Читайте также:
|
Совершенно оставить во время спора неудачный тезис или довод и перейти к другим называется " сделать диверсию ", то есть, отвлекающий маневр. Часто это переход на личную почву. Пример: юный идеалист доказывает старшему себя человеку, что такой-то поступок малодушен и бесчестен. Тот сперва стал спорить “чин чином”, но, видя, что дело его плохо, сделал диверсию: "Очень вы еще молоды и неопытны. Подождите, узнаете жизнь и сами со мной согласитесь". Юноша стал доказывать, что молодость не при чем, что “он знает жизнь”. Диверсия удалась. Он спровоцировал другой спор.
Одна из самых частых подмен тезиса (и довода) состоит в том, что мысль, которая приводится с известной оговоркой, с известными условиями, при которых она истинна, - подменяется той же мыслью, но уже высказанной “вообще”, без всяких условий и оговорок.
Дело усугубляется еще и тем, что оговорки мы очень часто тоже лишь подразумеваем, а не формулируем их в явном виде. Да и невозможно сделать все возможные оговорки. И это тоже открывает широкое поле для всякого рода софизмов. Поварнин приводит такой пример: у Шекспира в "Венецианском купце" Шейлок заключает условия с купцом Антонио. Если Антонио просрочит вексель, то он, Шейлок, имеет право вырезать у него “фунт мяса как можно ближе к сердцу”. Сделка оформлена вполне законно. Вексель просрочен, и Шейлок требует установленной неустойки.
Мудрый судья спасает Антонио так: "По этой расписке ты
Имеешь право взять
Лишь мяса фунт…
Но права не дает
Она тебе ни на одну кровинку.
Итак, бери, что следует тебе —
Фунт мяса, но, вырезывая мясо,
Коль каплю крови христианской ты прольешь -
Твое имущество и земли
Возьмет страна-республика себе.
Таков закон Венеции".
Разумеется, в сделке подразумевалось, что при вырезании фунта мяса будет пролита кровь. Так что слова судьи – явный софизм. Тут присутствует еще “палочный довод”, когда идет речь о христианской крови.
Огромное значение имеет перевод спора на точку зрения пользы или вреда. Например (пример Поварнина), надо доказать, что «Бог существует”; доказывают, что вера в Его бытие приносит утешение и счастье.
Кроме ложного довода бывает лживый довод. Успеху такого софизма чрезвычайно способствует, если ложь – частичная; то есть, такая, о которой сказано у А.К.Толстого (в “Дон Жуане”):
С правдой ложь срослась и к правде так пристала,
Что отскоблить ее нельзя никак.
Например, довод: "Эти люди были жестоко избиты". Доля правды — они были побиты, доля лжи — “ жестоко ” избиты.
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав