Читайте также:
|
В трех предыдущих главах (III, IV,V) рассматривались результаты исследований, предметом которых выступала рефлексивность как, прежде всего, психическое свойство, индивидуальное качество субъекта, как способность. Тем самым в этих главах был, по существу, реализован один из двух главных гносеологических планов (и этапов) исследования – структурный. Теперь же – дополняя и расширяя его, следует перейти ко второму основному плану (и этапу) – функциональному. Он, в свою очередь, требует анализа рефлексии в ее процессуальном статусе, рефлексии как психического процесса. При обращении к данному этапу общего – комплексного изучения проблемы рефлексии мы руководствовались, наряду общеметодологическими положениями, сформулированными во II главе, следующей важной закономерностью.
Как показано в ряде фундаментальных общепсихологических работ (Б.Г. Ананьев, С.Л. Рубинштейн, А.В. Брушлинский, В.Д. Шадриков и др.) вопрос о закономерностях собственно процессуальной (функциональной) организации психических образований и процессов – это, фактически, вопрос об их операциональном составе. Именно он обусловливает качественную определенность любого психического процесса, его своеобразие и специфику по отношению к другим процессам, а, в конечном итоге, - и правомерность выделения того или иного процесса в относительно автономный от других вид. В свою очередь, при исследовании операционального состава психических процессов оформилось специальное «стратегиальное» направление, в рамках которого изучается содержательно-динамический аспект психических процессов – их операциональный состав и стратегии его развертывания.
Изучение операционального состава рефлексии требует сочетания различных методических приемов в связи с их направленностью как на выявление количественных взаимосвязей, так и на качественный анализ и интерпретацию эмпирических данных. Феноменологический анализ протоколов, полученных при беседе с испытуемыми, позволяет получить описательные характеристики рефлексивных операций, то есть ответить на вопрос, что именно должен сделать человек для того, чтобы наиболее точно отдифференцировать и описать свой внутренний опыт.
В отличие от количественной обработки данных, не существует четких, стандартизированных методических процедур, позволяющих выстроить и реализовать точную, поэтапную схему качественного анализа. Существующие классификации методов обработки данных предлагают приемы качественного анализа как классификация, типологический анализ и категоризация. При этом отсутствует методологическое обоснование и стандартизированные процедуры реализации указанных приемов.
В связи с этим мы обратились к одному из подходов к изучению индивидуального опыта, разрабатываемому в русле теории деятельности отечественными исследователями, принадлежащими к московской школе психологии и в зарубежной психологии представителями феноменологического подхода. В частности, С.Е. Олишевский предложил обозначить подход к качественному анализу опыта как экзистенциально - феноменологический, направленный на изучение сущности, структуры или формы, как человеческого опыта, так и человеческого поведения, рассматриваемого с помощью описательных техник, включая организованное наблюдение" [175].
Остановимся подробнее на характеристике данного подхода. Его основные отличия от остальных состоят в том, что: а) качественные описания опыта собираются от других людей, а не из данных самонаблюдения и б) при их анализе учитывается жизненный мир личности. Целью феноменологически - ориентированного исследования является получение точных и тщательных описаний определенного аспекта человеческого опыта. Основной метод, используемый в структуре данного подхода, представляет собой обработку большого числа бесед с целью выделить внутренние смысловые блоки интересующего исследователя явления. В качестве результата применения метода создается полное описание психологических характеристик опыта и его структурной организации.
Вопрос о надежности и валидности получаемых данных решается в рамках феноменологического подхода следующим образом: "... вывод заслуживает доверия, если аргументы в его поддержку исходят из реального опыта и являются достаточно убедительными". Валидность исследования определяется точностью самой процедуры исследования, в частности, двух ее составляющих: а) перевода сырых данных в феноменологические психологические термины и б) синтеза значимых блоков в одно структурированное описание изучаемого опыта.
Среди зарубежных работ, посвященных феноменологическому методу, наибольшую известность получили труды К. Маустакаса в которых разработана пошаговая процедура феноменологического анализа данных, применимая при описании и обработке результатов исследования индивидуального опыта [268]. Методологически данные работы базируются на положении о возможности познания природы и внутренних закономерностей психических явлений через анализ индивидуального опыта их переживания, представленного в сознании, и таким образом, легко вербализуемого. Основным методом, принимаемым представителями данного направления является феноменологический анализ различных видов внутреннего опыта и способов его переживания личностью. Начиная с 1960-х годов, когда данное направление только зародилось, и до настоящего этапа его развития, исследователями создавались различные схемы анализа индивидуального опыта, отличавшиеся по количеству и содержанию этапов анализа, а также по степени применимости к тем или иным категориям опыта. Первый вариант схемы феноменологического анализа был предложен ВанКаамом в 1966 году. Схема включала в себя следующие шаги: первичная группировка элементов опыта, редукция и элиминация несоответствующих элементов, кластеризация и заключительная идентификация базовых компонентов опыта [268]. Позднее были разработаны различные вариации данной схемы (Стевик, 1971, Колаззи 1973, Кин, 1975). Среди различных категорий опыта с помощью данных методик были исследованы особенности переживания терапевтического присутствия в процессе консультирования (Фраелич, 1989), динамики отношения к болезни у кардиохирургических больных (Трамбулл, 1993), переживания, связанные с кризисом середины карьеры (Мейзел, 1991), инсомнии (Копен,1993), социальной депривации (Бакли, 1971), поиска смысла (Хамфри,1991). Как видно из перечисленных исследований, схема феноменологического анализа является практически универсальной для различных видов опыта, что дает основание предположить эффективность ее использования при анализе опыта рефлектирования. В нашем исследовании была использована схема К. Маустакаса. Автор обозначает следующие 10 шагов работы с индивидуальными феноменологичексими описаниями того или иного опыта.
1. Исследователь собирает как можно более полное описание опыта.
2. Каждое высказывание исследуемого оценивается как релевантное или нерелевантное изучаемому феномену.
3. Из описания удаляются все нерелевантные высказывания.
4. Из описания удаляются повторяющиеся и синонимичные высказывания. Осуществление первых четырех шагов получило название «сужение горизонта исследования». Далее следует работа непосредственно с самим содержанием материала.
5. Все содержание описания разбивается на несколько тематических групп, отражающих различные аспекты переживания опыта. Каждое высказывание относится к определенной тематической группе, в результате чего образуются своеобразные «кластеры», формирующие структуру опыта.
6. На основании кластеров создается сущностное описание опыта, при этом приводятся примеры высказываний испытуемых.
7. На следующем этапе исследователем осуществляется рефлексия над качественным содержанием опыта, в результате чего составляется его структурное описание, отражающее специфику основных составляющих опыта и взаимосвязи между ними.
8. На восьмом шаге должны быть объединены сущностное и структурное описание. В результате исследователь должен получить рефлексивное описание структуры опыта, в которое включены наиболее иллюстративные высказывания испытуемого.
9. Все указанные восемь шагов повторяются для каждого индивидуального описания опыта.
10. В результате составляется единое для всех исследуемых, целостное описание опыта, отражающее его структуру и наиболее распространенные вербализованные примеры способов его проживания.
На наш взгляд, именно данный подход наиболее адекватен специфике задач исследования рефлексивных стратегий как формы реализации рефлексивных процессов. Опыт рефлексирования достаточно хорошо поддается вербализации и, в то же время может иметь существенные различия по форме и содержанию у разных испытуемых. Итак, экзистенциально - феноменологический подход представляется наиболее адекватным для качественного анализа операционального состава рефлексии как источника и способа получения внутреннего опыта.
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 61 | Нарушение авторских прав