Читайте также:
|
Разработка проблемы рефлексивности как интегрального психического свойства, оказывающего влияние на обобщенные характеристики личностной организации в целом, предполагает необходимость обращения и к анализу особенностей мотивационно – смысловой сферы высоко- и низкорефлексивных личностей. Именно компоненты мотивационно-смысловой сферы определяют направленность личности, уровень и тип ее адаптации к окружающей среде и, в конечном итоге, тот жизненный мир, в рамках которого личность функционирует и развивается.
Последнее положение и легло в основу исследования особенностей мотивационно-смысловой сферы высоко- и низкорефлексивных личностей. Так как мотивационно-смысловая сфера личности обширна и требует для полного анализа долговременных и развернутых экспериментальных исследований, то в рамках данного исследования мы ограничились рассмотрением ее ведущих компонентов, в частности, характера терминальных ценностей и особенностей самооценки.
В отечественной психологии широко известны работы по исследованию мотивационной сферы К.А. Абульхановой-Славской, раскрывающей мотивационно-смысловую сферу личности через такие понятия как, жизненная стратегия, способ проживания жизни и жизненный путь [2].
Стратегия жизни, в широком её понимании – это принципиально, реализуемая в различных жизненных условиях, обстоятельствах, способность личности к соединению своей индивидуальности с условиями жизни, к её воспроизводству и развитию. Для каждой личности характерен свой неповторимый способ жизни, способ её структурирования, организация, с одной стороны, и оценивания, осмысления – с другой.
В самом общем понимании жизненная стратегия может быть обозначена на континууме «активность - пассивность». Активность или пассивность проявляется в организации времени, деятельности, познания, общения и т.д. Активность выделяется в ведущей параметр при построении жизненных стратегий, потому что она пронизывает все сферы жизни человека, служит показателем всех видов человеческой жизнедеятельности. Активность личности в осуществлении её жизненной стратегии и проявляется, как способность к оптимальному балансу между желаемым и необходимым, личностным и социальным.
На основании различий в уровне активности и инициативы при построении и реализации жизненных стратегий, автор строит свою типологию личностей. «Построение жизненных стратегий на основе учёта типологических различий в способе индивидуальной жизни, является предпосылкой ответа на ряд вопросов, почему один тип личности имеет притязания, а другой – и притязания и мотивацию достижения; почему один тип безынициативен, а другой – и инициативен и ответственен; почему один руководствуется чувством долга постоянно, а другой – время от времени; почему каждый тип личности имеет такие особенности, с которыми он должен соотносить свою жизнь» [2].
Все типы людей, по мнению автора, расположены между двумя полюсами, между которыми находится центр их жизненного равновесия. На одном из полюсов происходит неадекватное, бессмысленное расходование личностных ресурсов и способностей. Незнание человеком своих особенностей, неумение адекватно расходовать свои психические данные приводили в одних случаях к неадекватному ими пренебрежению, в других – к бессмысленной растрате сил. В данном случае имеет место экстенсивная эксплуатация человеком своих психических данных, в результате чего возникали внутренние диссонансы, несоответствия.
Для типов, расположенных на другом полюсе, характерно оптимальное, то есть разумное, плодотворное, применение способностей и душевных сил. Соответственно этим полюсам строятся оптимальные и неоптимальные жизненные стратегии.
Таким образом, экстенсивный или интенсивный способы являются различными способами организации, проживания и осмысления жизни, благодаря которым по-разному расходуются психические ресурсы и возможности личности.
Именно с точки зрения интенсивного или экстенсивного расходования психических сил человека можно понять процесс развития или «антиразвития» личности. Психологами обычно подчёркиваются огромные возможности, потенциал психического развития, а в качестве примеров приводятся особенности развития и совершенствования сенсорики и не рассматриваются механизмы «высших», интегративных личностных способностей, не связанных с тем или иным видом профессиональной деятельности. Между тем, в процессе жизнедеятельности совершенствуются не только психофизиологические способности, но и изменяется ведущие потребности и интересы, усиливается мотивация жизненных достижений, настойчивость личности в реализации принятых решений. На основе структуры жизненных ценностей и интересов складывается устойчивый образ самого себя и тип самоотношения, поэтому не возникает необходимость каждый раз заново приводить в соответствие свои возможности с целями задачами жизни (что и требует лишних психических затрат – при экстенсивной стратегии).
В процессе всего жизненного пути у человека формируется ценности, присущие только ему. Ценность на каждом этапе жизни может обогащаться новым мотивационным качеством, не утрачивая предыдущих. «В отличие от мотива, который всегда, обособляет индивидуальный жизненный мир, ценности есть то, что напротив, приобщает индивида к некоторой надындивидуальной общности и целостности» [32].
Можно говорить о трёх формах существования ценности. Во-первых, ценность выступает как общественный идеал, как выработанная общественным сознанием, содержащиеся в нём абстрактное представление об атрибутах должного в различных сферах общественной жизни. Такие ценности могут быть как общечеловеческими, «вечными» (истина, красота, справедливость), так и конкретно-историческими (патриархат, равенство, демократия). Во-вторых, ценность предстаёт в объективированной форме в виде произведений материальной и духовной культуры либо человеческих поступках, являющихся конкретным предметным воплощением общественных ценностных идеалов (этических, эстетических, политических, правовых и других). В-третьих, социальные ценности, преломляясь через призму индивидуальной жизнедеятельности, входят в психологическую структуру личности в форме личностных ценностей, являющихся одним из источников мотивации её поведения. Каждому человеку свойственна индивидуально, специфическая иерархия личностных ценностей, которые служат связующим звеном между духовной культурой общества и духовным миром личности, между общественным и индивидуальным бытиём. Система личностных ценностей складывается в процессе деятельностного распредмечивания индивидами содержания общественных ценностей, объектированных в произведениях материальной и духовной культуры. Как правило, для личностных ценностей характерна высокая степень осознанности, они отражаются в сознании в форме ценностных ориентаций и служат важным фактором регуляции деятельности и поведения индивида в социальной среде. Система ценностных ориентаций образует содержательную сторону направленности личности и выражает внутреннюю основу её отношений к действительности.
М. Рокич [173] определяет понятие ценностей человека двояко. Под ценностью он понимает либо убеждение индивида в преимуществах каких-либо целей, определённого смысла существования по сравнению с другими целями, либо убеждений индивида в преимуществах определённых типов поведения по сравнению с другими типами. Исходя из этого, М. Рокич выделяет два вида человеческих ценностей: ценности-цели и ценности-средства.
Ценности - цели он называет терминальными, в них отражается приоритетность для индивида определённых жизненных целей. Ценности - средства носят название инструментальных, они свидетельствуют о приоритетности для индивида определённых типов поведения, ведущих к реализации соответствующих терминальных ценностей.
Терминальные ценности проявляются в различных жизненных сферах. В каждой из них реализуются значимые для каждого человека желания и стремления, которые являются одним из компонентов направленности его личности. Таким образом, социальные ценности, преломляясь через призму индивидуальной жизнедеятельности, входят в психологическую структуру личности в форме личностных ценностей, являющихся одним из источников мотивации её поведения.
До сих пор мы не ставили вопрос о том, почему, возникнув, тот или иной мотив не реализуется, какова «судьба» неудовлетворённой, нереализованной потребности, насколько она способна сохранить свою активизирующую силу, в каких случаях она принимает превращённые формы, компенсируется иными путями. Эти вопросы могут быть изучены только при учёте обратной связи, которая является подтверждением (или отрицанием) успешности, ценности проявленной жизненной активности личности. Эта обратная связь выступает в виде оценок окружающими результатов и способов активности личности, и в виде обращённых к личности ожиданий, требований, и в виде её собственной оценки удачных (неудачных) способов самовыражения, то есть самооценки.
Исследования показывают, что самооценка определяется в комплексе отношений к другим людям и атрибуции (ожиданий) их отношений к себе [105, 138, 188]. Самооценка складывается не только в общении, но и в деятельности, поэтому она зависит не только от взаимоотношений с другими, но и от успешности - неуспешности субъектов жизни и деятельности. Сложность самооценки, как личностного образования в том, что она может сложиться преимущественно на основе сравнения с другими, например, на основе их низких оценок данной личности. Самооценка является структурным, сложным образованием, включающим, как общее позитивное или негативное самоотношение, так и более специфические компоненты: самоуважение, аутосимпатию, самоинтерес и самопринятие [30].
Представления о себе многоплановы. Такие исследователи как У. Джемс, К. Роджерс, М. Розенберг, Э. Эриксон, выделили различные формы представления о себе, дифференцированные либо по временному признаку (я в прошлом, я в настоящем), либо как реальность и идеал («реальное я», «идеальное я») [188]. В настоящем эмпирическом исследовании используется дихотомия «Я»реальное-«Я»идеальное. В формировании целостного реалистического образа «я» участвуют два механизма – тенденция к завышению (или к занижению) роли «я» и ориентации на оценки окружающих, которые непротиворечиво и гармонично сочетаются. «Я» идеальное, каким бы испытуемые хотели видеть себя, и «я» реальное, не совпадая, всё же сближаются друг с другом. Глядя на себя глазами окружающих, личность не просто приписывает себе их оценки, а начинает отчётливее осознавать, какое «я» является подлинным. Это позволяет делать не только внешние, но и внутренние правки, вносить коррективы. Независимо от того, возникает ли образ «я» в результате углублённой работы самосознания, самопознания или усваиваются поверхностно, он всё равно изменяется и подвергается переосмыслению в процессе жизнедеятельности личности.
Рефлексивность, как детерминанта организации мотивационно-смысловой сферы личности.
На наш взгляд, особое значение для данной проблемы имеет изучение рефлексивности в качестве детерминанты эффективности психической адаптации, понимаемой как способность личности адекватно регулировать свои отношения со средой, исходя из динамики своих потребностей и состояний. Выраженность у личности данной способности к отслеживанию собственных психических актов и состояний во всех сферах жизнедеятельности определяет уровень стратегии и эффективность произвольной психической регуляции деятельности и поведения. Комплексный анализ рефлексивных процессов, в силу его сложности и многоаспектности, должен включать в себя не только исследования интеллектуальной сферы и характерологических черт высоко и низко рефлексивных личностей, но и исследования мотивационно-смысловых образований, которые в наибольшей степени определяют уровень сложности и способы структурирования пространства жизнедеятельности.
С позиций жизнедеятельностного подхода [2, 32, 36] наиболее тонким и непосредственным критерием адекватности и адаптивности личности, учитывая конкретную ситуацию ее развития, род занятий, жизненные события, и т.д., является способность к ценностному переживанию, дающему субъективное ощущение подлинности, полноты данного момента жизни, её данного состояния, достижения. Стремление к ценностному переживанию не всегда порождает само переживание, оно может возникнуть только в результате определённого адекватного соотношения личности со своей жизнедеятельностью. В связи с этим, особую актуальность приобретают эмпирические исследования детерминант строения и функционирования ценностно-смысловой сферы личности, определяющей степень эффективности выбора и реализации жизненных замыслов и стратегий.
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 77 | Нарушение авторских прав