Модействия с миром. Цели и природа Бога вечны, но божественное знание о

Событиях изменяется по мере того, как эти события происходят. Бог влияет

На свои создания, будучи частью информации, на которую они откликаются.

Бог в высшей степени чуток к миру —Он дополняет его достоинства, соот-

Нося их с бесконечными ресурсами потенциальных форм и оказывая на мир

Особое и важное влияние. Изображая это действие.Уайтхед наряду с более

абстрактными принципами порой использует и личностные образы:

Однако принцип универсальной относительности не ограничивается последовательной при-

Родой Бога. Сама эта природа переходит во временной мир в соответствии со степенью сво-

его отношения с различными событиями сращений*... Ибо завершенная актуальность пере-

Ходит обратно во временной мир и определяет его таким образом, что каждая временная

Актуальность включает ее как непосредственный факт соответствующего опыта. Ибо Царство

Небесное с нами сегодня. Действие четвертой фазы —это любовь Бога к миру. Это особое

Провидение для отдельных случаев.То, что делается в мире, преображается в реальность на

Небесах, и небесная реальность переходит обратно в мир. В силу этого взаимного отношения,

Любовь в мире переходит в любовь на небесах и изливается обратно в мир. Бог —это великий

Партнер, сострадающий и понимающий.17

Чарльз Хартсхорн испытал сильное влияниеУайтхеда, однако он исполь-

Зует более традиционную терминологию и иногда по-другому расставляет

Акценты. Он утверждает, что традиционное христианство приписывало Богу

Лишь одностороннее совершенство, выделяя неизменность в ущерб измен-

Чивости, бытие в ущерб становлению, вечность в ущерб временности, необ-

Ходимость в ущерб возможности, самодостаточность в ущерб зависимости.

Хартсхорн отстаивает двухполюсный теизм —точку зрения, согласно кото-

Рой Бог и вечен, и временен (но по-разному, так что, приняв оба утвержде-

Ния, мы не впадаем в противоречие). Бог вечен по своей природе и целям,

но содержание Его опыта изменяется. Сущность божественной природы

* ≪Сращение (concrescence) —это название процесса, в котором универсум вещей приобретает

индивидуальное единство в результате подчинения'многих' из них конституированию 'одной'

новой вещи≫. Отдельные ≪сращения≫ Уайтхед называет ≪актуальными объектами≫. См. А.Н.

Уайтхед, Избранные работы по философии, М.: Прогресс, 1990, стр. 297-298. —Прим. ред.

Whitehead, Process and Reality, p. 532.

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

ФИЛОСОФСКИЕ И БОГОСЛОВСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Не зависит от какого-либо конкретного мира. Бог всегда будет существо-

Дата добавления: 2015-11-14