Шенного воплощения в материальном мире. Целью материального счита-

Лось служение духовному, а целью этой жизни —подготовка к будущей.

Итак, в Средневековье природа рассматривалась как Царство —упо-

Рядоченное общество, которым правит Господь.

Таблица 2. Изменение представлений о природе

Средневековье эпоха Ньютона XX век

Предустановленный Изменение как Эволюционирующая,

Порядок перегруппировка историчная,

Эмерджентная

1 См. также: N. Max Wildiers, The Theologian and His Universe (New York: Seabury, 1982).

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ПАРАДИГМА ПРОЦЕССА 3 4 9

Телеологическая

Субстанциальная

Иерархически

Организованная,

Антропоцентрическая

Дуалистическая

(дух/материя)

Царство

Детерминистическая

Атомистическая

Редукционизм

Дуалистическая

(разум/тело)

Механизм

Закономерность и

Случайность, структура и

Открытость

Согласованная,

Экологическая,

Взаимозависимая

Системы и целостные

Образования, организмы

Многоуровневая

Сообщество

Представления эпохи Ньютона отличались от средневековых по каждо-

му из этих пунктов:

Они предполагали больший диапазон изменений, однако сами измене-

Ния при этом рассматривались как перегруппировка неизменных компо-

Нентов, фундаментальных кирпичиков природы. Основные формы по-

Прежнему признавались статичными, и в природе не допускалось ни под-

Линной новизны, ни исторического развития.

Природа была детерминистической, а не телеологической. Все при-

Родные явления определялись не целями, а механическими причинами.

Объяснение состояло в конкретизации этих причин.Утверждалось, что

Будущее можно предсказать, если мы располагаем исчерпывающим зна-

Нием о прошлом.

Представления о природе были атомистическими, ибо ее основной

Реальностью именовались отдельные частицы, а не субстанции. В теории

познания (эпистемологии) преобладал классический реализм: он утверж-

Дал, что объект познаваем сам по себе, вне зависимости от наблюдателя.

Атомистическое мировоззрение сочеталось с индивидуалистической

Точкой зрения на общество (что, например, выражалась в идеях эконо-

Мического соревнования и в теориях государства, основанного на обще-

Ственном договоре).

Подход к природе был редукционистским и механистическим, а не

Иерархическим, поскольку предполагалось, что физические механизмы и

Законы, действующие на низших уровнях, определяют все явления (кро-

Ме тех, что происходят в человеческом сознании).

Он был дуалистическим, хотя этот дуализм отличался от средневеко-

Вого. Ньютон принимал картезианский дуализм разума и тела. Бог и чело-

Дата добавления: 2015-11-14