В то время как одни богословы отождествляют роль Бога с порядком, а

Иные —с нарушениями порядка,Уайтхед считает, что с Богом связаны и

Порядок, и новизна. Порядок возникает вследствие того, что Бог структури-

Рует возможности, а объекты согласуются со своим прошлым. Новизна воз-

Никает потому, что Бог предлагает возможности для выбора, а также в ре-

Зультате самотворчества объектов. Это означает, что ни одно событие нельзя

Отнести исключительно на счет Бога. Роль Бога в мире не легко обнаружить.

Представитель богословия процесса Дэниел Уильяме пишет:

Причинное действие Бога осуществляется вместе с действием других причин, в них, и через

Них. Нет необходимости выносить за скобки то, что добавляет Бог к потоку событий незави-

симо от них самих. Но у божественной причинности есть особые функции... Каждое ≪дей-

ствие Бога≫ явлено нам в совокупности нашей человеческой природы и жизни, вместе с ней,

И через нее. Когда мы говорим, что Бог избрал Израиль, или что Он посылает дождь и на

Праведных, и на неправедных, мы не должны игнорировать сложный анализ объяснимых при-

Чин и факторов израильской истории или мировой статистики выпадения атмосферных осад-

Ков.у нас нет способа вычленить действия Бога из их вовлеченности в действия мира. Припи-

Сывать какое-либо конкретное историческое событие особому действию Бога в мире —зна-

Чит рисковать высказывать окончательное и не подлежащее пересмотру суждение по этому

Вопросу. Идти на этот риск нас заставляет вера.21

На более низких уровнях, особенно в неживой природе, действие Бога по-

Чти полностью ограничивается поддержанием порядка, и именно законо-

23 Daniel Williams, ≪How Does God Act? An Essay inWhitehead's Metaphysics≫, in Process and Divinity,

ed.W. L Reese and E. Freeman (LaSalle, IL: Open Court, 1964).

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ПАРАДИГМА ПРОЦЕССА

Мерности этого порядка изучают ученые. Замысел Бога в отношении существ

Более низкого уровня состоит в обеспечении их упорядоченности; Божий

Дар здесь —структурированность воплощаемых ими возможностей. На низ-

Ших уровнях, где закон преобладает над творческим началом и действующие

Причины важнее целевых причин, новое действие Бога невозможно обнару-

Жить. Более того, даже в случае возникновения новизны на более высоких

Уровнях, Бог всегда действует вместе с другими причинами, ослабляя, но не

Отменяя их влияние. По-видимому, такая точка зрения существенно ограничи-

Вает власть Бога по сравнению с традиционными представлениями о Его все-

Могуществе. Однако, она согласуется с нашим пониманием эволюции как дол-

Дата добавления: 2015-11-14