценивает человеческую

Ответственность, и выражал убеждение, что наши действия способны что-

То изменить. С профетической точки зрения, Царство Божье придет благо-

Дата добавления: 2015-11-14