Выберите правильный ответ.

1. Стихотворная форма, в которой написана «Божественная комедия»:

а) терцины; в) секстина;

б) катрен; г) октава.

2. Герой поэмы встречает Вергилия

а) в пустыне; в) в сумрачном лесу;

б) в райском саду; г) на дне Ада.

3. Путешествие героя начинается

а) в Страстную неделю; в) в День святого Валентина;

б) в Рождественский пост; г) в День Всех Святых.

4. Первый страж подземного царства, который перевозит души

умерших в Ад:

а) Катон; в) Герион;

б) Харон; г) Вергилий.

5. Данте изображает … кругов Ада и … сфер Рая.

а) 5; в) 9;

б) 7; г) 11.

6. Первый круг Ада называется

а) Ахерон; в) Лимб;

б) Дит; г) Коцит.

7. Данте ведет свой первый разговор в Аду с

а) Франческой; в) Улиссом;

б) Иудой; г) Фаринатой.

8. Нижняя часть Ада расположена за стенами города

а) Стикс; в) Дит;

б) Лимб; г) Коцит.

9. Убийцы и насильники в седьмом круге Ада погружены в

а) Стигийское болото; в) кипящую кровавую реку;

б) ледяное озеро Коцит; г) Злые Щели.

10. Наказанием для самоубийц является

а) превращение в деревья; в) бичевание бесами;

б) погружение в кровавую реку; г) пасть Люцифера.

11. Брунетто Латини, с которым герой встретился в седьмом круге Ада, был

а) родственником Данте;

б) предводителем флорентийских гвельфов;

в) учителем Данте;

г) древнеримским поэтом.

12. Реки, протекающие в Аду, берут свое начало из

а) колодца гигантов; в) древа познания;

б) статуи Критского старца; г) водопада Гериона.

13. Улисс помещен в один из адских кругов за

а) неверность своей жене Пенелопе;

б) убийство Циклопа;

в) предательство своих спутников;

г) хитрость с троянским конем.

14. В самых нижних кругах Ада карается

а) насилие; в) ересь;

б) предательство; г) деспотизм.

15. На дне инфернального пространства, изображаемого Данте, находится

а) жаркая пустыня; в) ледяное озеро;

б) город мертвых; г) лес, населенный призраками.

16. Кто из грешников не находится в пасти Люцифера?

а) Иуда; в) Брут;

б) Кассий; г) Каин.

17. Чистилище в «Божественной комедии» представлено в виде

а) воронки; в) храма;

б) башни; г) горы.

18. К вратам Чистилища героя переносит

а) Лючия; в) Беатриче;

б) Герион; г) Катон.

19. Семь знаков P, начертанных ангелом на лбу героя в Чистилище,

символизируют

а) дни недели; в) добродетели героя;

б) ступени познания; г) смертные грехи.

20. Ангел, отворяющий врата в Чистилище, предупреждает героя, что

он будет изгнан, если

а) заговорит с кем-либо из обитателей Чистилища;

б) не совершит 12 подвигов;

в) оглянется назад;

г) встретится с Беатриче.

21. Первой, кого встречает герой, попав в Земной Рай, была

а) Мательда; в) Мария;

б) Беатриче; г) Медуза.

22. Чтобы восстановить воспоминания о добре, герой в Земном Раю

погружается в воды

а) Леты; в) Эвнои;

б) Стикса; г) Ахерона.

23. Герой встретил Гвидо Гвиницелли, главу школы «сладостного

нового стиля»

а) в Аду; в) в Раю;

б) в Чистилище; г) в Эмпирее.

24. Кто не был проводником Данте в «Божественной комедии»?

а) Вергилий; в) Святой Бернард;

б) Беатриче; г) Гомер.

25. На небе Солнца герой встречает души

а) справедливых; в) любвеобильных;

б) честолюбивых; г) мудрых.

26. «В нем – мощный ум, столь дивный глубиной, // Что если истина –

не заблужденье, // Такой мудрец не восставал второй» – строки поэмы,

посвященные

а) Брунетто Латини; в) Гвидо Гвиницелли;

б) царю Соломону; г) Каччаквиде.

27. На небе Марса среди воинов, павших за правое дело, Данте встречает

а) своего прапрадеда; в) своего отца;

б) своего боевого товарища; г) своего учителя.

28. Каждая из трех частей «Божественной комедии» заканчивается словом

а) любовь; в) светила;

б) вера; г) душа.

3.6. Изучите проблематику и художественные особенности «Божественной комедии» Данте.

1. Какие принципы лежат в основе композиции «Божественной комедии»? Из скольких частей состоит произведение? Сколько песен включает каждая часть? Каково общее количество песен в «Божественной комедии»? В чем заключается содержательность композиции данного произведения?

2. Какие символы являются наиболее значимыми для понимания «Божественной комедии»? Какую роль играет символика чисел в поэме? Что символизируют образы Вергилия и Беатриче?

3. Какую роль играют пейзажи в пространстве поэмы? Имеют ли пейзажные образы символическое значение? Как смена пейзажа соотносится с композицией и замыслом «Божественной комедии»?

4. Каким было первое название произведения? Почему Данте назвал его комедией? Каковы жанровые характеристики «Божественной комедии»? Элементы каких средневековых жанров представлены в произведении?

5. Проанализируйте роль индивидуально-биографического и его соотношение с общечеловеческим в «Божественной комедии». Обратите внимание на комментарий А.Л. Доброхотова [10].

а) «В «Божественной Комедии» центральный персонаж – не абстрактное “я”, а Данте со всеми особенностями его личности и событиями прошедшей жизни, причем в первых же песнях “Ада” мы узнаем, что и путешествие, и лица, с которыми встречаются странники, предопределены судьбой Данте и ничьей другой».

б) «Мало произведений знает средневековая литература, где так настойчиво звучал бы голос автора, выносящего свои оценки людям и событиям, где он так много говорил бы о себе, даже когда это на первый взгляд рассказ о других. Можно сказать, что Данте осуществляет опыт самоанализа, продумывая все события своей жизни и проясняя ее смысл с каждым новым этапом пути в потустороннем мире».

в) «Три ее [“Божественной комедии”] части суть три мира, в которых одновременно жил Данте: ад внешней жизни, чистилище внутренней борьбы и рай веры, не покидающей поэта. Авторское “я” с необходимостью погружается в глубины личного и обнаруживает там нечто жизненно важное для всех».

6. Какие социально-политические процессы, имевшие место в современной поэту Италии, нашли отражение в «Божественной комедии»?

7. Какие мысли и чувства Данте в отношении Флоренции и Италии художественно воплощены в «Божественной комедии»? Обратите внимание на слова поэта, посвященные родному городу, в IV песне «Ада», XXIV песне «Чистилища» и XXV песне «Рая».

8. В чем смысл странствий героя? Какой опыт и знание он обрел, пройдя Ад, Чистилище и Рай? Почему его путешествие совершалось именно в такой последовательности? Какую роль индивидуальный опыт героя играет в раскрытии идейного содержания «Божественной комедии»?

9. Какое место в национальной и мировой литературе и культуре принадлежит «Божественной комедии»? Какую роль «Божественная комедия» сыграла в развитии национального итальянского языка?

10. Какие вечные темы и общечеловеческие ценности воплощены в поэме Данте?

11. Прокомментируйте следующие высказывания.

а) «Реализм Данте фантастичен, а мистика его правдоподобна, реальность у него загадочна, а символ – осязаем» (Л.М. Баткин) [3].

б) «Никогда ни один человек не отчаивался так глубоко, как Данте. И ни один поэт в мире с такой силой не стремился преодолеть это отчаянье. Дело шло о неблагополучии всей мировой системы. Он должен был оправдать и гармонизировать вселенную, придать смысл историческим событиям, которые могли бы показаться чудовищными» (И.Н. Голенищев-Кутузов) [6].

в) «Отвергнув благородство, связанное с происхождением, древностью и богатством, Данте утверждает иерархию света, благородство интеллектуальное и духовное» (И.Н. Голенищев-Кутузов) [5].

г) «Если бы залы Эрмитажа вдруг сошли с ума, если бы картины всех школ и мастеров вдруг сорвались с гвоздей, вошли друг в друга, сместились и наполнили комнатный воздух футуристическим ревом и неистовым красочным возбуждением, то получилось бы нечто подобное Дантовой «Комедии» (О. Мандельштам) [12].

д) «Немыслимо читать песни Данте, не оборачивая их к современности. Они для этого созданы. Они снаряды для уловления будущего. Они требуют комментария в Futurum» (О. Мандельштам) [12].

Дата добавления: 2015-11-16