Социально-исторические, научные, философские и эстетические предпосылки становления и развития ренессансной культуры

· Возрождение как новая эпоха в историческом развитии Западной Европы; переворот во всех сферах жизни европейских стран: кризис феодальной системы, развитие капиталистических отношений («первоначальное капиталистическое накопление»); укрепление и централизация европейских государств, усиление светской власти, появление первых парламентов, что нашло свое отражение в идеях политического (изучение проблем управления государством, поведения правителей) и утопическо-социалистического (поиск идеально-фантастических форм построения общества и государства, основанных на отсутствии частной собственности и всеобщем уравнении, тотальном регулировании со стороны государственной власти) направлений философии Возрождения.

· Начало опытного изучения природы и окружающего мира – «открытие мира и человека»: великие географические открытия и их значение, распространение стихийно-материалистических воззрений на мир, развитие натурфилософии (представители этого направления пытаются развенчать ряд положений учения церкви о Боге, вселенной, космосе и основах мироздания, опираясь на астрономические и научные открытия).

· Более глубокое усвоение античной философии и ее взаимодействие с традициями средневековой философской мысли; новая роль неоплатонизма (познание природы, космоса и человека с точки зрения идеализма).

· Ренессансная эстетика, принципы подражания природе; ориентация на природу и разум; пробуждение чувства личности, ее освобождение от церковных авторитетов, что приводит к стремлению представителей реформационного направления ренессансной философии коренным образом пересмотреть церковную идеологию и взаимоотношение между верующими и церковью; создание новой системы этических представлений: идеал гармонически развитой человеческой личности в противовес аскетической морали средневековья, внесословное понимание личности, идеал «универсального человека».

· Формирование светской культуры; антропоцентризм и гуманизм (преобладание интереса к человеку, вера в его безграничные возможности и достоинство); критицизм, оппозиционность к церковной идеологии и обслуживающей интересы церкви философии – схоластике; торжество индивидуализма и титанизма; перемещение основного интереса от формы идеи к ее содержанию; большой интерес к социальным проблемам, обществу и государству; широкое распространение идеи социального равенства; опора на народное творчество в создании светской культуры Возрождения.

· На смену средневековому схоластическому диспуту приходит гуманистический диалог, демонстрирующий сложную многоликость истин о мире и человеке, что обусловливает его популярность среди литературных жанров эпохи Возрождения; возникновение новых жанровых образований: сонета – в поэзии, новеллы и эссе – в прозе.

· Многообразие стилевого облика эпохи: помимо «ренессансного классицизма», который ставит своей задачей творить «по правилам» античных авторов, развивается и опирающийся на наследие смеховой народной культуры «гротескный реализм», и ясный и стилистически гибкий стиль «ренессансный реализм», и изощренный, нарочито усложненный и подчеркнуто манерный «маньеризм».

Основные этапы развития литературы Возрождения:

· раннее Возрождение (1420–1500) – в Италии Ф. Петрарка, Дж. Боккаччо, Л.Б. Альберти, Донателло, Мазаччо создают свои первые значительные произведения;

· высокое Возрождение (1500 – первая треть XVI в.) – расцвет гуманистической мысли в Европе; свои великие творения создают Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль, Ф. Рабле, Э. Роттердамский;

· позднее Возрождение (маньеризм; конец XVI – начало XVII в.) – кризис гуманистических идеалов, который находит свое отражение в произведениях У. Шекспира и М. де Сервантеса.

Особенности развития и представители Ренессанса в национальных литературах (итальянской, французской, английской, немецкой и др.).

Дата добавления: 2015-11-16