Веческое сознание были великими исключениями в механистическом мире.

Человеческий разум считался признаком нашей уникальности, хотя Зем-

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

ФИЛОСОФСКИЕ И БОГОСЛОВСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Ля уже не рассматривалась как центр космической системы. Однако ли-

Деры Просвещения XVIII в. полагали, что и человечество —это часть

Всеобъемлющего мирового механизма, функционирование которого мож-

Но объяснить, не прибегая к идее Бога. В таком материалистическом мире

Не оставалось места для сознания и духовного начала; они могли воспри-

Ниматься лишь в качестве субъективных иллюзий. Кроме того, если при-

Рода —это механизм, то ее можно соответствующим образом эксплуа-

Тировать для человеческих нужд.

В целом, в эпоху Ньютона преобладало представление о природе как

Механизме.

Новый взгляд на природу

Как мы уже могли убедиться, наука XX в. значительно расходится с кон-

Цепцией природы, принятой в эпоху Ньютона (см. схему, правый столбец).

Вместо нерушимого порядка или изменения как перегруппировки, те-

Перь природа представляется эволюционирующей, динамичной и эмер-

Джентной. Ее основные формы претерпели радикальные изменения, и на

Последовательных уровнях материи, жизни, сознании и культуры появи-

Лись новые типы явлений. Основная характеристика природы —историч-

Ность, и сама наука также исторически обусловлена.

Вместо детерминизма мы видим сложное сочетание закономерности и

Случайности в столь различных областях, как квантовая физика, термоди-

Намика, теория хаоса, космология и биологическая эволюция. Природу

Отличают как структура, так и открытость. Ни в теории, ни на практике

Невозможно предсказывать будущее на основании знания прошлого.

Природа считается согласованной, экологической и взаимозависимой.

Реальность строится из событий и взаимоотношений, а не из отдельных

Субстанций или отдельных частиц. В эпистемологии классический реа-

Лизм в наши дни оказывается несостоятельным; некоторые исследовате-

Ли выступают в защиту инструментализма, но я отстаиваю критический

Реализм.

Редукция продолжает оставаться плодотворной при анализе отдель-

Ных компонентов систем, однако большое внимание уделяется и самим

Системам и целостным образованиям. Для объяснения деятельности на

Высших уровнях сложных систем —от организмов до экосистем —ис-

Пользуются специфические холистические понятия. Взаимодействие меж-

Ду системами или уровнями нередко можно описывать как передачу ин-

Формации.

В каждом организме существует иерархия уровней (а не строгая цен-

Дата добавления: 2015-11-14