Дателя выглядит как действующая причинность, можно рассматривать и

Как поведение наличного объекта в качестве мгновенного субъекта, при-

Спосабливающегося к объективированному прошлому и воспроизводяще-

Го или восстанавливающего его структуру. Каждый такой субъект обладает,

Как минимум, некоторым количеством творческой свободы при формиро-

Вании конкретного единства опыта, в которое вплетено и интегрировано

Его прошлое наследие. В течение своего короткого существования он ав-

Тономен, закрыт для какой бы то ни было дополнительной информации и

Волен делать с собой все что угодно —даже если его деятельность, по

существу, рутинным и ≪механическим≫ образом повторяет деятельность

Его предшественников.

Действующая причинность характеризует переход между объектами, в

То время как целевая причинность преобладает в моменте внутреннего ро-

Ста самого объекта, когда она все в большей степени актуализирует свой

Собственный синтез, воплощая конкретное упорядоченное сочетание форм.

Примером этого процесса могло бы быть то, каким образом память, чувства,

Физическая и сенсорная информация активно, избирательно и с предвосхи-

Щением конечного результата соединяются в моменте человеческого опыта.

Но можно допустить наличие аналогичного синтеза в гораздо более про-

Стых формах и в опыте любых единых объектов, хотя это не относится к

Неживым объектам, вроде камней, и к простым совокупностям, например,

Растениям, у которых нет центра объединенного опыта.

Резюмируя подробное обсуждение, которое дает Уайтхед, можно ска-

Зать, что причинность представляет собой сложный процесс, в котором пе-

Реплетаются многие линии, (а) Всякий новый объект —отчасти, продукт

Действующей причинности, отражающей влияние предшествующих объек-

тов. В любой момент времени каждому объекту дана объективная ≪инфор-

мация≫ из прошлого, с которой он должен сообразовываться, но может де-

Лать это различными способами, (б) Таким образом, налицо элемент самооп-

_. с. I ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

J J T - ФИЛОСОФСКИЕ И БОГОСЛОВСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

ределения, или самотворчества, поскольку объект объединяет ≪информа-

цию≫ по-своему, в соответствии с личной уникальной ≪точкой зрения≫ на

Мироздание.Любой объект вносит нечто индивидуальное в то, как он при-

Нимает свое прошлое, соотносит себя с различными возможностями и по-

Рождает новый синтез, который немыслимо строго вывести из того, что было

До этого, (в) Итак, с позиции задач и целей происходит творческий отбор из

Различных потенциальных возможностей, который представляет собой це-

Дата добавления: 2015-11-14