Это открытая система, а не предопределенный порядок. Кибернетика ведет

К гибкому временному действию и постоянной подстройке к текущей ситу-

ации, а не к осуществлению детального предустановленного плана.12 Все это

Представляется мне вполне правомерными параллелями, при условии, что мы

Признаем важность в парадигме процесса не только концептуальной информа-

Ции, но также чувств и намерений.Теория систем добилась лишь ограничен-

Ных успехов в объяснении личностных характеристик человеческой жизни.

Можно поставить несколько вопросов об отношении парадигмы про-

Цесса к науке. Применимо ли научное исследование для описания субъек-

Mark Davidson, Uncommon Sense.The Life and Thought ofLudwig von Bertalanffy, Father of General

SystemsTheory (Los Angeles:J. P.Tarcher, 1983); Ervin Laszlo.An Introduction to Systems Philosophy (New

York: Gordon & Breach, 1972).

12 James Huchingson, ≪Organization and Process: Systems Philosophy and Whiteheadian Metaphysics≫,

Zygon 11 (1981): 226-241.

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ Г

ПАРАДИГМА ПРОЦЕССА I

тиеного опыта объекта, который постулирует метафизика процесса? Разве

Наука не должна отталкиваться от объективных фактов, исключая все субъек-

тивное в объекте исследования? Уайтхед порой подчеркивает избиратель-

ность науки и абстрагирующий характер ее понятий. Он признает ≪заблуж-

дением неуместной конкретизации≫ использование научных понятий в ка-

честве исчерпывающего описания реального мира. ≪Наука не может обна-

Ружить в природе никакого проявления индивидуальности, никакой цели,

Никакого творческого начала —она находит всего лишь правила преем-

Ственности. Эти отрицания справедливы для естественной науки —они внут-

ренне присущи её методологии≫13. Согласно этой интерпретации мы долж-

Ны признавать ограничения науки и дополнять ее путем включения в более

Широкий метафизический синтез, обобщающий различные виды опыта. Это

Также ограничило бы возможный вклад метафизики процесса в науку.

Гриффин указывал на другие отрывки, в которых Уайтхед говорит, что

Сама наука заинтересована в более адекватных метафизических категориях,

И что научные понятия можно пересматривать14. Гриффин полагает, что

Если бы каждый объект был для самого себя моментом опыта, то это долж-

Но было бы отражаться на его наблюдаемом поведении. Мы уже отмечали

Неадекватность психологического бихевиоризма, который старается избе-

Жать любых упоминаний о ментальных событиях. В этологии для объясне-

Ния используются понятия, относящиеся к психической жизни животных. В

Одной из предшествующих глав мы отмечали, что группа организмов снача-

Дата добавления: 2015-11-14